嚴肅文學改編的時代切片，文字厚土如何轉化為熒屏“生萬物”？

文 | 宇宙

來源 | 看電視

嗩吶聲刺破凜冽的寒風，送親的隊伍在雪地里蜿蜒如蛇。

新婦一身大紅嫁衣，端坐在搖晃的花轎中，死死攥著衣角——本該出嫁的寧家大女兒寧繡繡被意外擄到馬子窩，地主父親不愿賣地契救她，便將小女兒寧蘇蘇哄騙上了轎……一場鬧劇，牽扯著多人的命運發生改變。

近期，由文學作品《繾綣與決絕》改編的年代劇《生萬物》在中央電視臺電視劇頻道、愛奇藝播出，劇集以人物群像，投射百姓與土地相伴、隨時代變遷的故事。

作品原著為第三屆人民文學獎的長篇小說，而楊冪、歐豪、倪大紅、秦海璐、林永健、遲蓬等演員的加持，讓劇集從開機至定檔上線一直都伴隨著關注度。

近年有不少兼具新意與深度的主旋律、現實題材作品冒頭，《覺醒年代》《山海情》《大江大河》《人世間》等作品破圈，影視敘事將個人際遇與時代浪潮緊密勾連。

從《生萬物》中，也能看到這類作品改編在類型融合、群像刻畫與現實觀照上的新一輪探索。

文學基底到影視語法

厚重題材中的“黃土氣”

土地，一直是中國敘事中最具根性的意象。

從農耕文明的千年積淀，到現代化進程中的時代巨變，土地既是養育生命的根基，也是命運起伏的載體。正因如此，圍繞土地展開的文學與影視作品，往往帶有天然的厚重感與現實指向。

嚴肅文學影視化歷史悠長，近年來看，《白鹿原》的祠堂鄉約、《平凡的世界》的黃土高坡、《裝臺》的秦腔人面桃花、《人世間》的光字片胡同、《北上》的運河波濤，到如今《生萬物》所依托的魯南土地，無不是作家們賴以扎根的厚土。

影視改編有取有舍，《生萬物》小說在表達上帶有時代性，而電視劇則在改編中注入了更現代化的視角，使作品更貼近當下觀眾的情感認同。

再回看近年來的影視化文學作品，《裝臺》憑借市井煙火氣、平民史詩感贏得了口碑與收視；《人世間》創收視紀錄，在春節期間成為全家觀看的國民劇集；《北上》則召集老戲骨和新生代演員，試圖探索河流這一流動文明載體的影像書寫。

《生萬物》導演劉家成曾執導《正陽門下》《芝麻胡同》《向陽而生》等劇集，原著《繾綣與決絕》以魯南農村土地變遷為背景，講述了以寧繡繡、封大腳、費左氏為代表的寧、封、費三個家族、兩代人的興衰史。

文學傳統中，土地常常被賦予生命的意味，它既關乎生計與延續，也折射著倫理與秩序。《繾綣與決絕》暗示著土地的歸屬與流轉，往往決定了一個家族的興衰乃至人物命運的走向。

在影像化表達中，這種文學基底被轉化為具體的空間感與生活場景：田間地頭、村口院落、炕頭細節，不僅構成了生活質感，也不斷提醒觀眾，所有人物的抉擇與遭際都繞不開“土地”這一核心命題。

寧學祥因地產豐富而成為天牛廟村首富，但他的一生也被“地”而困住；寧繡繡作為地主之女，成長過程中有較好的物質條件，因一場事故嫁給莊戶封大腳，開始親身耕種；封二與大多數莊戶一樣視地如命，有幾畝地便決定著有多少收成，莊戶的衣食住行都與土地息息相關。

劇集在臨沂、日照等地實地取景，視覺上寫實風土地貌，演員妝造走的是樸實路線，貼切莊稼人風吹日曬的生活習慣。

劇中故事從寒冬開始，還看到人們“揣手”的各種景象：揣手看熱鬧、揣手吵架、揣手生悶氣等等。

紀實文學通過土地與人物的緊密勾連，展現普通人生活里的掙扎與堅持。

文學作品改編則是進行了符合影視語法的再創造，以群像結構代替單線敘事，用人物關系與生活細節承載歷史厚度，在百姓煙火的真實感與觀眾的情感共鳴之間找到平衡。

時代切片的“眾生相”

以群像，折射痛與希望

《生萬物》的開篇是以悲劇打底的，寧家愛地如命的爹、絕望無力的母親、兩個命運錯亂的女兒，成為鬧劇的犧牲品。

再看費家，寡嫂獨自支撐家族門楣，視家族延續為使命，費家獨苗費文典深陷無法反抗封建倫理的困境，但與蘇蘇之間實在沒有真感情。

原著第一章開頭這樣寫道：“許多年來，天牛廟及周圍幾個村的人們一直傳說：寧家的家運是用女人偷來的。”

再看劇中，這種“家運”與個體犧牲之間的隱喻被直觀化為影像——在土地與生存壓力下，婚嫁承載著資源交易，幾畝地牽扯出家族之間的往來與沖突、代際矛盾等等。

劇集在群像方面的塑造具有一定可看性，領銜主演楊冪正逢事業轉型期，歐豪在90后演員中已出演過不少現實題材作品，兩人現實年齡相差6歲，但作為劇中cp并無違和感。

劇中演員對寧、費、封三家人物的演繹都可圈點，即使是銀子、寧家二叔等角色同樣有鮮明個性。

莊稼人視土地為命根子，劇中不同年齡、不同立場的人對土地的感情也存在著差異。

地主寧學祥、費左氏代表著傳統意義上的“守土者”，他們將土地視作家族命脈與身份象征，因而在選擇上往往保守而固執；費大肚子、鐵頭家這樣生活拮據的莊戶，則更多從“活下去”的角度看待土地，幾畝地意味著能否糊口；

至于像封二家這樣有一定田產的家庭，則在“保有”與“擴張”之間搖擺，既渴望通過土地鞏固家族地位，又不得不面對時代變革帶來的不確定性。

演員對劇集的演繹中還有一些細節，比如大腳母親說話習慣倒裝，“你知不道啊”是她的一句口頭禪；寧蘇蘇年紀尚小，用些吃食就能哄好，走路不沉穩，常常是一蹦一跳的狀態；封二刀子嘴豆腐心，與寧學祥“互呸”已成為劇集名場面。

劇集也在突出人性的矛盾面，如費文典既有溫順、有責任心的一面，也有軟弱、逃避的一面，在得知蘇蘇并未懷孕后，明知道她面臨多方壓力，卻仍選擇一個人離開；鐵頭母親有善意委屈，但同時也自私、看人下菜碟。

影視表達中，適度的灰度化處理展現了普通人在時代洪流中的搖擺：一方面在道德邊界間掙扎，另一方面又在生存邏輯中摸索自洽之道。

現實題材群像并非單一維度的符號化呈現，角色帶著傷口登場，同時個體身上的堅韌、擔當并置，形成年代敘事中獨有的張力。

借由群像鋪陳，劇集展現出普通人在大時代中的困境與突圍，也為厚重歷史賦予了希望的底色。

女編劇、女群像

現實主義創作的新支點？

近年來女編劇正在成為觀眾的一大關注點，《山花爛漫時》《玫瑰的故事》等劇集圍繞女性角色展開，編劇的刻畫表達方式受到不少觀眾喜愛，而《生萬物》的劇集改編，同樣出自女性王賀編劇之手。

某種意義上，女性創作者的敏銳與細膩，可以為作品中的角色提供獨特的視角，尤其是在女性群像的創作上，寧繡繡、寧蘇蘇、費左氏、露露等女性角色有局限與無奈，也有抗爭、和解、擔當。

配角如大腳母親的刻畫得讓人很感動，繡繡想刷牙被公公說風涼話稱家里沒這個規矩時，婆婆會圓場說“閨女這不是把規矩帶來了嘛”；當所有人聽大腳救杜先生的英勇事跡正樂呵時，只有大腳娘關心他的傷重不重。

另外，即使在出身地位明顯不同的費左氏、銀子身上，亦能看見一些矛盾共性。

銀子是底層莊戶之女，命運中處處受限，在生存邏輯與情感訴求之間反復掙扎，近幾集中她為救母親無奈嫁給寧學祥；女性持家在舊時代是鮮有的，費左氏一路過得不易，同樣經歷著被倫理綱常困住的痛苦，也將痛帶給了嫁入費家的寧蘇蘇。

近年的影視作品中有不少出彩的女性角色，《山海情》里的水花、《人世間》里的周蓉、《南來北往》里的姚玉玲……

觀眾的審美和價值觀升級，不再滿足于傳統影視作品中較為扁平化女性角色，而是渴望看到復雜、立體、擁有自主意識和人生目標的形象。

同時，市場需求與經濟利益的驅動，讓“她敘事”成為新藍海，容易產生新鮮感和話題度。

隨著創作理念的進化，消費者和創作者都開始對“角色工具化”自主反叛，塑造豐滿的人，而非推動劇情的工具；另外，敘事多樣性成為必要，合理的女性視角、男性視角都很重要。

女性向標簽自帶一定曝光度，市場需要溫柔有深度的內容，但她敘事并非“做個聲勢”的吸睛手段，扎實創作、以細微處見真章，在作品的柴米油鹽、人物對話、細小動作中注入溫度與張力，就能收獲認可。

而放在行業的大背景下，觀眾審美轉型、市場格局變動，現實主義創作正在尋求多樣化表達的落點。如《生萬物》在土地、家族、時代的宏大框架中，兩性角色既能作為細膩的切口，也能構成對社會結構的獨特折射。

《生萬物》的故事，從幾畝土地寫起，映照出一整個時代的痛感與韌性。而時代敘事終究要落于鮮活的個體抉擇與復雜的人物關系之中，在真實的場景、鮮活的人物、隱秘的矛盾里，折射社會肌理與人性縱深。

從土地的肌理到人物命運的起伏，《生萬物》劇情走勢已過半。近年來有越來越多嚴肅文學改編的影視作品出現，探索著優質文學作品與大眾影視相結合的多種可能。

“生萬物”這句話完整表述出自老子《道德經》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

這句話闡釋了由少到多、從簡單到復雜的一個過程，也恰如文學改編的生命力：從紙頁到銀幕，從個體書寫到群像刻畫，既保有文字的厚度，也生成影像的豐盈。

正如土地能孕育出萬物生機，優秀的文學作品也能在改編中不斷煥發生命，生長為新的影像表達，觸抵更多觀眾的情感與思考。

主編：羅姣姣

文：宇宙

排版：宇宙