如何從得失、貴賤里，找回平衡？

獲得與失去

本是一種妄念

高貴與低賤

往往源于分別心

暑熱當頭，勿刻意求靜

停歇煩惱、省思少慮

自然怡神清涼

跟隨智海大和尚的開示

一起學習《師心銘》的智慧

得失靡驚，貴賤無預。

恬憺怡神，省思寡慮。

“得失靡驚”是什么？八風吹不動，端坐紫金蓮。就是說超越得失。得了失了，都聽其自然；得了失了，能總結經驗。總結為什么得，為什么失。這樣就可以在得失過程當中照見自己的內心。

然后再接受一切。痛苦的時候享受痛苦，歡樂的時候享受歡樂。在享受的當下也要總結經驗，不至于逃避。面對它以后，你的心是安穩的。如果不然，得了你也得意忘形，失了你也斤斤計較。哪一個都不能讓你安心。

“貴賤無預”，就是不管你有個高貴的身份，還是處在低賤的位置，都是可以接受的。做一個高貴的人，或者做一個低賤人，都可以。你認為我貴，我就貴了嗎？你認為我低賤，我就低賤了嗎？不要活在別人的定義當中。

我們現在都想做別人定義的貴人。為什么？能夠住多大的豪宅，能夠開豪車，就是貴人。真的是貴人嗎？其實也會低賤得不得了，委屈得不得了。因為在比你更高貴的人面前，你啥也不是。

遇上別人錢比你多，你就沒有自信了。人家的車子比你更高端，一下自信又沒有了。別人比你長得更漂亮，就自慚形穢。你的自信來自于什么地方呢？是來自于和別人比較嗎？當你和別人比較，你的自信就很難找到。

當然你也會說：“我不跟那些好的比，只跟那些不如我的比！”你倒是想得好，然后在一群孩子當中做將軍，隨時隨地你都能找到感覺。

能夠這樣比嗎？比著比著你就覺得沒意思，自然而然就又要跟更高的人比。跟更高的人一比，自信就沒有了。所以說，自信不是來自于與他人相比較，而是來自于對無我、無他的認知。

所以，“貴”是從自性當中貴。你能夠好好地安心，就貴了。

我剛出家的時候，周圍的人都看不起我。老大媽用一種可憐兮兮的眼神看著我，說：“小伙子，戀愛失敗啦？”她可憐我。但實際上，她在可憐我的時候，我也在可憐她。因為她的眼睛里面只看得見男女。

還有一些成功人士說：“師父，你在這個世間上混不下去了？備受挫折了？”他也在憐憫我，其實是我在憐憫他。因為你所謂的成功并非我所追求。

最后，不管你看得起我，還是看不起我，慢慢地我就習慣了。你可憐我的時候，我也可以心疼你；你說讓我掙個錢，我也可以理解。不管你怎么說，我都可以理解。這就是虛懷若谷。

你看得起我或是看不起我，都沒有關系。待會兒分開了，你還是你，我還是我。我該干什么，還干什么。何必被他人打擊？實際上，我們通常不是被他人打擊，而是被自己打擊。對不對？

看透了，就能超越于得失，超越于貴賤，八法吹不動，端坐紫金蓮了。當你知道自己需要什么，能夠精準地定位自己的使命，精準地定位自己的人生。那么，你人生的定境就出現了，自在就出現了。

“恬憺怡神”是什么呢？當你心里面知道自己喜歡什么，隨時隨地都是非常愉悅，隨時隨地都心如止水，隨時隨地心神都是安的。哪怕吃白菜豆腐，你都覺得蠻好；吃一碗青菜稀飯，你都很享受，不會無端地羨慕他人。

我們這一輩子大多數的焦慮，都是因為不知道自己需要什么。你的所有行為都在跟別人比較。跟別人比較，就要產生虛妄的想法。你的車高級，于是我要比你的更高級；你的房子很豪華，我的房子要比你更豪華；你帥氣，我要更帥氣。實在不能帥氣，跑一趟韓國也要帥氣起來。

今天啥都可以整。骨頭不行，可以整骨；容貌不行，可以整容；眉毛不濃，可以治眉毛；皮膚黑了，可以把它洗白。但是，你跟人家拼過去，拼過來，你發現大家拼成了一個模子。

盲目地學別人，你覺得有意思？最后你啥也不是。真正知道自己是誰，知道自己需要什么，你才能走出獨特的人生，覺醒的人生。

所以說“省思寡慮”，不要有那么多思想。想多了就是煩惱。想自己該想的，晚上你就睡得著了。好多成功人士晚上是睡不著的，說：“師父我事業很成功，但是最大的毛病是晚上睡不著。”

我問：“你為什么睡不著呢？”

他說：“成功來之不容易！半夜三更都在討論哪個地產更值錢，哪個地方能賺錢。”

看到沒有，半夜三更都在絞盡腦汁。你怎么睡得著？想法多了，思慮過多，被動思考，剎不了車。

所以說，我們今天的亞健康，乃至于很多的毛病都是這樣整出來的。生活條件不好的時候，一碗青菜煮稀飯都吃得挺健康。今天生活很好了，各種大魚大肉、山珍海味，我們卻不健康了。為什么？不是生活差了，而是心態差了。

要讓健康回來很簡單，就是省思寡慮。不該想的，不去想它；不該焦慮的，不去焦慮它。簡單一點，活得本真一點，健康就回來了。

不管時代怎么發展，我們總有自己安身的空間。你整得沒有安身的空間了，不是時代的毛病，而是我們的心盲目攀比。

編輯|巍然 圖片|大夢

美編|妙能 責編|慧法