感動過1億人的小豬妖，又出高分新作

(圖 /《中國奇譚：小妖怪的夏天》)

歷時兩年半，那只曾經在2023年年初感動了無數人的“基層社畜”小豬妖，與它的三位伙伴開始了一次“廢柴聯盟合力斗垮大反派”的荒誕取經之旅，也是走向大銀幕的取經之路。

?作者 | 錢德勒

?編輯 | 騰宇

兩年多前，上美影推出的動畫劇集《中國奇譚》在B站爆火，其中最有觀眾緣的《小妖怪的夏天》順應粉絲呼聲，順利在2025年夏天的暑期檔延展成為一部獨立長篇電影。

先說結論，這是一部保持了劇集的可愛畫風，但主旨絕不幼稚的電影。如果僅僅被電影名和畫風阻止了好奇心（尤其是成年觀眾）而沒有看，可能會留下一些遺憾。這部兩小時的故事里不僅僅有一座虛構的浪浪山、丑萌丑萌的小妖怪和一次荒誕又熱血的冒險，還有很多人命運的答案，都編織在這段無中生有的荒誕冒險里。

（圖/《中國奇譚：小妖怪的夏天》）

關于“洗鍋”的職場困境

故事從小豬妖與蛤蟆精的“洗鍋”任務說起。只要好好完成，就可以從大王嘴邊獲得一點唐僧肉湯的獎賞，實現長生不老的夢想。

對于小豬妖而言，更背負著光宗耀祖的家庭使命，沒想到實體“鍋”洗干凈了，命運的“鍋”就扣上來了，惹禍上身的他們不得不一起潛逃。小豬妖被逼無奈想出“假冒唐僧師徒四人去西天取經”的荒誕點子。

他們找來土地廟騙供奉的黃鼠狼精、宅在深山洞穴里的孤兒猩猩怪，一一對應豬八戒、唐僧、沙僧及齊天大圣，拼出一個假冒團，誠惶誠恐上路取經，一路上從心虛走向自信，并最終合力從占據小雷音寺的黃眉怪手里解救童男童女，取經的意義也就在未完成中靈光乍現。

影片猶如一個無名之輩成長的故事，走過盲從、恐懼、振奮，直到堅定與開悟，小妖怪們在接二連三的笑點里踩準了觀眾情緒的燃點：廢柴聯盟能斗垮大反派。

（圖/《中國奇譚：小妖怪的夏天》）

在《小妖怪的夏天》里，小豬妖表達了無數當代打工人的共鳴——風口上并沒有被流量或者資本鼓吹飛起的“豬”和涌進格子間的“牛馬”，湊成了二次元語境下的職場圖景，以最輕快的形式，點到了最本質的社會問題。

當“浪浪山”項目宣布進入大銀幕時，不少影迷、粉絲先入為主地認為它可能是動畫版《年會不能停！》，區別不過是年會改成周期更長、流程更復雜的取經，用另外一種方式宣泄職場情緒而已。

無數職場的道理，嵌在動畫片的每一幀。故事一開始出現的三口銹跡斑斑的大鍋就讓人心領神會。大王要吃唐僧肉，就讓小妖怪們好好清洗。沒完成的要殺。具有創新思維的小豬妖想自帶技術入股，用硬挺的豬鬃毛把鍋清洗得锃亮，但這種自我創造沒有得到認可，因為大王祖先題的字被刷掉了，所以小豬妖和搭檔蛤蟆精還是得殺。

你看，這像不像經常在職場話題里出現的兩難困境：干不好要被領導淘汰；干得好容易生嫌隙，功高蓋主，影響領導的話語權——為了防止被更高層的領導發現此事，最好壓制部下，突出自己。

（圖/《中國奇譚：小妖怪的夏天》）

如果電影僅僅在職場話題里打轉，顯然落入了原有主題的窠臼，如果沒有新的解法，那這個故事就太雷同、太致郁了。

可是一旦被嫁接上取經文本，小豬妖和其他小妖怪的困境就被打開了格局。他們僅僅是困于職場嗎？猩猩怪對于來自系統的霸權碾壓產生了PTSD，他社恐、自卑、放棄，勉強保持基本的生存欲望；黃鼠狼精靠行騙為生，看起來過得還算滋潤，但它過于旺盛的表達欲像是傳遞焦慮，它努力刷著自己的存在感，希望自己體面且有價值。

在這一群被迫拼成的假取經團里，小豬妖的人設和性格是最穩定的。它與短片中的自己唯一且鮮明的區別在于變得更勇敢、更有智慧了。

（圖/《中國奇譚：小妖怪的夏天》）

把熱湯當溫泉泡，把自己當真經

最有爭議的角色可能是蛤蟆精，在它身上能夠看到職場與社會關系多重作用的痕跡——它一手牽著鄉土的人際關系，介紹小豬妖到大王麾下洗鍋，人生最高目標無非是討幾口大王嘴角垂下的唐僧肉湯汁，借此多活幾年。

為此，它賣力工作，學習察言觀色。故事后半段，它為了活命，用這一套辦法討好黃眉怪——就像一個沒有好惡情緒的職業經理人，不過是換了家公司、換了個匯報關系，該說什么不該說什么的套路。

（圖/《中國奇譚：小妖怪的夏天》）

另一方面，其他三位小伙伴或多或少在故事里還有一點點黑色幽默的文學性，但正因為蛤蟆精壞得不夠純粹且能力平庸，所以它的悲劇性更強。

蛤蟆精身上的深刻性，源自“取經”這個被后世無數文本證明有強大生命力的元劇本。電影中，黃狗老大張冠李戴把蛤蟆精扔進了鍋里，直白地表演了一出“溫水煮青蛙”，讓看慣“唐僧被扔進鍋煮”劇情的國人會心一笑。

韓寒導演的《后會無期》結尾，陳柏霖與馮紹峰的對話就用了類似的比喻：很多現代人就是被煮的青蛙，在長時間的焦慮煎熬中，從起初渾然不覺到逐漸喪失生機和活力。電影中讓人動容的，是假取經團全員都跳進鍋里，真心以為自己在泡溫泉，在取經過程中享受片刻的愜意，就像我們在工作、生活中如果愿意還是可以苦中作樂，活在當下。

“障眼法”這個表達是黃狗大王對蛤蟆精的誤解，它自以為是推斷前面的妖怪之所以沒有吃到唐僧肉，就是因為它們都不會相信大唐高僧可以化成一只蛤蟆。于是，這個腦洞歪打正著成為后面笑料的起點，這個“大法”才是全片中真正的題眼。

（圖/《中國奇譚：小妖怪的夏天》）

在小豬妖等拼出的取經團眼里，黃眉怪也在糾集一眾妖怪“拼”出個極樂世界，反正大家都在使“障眼法”，似乎有了負負得正的效果。在看對方的第一眼里，都挺顯真的，只不過架不住時間罷了——這個過程不僅僅適用于職場，似乎也能對接人生的各個場域。

并非所有“障眼法”帶來的只是失望甚至痛苦，有一種“障眼法”就是索性只信自己所信的，這不是自欺欺人，而是把自己當成基因里的“真經”。這是全片如果細品最激蕩人心的正能量。

漫漫取經路上有沒有被授權、有沒有體面，大唐來的“title”反正不由自己說了算，那自己有經，夫復何求，這是對抗系統霸權唯一的破解方法，由釜底抽薪地與“敢問路在何方，路就在腳下”這樣被改良過的西游精神不謀而合。

神話底下寂寂無名

電影沒有傳統西游敘事的套路，沒有從天而降的大神仙一勞永逸地懲惡揚善。雖然劇情里有黃眉怪化身的如來，也有他真正的主人彌勒佛，但其實都是有一些“對立面”的意思，他們的存在是給取經人制造障礙，派發劫難。

電影的英文名是Nobody，真正有菩薩心、悲天憫人的是一個無名寺廟里垂垂老矣的老方丈，顯然也沒有獲得長生之法的老方丈早就識破假取經團的真相，不然不會在送別時露出笑容，也不會在結尾時第一道晨光從他身上開始流轉。他才是真正懂得什么叫眾生平等，假取經團的斗志，就是從他的“夸夸”和無私賜予的袈裟開始的。

他一開廟門，就認定四個小妖怪是真的取經師徒。觀眾其實也可能中了“障眼法”，覺得老方丈老眼昏花，但更有深意的是，他懂眾生平等實現起來有多么艱難，否則不會有人要千山萬水去西天以獲取答案，他決定從自己開始相信他們。小妖怪們也從這座破廟里提前預埋了取經的真諦，拼一個團拼一條命，說不定就能拼出尊嚴與榮耀。

（圖/《中國奇譚：小妖怪的夏天》）

這種鼓勵雖然看似微小，但能沉淀、匯聚成最強大的力量。一路上，它們打敗了白鼠精，解救了村民，并且慈悲為懷，將化緣而來的余糧分給饑民，把真正取經團能干該干的事都承擔了。

結尾四個小妖怪使用合體大法擊敗黃眉怪，充分說明，普通人通過互助能讓脆弱的孤島連綴成陸地，才有戰勝艱困的一線生機。

用魔幻、神話手段紓解小人物的憤懣、不甘、叛逆，周星馳永遠是最好的致敬，也是最讓觀眾一次次接受并產生共鳴的，所以高潮大戰你知道很像《功夫》也很像《西游降魔篇》，反正就是大手從天而降要壓制你，你只有頂上去這一條路才能死里求生，我還是覺得很燃。

（圖/《西游降魔篇》）

結尾頗有禪機。黃眉怪被打成童子原形，領了彌勒佛的任務，拿著布口袋和金鐃在小雷音寺等候唐僧師徒，這才引出《西游記》中小雷音寺的經典章節，也就是說不但人是無名的，這一段野史也是不被記載和流傳的。

彩蛋中，黃狗老二被牛怪頂下懸崖，還是沒死，他覺得是因為自己喝了煮蛤蟆精的湯，這也就扣上了“無中生有”的命題，神話歷史底下都是無名無姓的生命浩劫與輪回。

最動人的總是看似最普通的。電影里最動人的，是小豬妖突然不想趕取經進度了，于是回家里看看。劇情上，這里是為了引出豬爸爸的“合體大法”，但這一段戲拍得十分日常和溫馨，寫出了強勢、辛苦的母親，失意、幽默的父親這種傳統家庭結構。尤其是酗酒這段，一下子讓動畫片都有了東北文藝復興的味兒，不知道雙雪濤、鄭執、班宇等作家看了，會不會有同感。

（圖/《中國奇譚：小妖怪的夏天》）

這一筆看似不經意的“斜出”，與普通人聯合自救的主題吻合上了：至少我們一家都齊齊整整，相親相愛，像豬媽媽一樣為孩子驕傲、像豬爸爸一樣毫無保留地分享經驗。取經這件事，在附近的、真實的一家人的互助友愛中變得虛無。何必西天萬里遙、何必硬造出一種虛無的意義，然后拼了命追趕？

從包裝上看，這部電影有深耕2D動畫制作的表現力，堅定地保留了上美影最核心的審美調性，畫風初看拙樸，但關鍵的細節卻有“鵝毛攪江河”的感染力；而它的特別之處，則在于早被致敬無數次的“西天取經”文本里驚人地瞥出端倪：有沒有可能在“正統”的唐僧師徒之外講一個新的取經故事？有沒有可能同樣有無名之輩同樣向往取得真經，完成涅槃，直到福壽綿延的理想彼岸，或者僅僅是為了完成自己的小小愿望，守住一點良善的底線？

一旦這個可能性被想象力捅出一個口子，就能成為新的動人的故事。

作者丨錢德勒

編輯丨騰宇

校對丨嚴嚴

讀完點個【在看】