李書明花錢鑒賞專欄：《?四神名諱天地八卦背符箓錢的解讀》

四神名諱天地八卦背符箓錢的解讀

李書明

2025年6月，有幸在華夏古泉平臺(tái)拍到一枚四神名諱天地八卦背符箓錢，該錢青銅質(zhì)，徑26.7mm，厚2.25mm。該錢正面穿上“雨鬼明”，穿下“雨漸耳”，穿右“雨火斗”，穿左“雨鬼虛”，這四字依次為道教四神酆都大帝、紫微大帝、天罡星和真武大帝的名諱，四名諱字間排布八卦圖，另穿左上角有“天”字、右下角有“地”字。該錢背面為道教符箓圖。

四神名諱天地八卦背符箓錢

四神名諱花錢此前見有清代面四神名諱天地八卦背十二地支二十八宿花錢，黃銅質(zhì)，徑約60mm，亦是罕見品。

將四神名諱匯聚到一起，自然有其特別的講究。經(jīng)多方查找相關(guān)資料，嘗試對(duì)其內(nèi)涵做如下解讀：

“雨鬼明”即酆都大帝諱。酆都大帝是道教中主管冥司的最高位神靈，是紫薇大帝在冥界的化身，該諱字體現(xiàn)陰間最高統(tǒng)治者的地位和掌控力。

“雨漸耳”即紫微諱。中天北極紫微大帝地位僅次于玉皇大帝，代表天道正統(tǒng)與星曜權(quán)威，執(zhí)掌天經(jīng)地緯，能呼風(fēng)喚雨、役使雷電鬼神。

紫薇大帝與酆都大帝一個(gè)從陽間天道層面壓制邪祟，一個(gè)從陰間秩序?qū)用娼y(tǒng)御鬼魅，共同構(gòu)建“天地陰陽”的護(hù)持體系。

“雨火斗”即天罡諱。天罡星地位重要、力量強(qiáng)大，“扶正祛邪”為其核心功能。火與斗的組合可能取“火星烈焰”與“北斗威權(quán)”之意，以天象之力驅(qū)邪鎮(zhèn)煞，是符箓中直接作用于“辟邪”的關(guān)鍵符號(hào)。

“雨鬼虛”為真武大帝諱或其他。真武大帝主司蕩魔辟邪，與天罡、紫微、酆都的“祛邪、統(tǒng)御”功能形成互補(bǔ)：真武側(cè)重“武力蕩魔”，天罡側(cè)重“星力祛邪”，紫微與酆都側(cè)重“天地秩序壓制”。若“虛”與星宿無關(guān)，則可能是強(qiáng)調(diào)對(duì)無形鬼魅的鎮(zhèn)伏。

該錢把“諸神諱字+八卦+天地”組合在一起，將“宇宙秩序”濃縮成為實(shí)物——八卦代表天地自然規(guī)律，天地強(qiáng)化乾坤定位，再加上諸神諱字的神力，形成“天地人神”合一的護(hù)佑體系！諱字間按先天八卦順序排列八卦，暗合“八方鎮(zhèn)煞”的寓意，每一組諱字+卦象都對(duì)應(yīng)不同方位的神力，設(shè)計(jì)精妙！該組合背后的核心邏輯可能是：通過“多神諱并置”，“天地陰陽，諸神合威”，用以“鎮(zhèn)宅、辟邪、護(hù)佑平安”。

“雨”字頭既承接古人對(duì)“天象神圣性”的崇拜（雨為天恩，象征天道威嚴(yán)），又通過“字形避諱”體現(xiàn)道教對(duì)神靈的尊崇。這種將自然現(xiàn)象（雨）、文字符號(hào)（諱字）與神學(xué)體系（諸神權(quán)柄）結(jié)合的方式，正是道教“天人合一”思想在符箓文化中的具體體現(xiàn)。

該花錢背面符箓與經(jīng)典的金代本命星官生肖花錢背面符箓圖很相似，應(yīng)該表達(dá)的是同樣的咒符效果。只是此花錢符箓紋飾刻畫更為精細(xì)、纖秀，左右符箓上部的獸面紋更小，但更立體化些。該花錢狹穿，外緣直邊，從文字及形制等特點(diǎn)及銹蝕狀況綜合判斷，當(dāng)不晚于宋，唐代的可能性較大。

金代本命星官生肖花錢背面圖