軍服的褶皺回蕩沙場(chǎng)的轟響

?那身征衣——從歷史演變到時(shí)代象征（一）

　　“佛是金裝，人是衣妝”，明代戲曲家沈自晉在《望湖亭傳奇》里最早道出了中華傳統(tǒng)文化關(guān)于服裝修飾功能的共識(shí)。衣服裹體，原為保暖御寒，后兼修飾審美，這也是人類的共識(shí)。英語(yǔ)諺語(yǔ)“Fair feathers make fair fowls”（美羽飾美禽），與“佛要金裝”類比“人要衣裝”異曲同工。然而，作為保家衛(wèi)國(guó)的軍人的服裝，還有其特殊的內(nèi)涵。

　　軍人的服裝，展示軍人獨(dú)特的職業(yè)風(fēng)格。透過(guò)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)期軍服的質(zhì)地、顏色和款式，可以品出時(shí)代的審美，讀出政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技諸方面時(shí)代的縮影。中國(guó)人民解放軍軍服既是軍人的職業(yè)著裝，也是國(guó)家軍事力量的形象展示，更是承載著人民軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌。中國(guó)人民解放軍軍服的變化歷程，也是其從誕生、中國(guó)工農(nóng)紅軍、八路軍和新四軍，直到中國(guó)人民解放軍的成長(zhǎng)進(jìn)程。

　　1927年8月1日，南昌起義宣告人民軍隊(duì)的誕生。起義部隊(duì)穿著國(guó)民革命軍的服裝。為了顯示區(qū)別且與舊軍隊(duì)決裂，以系紅領(lǐng)巾作標(biāo)識(shí)。同年9月秋收起義爆發(fā)，參加起義的工人、農(nóng)民、舊軍人穿著各式服裝，皆以佩戴紅袖章為標(biāo)志。這是人民軍隊(duì)軍服的最初原形，它卻亮起東方的曙光，透著紅色的信仰。1928年5月，紅軍在江西寧岡一座古老祠堂里，用極其簡(jiǎn)陋的縫紉工具，建起紅軍第一個(gè)被服廠，紅軍有了自己的制式服裝。1929年，紅四軍用繳獲的布匹趕制4000套軍裝，紅軍首次在一個(gè)軍的范圍統(tǒng)一了服裝。但在艱苦的環(huán)境中，全體紅軍統(tǒng)一服裝不具備條件，主要靠進(jìn)城買布料，或從敵軍繳獲以及打土豪沒(méi)收衣服和布料。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍改編為八路軍、新四軍，服裝樣式與國(guó)民黨軍隊(duì)基本相同，僅以“八路”“新四軍”臂章相區(qū)別。但是各路部隊(duì)色調(diào)不一，加上解放區(qū)受到經(jīng)濟(jì)封鎖后便自己生產(chǎn)服裝。另外皖南事變后，新四軍戰(zhàn)士對(duì)國(guó)民黨軍服式樣有抵觸情緒而自行改變，如拒用“青天白日”帽徽。筆者父親15歲時(shí)參加了新四軍，后在山東農(nóng)家過(guò)夜時(shí)送了一條褲子。這家人不能同時(shí)出門，因?yàn)橐路粔虼＿@說(shuō)明兩件事，一是新四軍有軍服發(fā)放，節(jié)省歸自己；二是褲子沒(méi)有軍服標(biāo)志，可以送人。

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍以及父親所在的新四軍統(tǒng)一稱為中國(guó)人民解放軍。廣大根據(jù)地成為相對(duì)穩(wěn)定的后方，得以組織生產(chǎn)統(tǒng)一制式的軍裝。材料以粗布為主，軍裝樣式和色調(diào)逐漸規(guī)范統(tǒng)一，縫于胸前的“中國(guó)人民解放軍”布質(zhì)胸章，雖簡(jiǎn)樸卻如靈魂的烙印，宣告這支軍隊(duì)性質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境惡劣，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)極弱，物料十分匱乏，軍服穿到殘破不堪、補(bǔ)丁疊著補(bǔ)丁、甚至難以蔽體都有可能。然而為了解放全中國(guó)，解放軍戰(zhàn)士穿著它沖鋒陷陣，浴血奮戰(zhàn)，從白山黑水打到天涯海角，讓紅旗插遍大江南北、神州大地。