讀《中軸線》：再現專制社會中皇權審美和統治的秩序

《中軸線》

又一次參加了搜狐的讀書活動，本來這次申請了三本書，但最后收到的是《中軸線》。從快遞手上剛拿到的時候就感覺這本書很不一般，設計新穎獨特。書籍的包裝設計成一個別致的手繪紙盒，開啟方式獨具匠心——需小心解開紅色封線，方能探索內藏的奧秘。這一設計巧妙地呼應了“揭開北京中軸線面紗”的主題。

接著翻開書頁內部，一條清晰的中軸線自序言起貫穿全書，直至末頁作者簡介處收尾，保持了完美的視覺連貫性。為了沉浸式體驗這一設計精髓，閱讀時需要將書本90度翻轉，沿著這條中軸線由上至下翻閱，生動立體地呈現了北京中軸線的獨特魅力與理念。

從設計上，這本書就跟我平時看的書截然不同，然后書的內容也很精彩。本書主要從三個方面來闡述中軸線的，目錄已經說明了，主要是中軸線上的城市、中軸線上的建筑、中軸線上的生活，城市、建筑和生活三個角度。

在“城市”這一章節中，本書又從線索脈絡介紹了中軸線的來歷和現狀，緣起、演化、功能、傾斜、偏移、幾何、對稱、色彩、埋藏、比較、延伸。在“建筑”這一章節中，本書又分為城門、宮殿、行政、禮儀、宗教、牌樓、文教、住宅、工商、金融、娛樂、亭榭、服務、交通。在“生活”這一章節中，本書又分為修建、買賣、吃喝、游玩、出行、學、運動、表演、祭祀、破壞、著火、保護、種植、傳說。

通過以上的縱橫介紹，基本上將“中軸線”的來龍去脈和延伸都說的很清楚，而且每篇介紹都有相應的插圖，圖文并茂，讓人一目了然，很清楚。

當然，盡管這是一本全彩圖畫書，但內容卻充實飽滿。每座建筑、每幅圖畫旁都配有詳細文字，飽含歷史文化內涵。特別是第二部分聚焦的中軸線建筑，不少至今猶存。將書上的圖文與現實一一對應，需要費些工夫，但紙上建筑躍入現實的通透感，令人難忘。

當然，很多人從不同的角度和歷史來解讀這本書，突出這本書的歷史內容和審美，其實，這本書有更大的內涵，很多人都是看不出來的，那就是“中軸線”本身。試想一下，為什么當時要建造宮殿、城市，而且要使用中軸線，甚至還有四方的建筑格局，這其實是當時社會審美的體現，審美審美呢？一種皇權審美和統治的秩序。

再現專制社會中皇權審美和統治的秩序

這種天圓地方、中軸線建筑格局象征著統治秩序與權力表達。

《呂氏春秋·慎勢》篇稱：“古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟。”
《荀子·大略》：“欲近四旁，莫如中央。王者必居天下之中。”
《論語·為政》：“居其所而眾星拱之。”

都城居天下之中，以宮廟建筑象征天子的皇權威儀。位于中堂的中心主導者必然需要通過縱向的權力控制系統來維護至高無上的集權，而中央集權發散式的控制方式可以掌控整個權力機構變幻的事態，因此形成了中堂的制高點始終位于軸線的中央。

統治秩序、權力表達和禮制建筑乃是古代專制社會中都城的設計的重要考慮。古代都城布局發生了三次重大變化：從西周到春秋戰國時期，都城由一個“城”發展為“城”和“郭”連結的結構；從西漢到東漢，都城布局從坐西朝東轉變為坐北朝南；從魏晉南北朝到隋唐，從坐北朝南發展為東西對稱、南北向的中軸線布局。

東漢以后都城布局改為坐北朝南，是推行推崇皇權的禮制，以南向為尊。禮制規定在國都南郊舉行皇帝祭天之禮，是都城布局坐北朝南的重要原因。此外，坐北朝南的都城布局也是為了適應舉行盛大的元旦朝賀皇帝儀式的需要，從而更加鞏固皇權，維系大一統格局。唐代長安城棋盤格式的中軸線布局的出現，正是統一王朝的權力達到高度集中的一種標志。

此時中軸線的概念基本形成，將宮殿中軸線與城市中軸線重合而一，皇城的南門朱雀門正對位于長安城中心線上的朱雀大街，拓寬朱雀大街正是為了凸顯其在長安城的中軸線作用。自此，東西對稱與南北中軸的布局成為此后王朝都城布局的基本模式。后來宋、元、明、清，基本上延續了這種格局，通過一條城建中心線，把外城、內城、皇城、宮城納為一體，在四重城市空間結構與文化意義上，天子威儀與軸線景觀、空間序列盡顯無遺，充分表達了皇權意志與都城社會文化特征的正統權威性，表現出了皇權的至尊無上。

本文參考文獻：

帝都繪工作室.《中軸線》

李揚.《禮制、皇權與族群視野下北京中軸線的形成》