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一、理想與現實的撕扯,總想變得更好更優秀
心理疾病的第一重根源,藏在個體對真實自我的背離之中。我們總是渴望變成本來樣子以外的東西,窮人想變富,丑人想變美,愚蠢的人想變得更聰明。每個人都在將理想自我凌駕于現實自我之上,用外界的標準切割自身的存在。個體與真實自我的剝離,而這正是焦慮、抑郁等心理問題的核心病灶。羅杰斯的自我不一致理論對此做出了精準闡釋,當現實自我與理想自我出現巨大鴻溝時,心理系統會陷入持續的認知失調。
一個總覺得自己不夠好的人,會不斷用批判的目光審視自身,將不被接納的部分壓抑進潛意識。這些被壓抑的碎片不會消失,反而會以失眠、軀體化疼痛、情緒失控等形式反撲,形成神經癥性癥狀。這種異化會催生比較性思維,當個體以他人的標準定義自我價值時,就會陷入我不如 A 成功,不如 B 受歡迎的無盡內耗。頻繁的上行比較會顯著降低自我效能感,而長期的效能感缺失會引發習得性無助,注定會活在悲慘之中,因為個體始終活在無法成為別人的挫敗里。
如果你知道過去只是記憶、只是路上堆積的灰塵,那怎么可能會有憂慮呢?憂慮伴隨著過去而來。而隨著未來計劃、想象、投射,緊張就會存在,當過去掉落、而未來尚未開放的時候,你就在此時此地,沒有憂慮、沒有緊張、沒有痛苦。如果你走進未來,你就是走進頭腦,一個虛構的夢幻的世界。要么沉溺于過去的遺憾,要么焦慮于未來的不確定,在過去的遺憾與未來的恐懼之間被反復撕扯,最終導致心理能量的枯竭。一旦你完全接受自己,你的緊張就會消失。
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二、越是想活的好,越是想快樂,越創造了恐懼和痛苦。
越是欲求生命,越是害怕死亡,越是欲求成功,越是害怕失敗。越是欲求快樂,越是逃避痛苦。事情注定是如此的,因為對生命的欲求創造了對死亡的恐懼。一個帶著恐懼與痛苦而發抖的頭腦是無法了解的,了解需要一種非常平靜的意識。欲望是指被未來占據,無欲是指活在此時此地。你越欲求舒適,你就會感覺到越多的不舒服,你就在為自己創造越多的不舒服。你越要求快樂,你就越會在痛苦之中。要求快樂的欲望越大,陰影就會越大。
快樂就在此地,他無法在未來,有的人覺得我考上大學就快樂了,我工作就快樂了,我結婚就快樂了,我去一線城市我就快樂了,我有錢就快樂了,當發現你得到所有了自己沒有快樂就會很絕望。所以不要模仿任何人,成為你自己就好。人很容易分裂兩個部分,一個自己真實的部分,一個是自己向往的部分,也可以說是社會要求的部分。所以一個人才會活的很糾結,不敢做真實的自己,就失去了力量。失去力量的人,失去靈感的人,都是不敢做真實自己的人。
精神分裂的被害妄想,總會覺得別人要傷害自己,實際上是自己想傷害別人,更深層的原因是自己想傷害自己。恐懼會進入你是因為你認為你是分離的,你就開始戰斗,你就開始防護。你只是整體的一部分,你一直與整體戰斗。如果你認為你不是分離,如果你覺得你與生命合一,你就可以信賴它。那么就不會有恐懼,那么你就可以快樂。
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三、你無法與整體分離,分離是假的,只有自我會分離,你不會分離
當個體意識到自己是大海中的一滴水,便能在聯結中找到存在的根基,這種根基的重建,正是心理疾病康復的關鍵。仔細觀察你會發現多數傷害都是無意識的,來自于人們不會交往不會表達,來自于人們的愚蠢,更多的來自于我們的防御。從外在看內在,從別人看自己,透過別人你才能夠認識真正的自己。如果不透過別人,我們怎么會認識自己呢?如果你討厭一個小氣的人,說明我們不允許自己小氣。如果你喜歡一個樂于助人的人,說明你也有一個想幫助別人的心。
你是什么樣的人,你就會認為別人是什么樣,你不能容忍他人的部分,就是不能容忍自己的部分。你是一個自私的人,看到一個無私的人,你就會覺得他很裝。你是一個懶惰的人,看到一個勤奮的人,也會覺得他在演戲,所以我們總是用自己來推測別人。我們不能容忍他人的粗魯,就是我不允許我也是一個粗魯的人。不允許別人的情緒化,就是不允許自己的情緒化,讓自己保持情緒穩定,最終讓自己生病。
每個人就像大海里不同的浪花,他們看起來有許多的不同,其實只是形式不同。他們的實質最內在的核心是相同的。所以你無法與整體分離,分離是假的,只有自我會分離,你不會分離。自我只是一個被創造出來的假象,你創造了它。在社會上,你需要一個自我,但是在生命中,自我會變成一個障礙。我們總在證明自己和別人不一樣,我更優越一些,我更聰明一些,我這個浪花更積極,而忘了我們都來自大海,來自那個整體的存在。
三清老師是國家二級心理咨詢師,國際催眠師,河北心理學會會員,簽約作者,老師善于從不同的角度看待問題分析問題解決問題,在老師的心中,沒有誰是不正常的,沒有誰是病的,心變世界就變。喜歡老師的文章,可以關注我。
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