期刊目錄 |《外國(guó)語言與文化》2025年第1期

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《外國(guó)語言與文化》

2025年第一期封面

《外國(guó)語言與文化》

2025年第1期目錄

《外國(guó)語言與文化》

2025年第1期摘要

21世紀(jì)英語文學(xué)紀(jì)事與研究

《七月，七月》的敘事張力與女性解放

李方木

內(nèi)容提要：美國(guó)當(dāng)代小說家蒂姆·奧布萊恩的《七月，七月》敘事張力強(qiáng)大，內(nèi)涵思想深刻，超越了單一的越南戰(zhàn)爭(zhēng)小說框架。從標(biāo)題開始，小說的敘事結(jié)構(gòu)以今昔交疊形式搭建，表面的同學(xué)聚會(huì)之下排列著不同人物的往昔回憶；人物主體又是多重交叉、時(shí)刻爭(zhēng)奪生存空間的；文本由此營(yíng)造出廣闊的人物空間。女性人物占據(jù)了故事和話語上的雙重優(yōu)勢(shì)，人物敘事具有主題意義色彩，顯示出 “二戰(zhàn)” 后女性追求身心解放的文化心理。

關(guān)鍵詞：蒂姆·奧布萊恩；《七月，七月》；張力；敘事結(jié)構(gòu)；人物空間；女性解放

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目 “21世紀(jì)英語文學(xué)紀(jì)事與研究”（23&ZD304）

作者單位：山東師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，山東 濟(jì)南 250358

文章頁(yè)碼：第2-11頁(yè)

從碎片化自我到重塑自我

——加勒比女性虛構(gòu)自傳中的殖民記憶與身份認(rèn)知

張雪峰

內(nèi)容提要：虛構(gòu)自傳的敘述方式使得加勒比女性作家能夠成為言說主體，講述加勒比女性的生活經(jīng)驗(yàn)與殖民記憶，表達(dá)其話語訴求。本文通過聚焦殖民時(shí)期與后殖民時(shí)期具有代表性的加勒比女性虛構(gòu)自傳敘述，揭示加勒比女性的殖民歷史記憶，剖析她們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期的生活境遇與心理狀態(tài)，映射其從碎片化自我到重塑自我的身份認(rèn)知?dú)v程。

關(guān)鍵詞：加勒比女性；虛構(gòu)自傳；殖民記憶；身份認(rèn)知

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目 “21世紀(jì)英語文學(xué)紀(jì)事與研究”（23&ZD304）

作者單位：首都師范大學(xué)大學(xué)英語教研部，北京 100048

文章頁(yè)碼：第12-22頁(yè)

世界主義者的愛爾蘭性書寫：

論科爾姆·托賓古典神話改寫的文化策略

劉玉坤

內(nèi)容提要：科爾姆·托賓的文學(xué)創(chuàng)作素來主要聚焦具體時(shí)空背景下的小說敘事。然而，《瑪利亞的自白》與《名門》的出版展現(xiàn)出這位熱衷于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材的作家為轉(zhuǎn)變創(chuàng)作范式與文化策略所做的努力。兩部小說在從西方古典傳統(tǒng)中尋求素材的同時(shí)，也匯入了身為世界主義者的托賓對(duì)于愛爾蘭與人類社會(huì)的過往、當(dāng)下與未來的深度思考。本文借助改寫理論，分析托賓如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人與古典的對(duì)話，又如何通過古典神話的改寫呈現(xiàn)當(dāng)代語境下的愛爾蘭性與世界性，從而在重述古典神話的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)新。本研究既可提高人們對(duì)托賓文學(xué)創(chuàng)作新范式的關(guān)注，也為學(xué)界解讀愛爾蘭文學(xué)的古典神話改寫傳統(tǒng)與新潮流提供啟示。

關(guān)鍵詞：科爾姆·托賓；古典神話；改寫；愛爾蘭性；世界主義

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目 “21世紀(jì)英語文學(xué)紀(jì)事與研究”（23&ZD304）

作者單位：北京外國(guó)語大學(xué)英語學(xué)院愛爾蘭研究中心，北京 102218

文章頁(yè)碼：第23-36頁(yè)

另類味道：

《滿》中的烹飪書寫與公民身份轉(zhuǎn)型

余 璐

內(nèi)容提要：越南裔加拿大作家金翠在《滿》中以烹飪與飲食為切入點(diǎn)，顛覆傳統(tǒng)難民文學(xué)聚焦創(chuàng)傷敘事的模式，揭示了烹飪這一驅(qū)動(dòng)難民轉(zhuǎn)型的核心動(dòng)因及其內(nèi)在機(jī)制。對(duì)于流散飲食文化的表征，她并未止步于簡(jiǎn)單的烹飪?cè)佻F(xiàn)，而是探討其背后交織的越南意識(shí)、文化融合與殖民歷史的復(fù)雜脈絡(luò)。作者將流散難民從物質(zhì)記憶引向文化融合，并在歷史框架中完成 “烹飪公民身份” 構(gòu)建，展現(xiàn)從難民到公民的身份轉(zhuǎn)型，塑造了一種積極的難民主體性。金翠的作品不僅體現(xiàn)了流散文學(xué)在全球化語境下的文明互鑒，更開創(chuàng)了以食物為核心表達(dá)難民經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)范式。

關(guān)鍵詞：《滿》；烹飪書寫；公民身份；金翠；難民小說；流散

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目 “21世紀(jì)英語文學(xué)紀(jì)事與研究”（23&ZD304）

作者單位：南京師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，江蘇 南京 210024

文章頁(yè)碼：第37-47頁(yè)

蘇弗里耶爾火山繪圖與加勒比本土敘事

聶欣然

內(nèi)容提要：根據(jù)羅伯特·塔利的文學(xué)繪圖理論，伊馮娜·威克斯在回憶錄《火山》中的加勒比本土敘事可被視為一種 “空間表征行為”。該文本通過引入加勒比本土元素，從自然地理、政治地理、心靈地理三個(gè)層面，繪制出一幅多維立體的蘇弗里耶爾火山地圖。蘇弗里耶爾火山地圖成了實(shí)現(xiàn)本土敘事意圖的關(guān)鍵，在連接島民之間、島民與火山之間關(guān)系的同時(shí)，重構(gòu)島嶼被邊緣化的歷史，開辟屬于加勒比的本土敘事路徑。

關(guān)鍵詞：火山地圖；文學(xué)繪圖；加勒比敘事；災(zāi)難文學(xué)；伊馮娜·威克斯

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目 “21世紀(jì)英語文學(xué)紀(jì)事與研究”（23&ZD304）

作者單位：華南理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，廣東 廣州 510641

文章頁(yè)碼：第48-58頁(yè)

21世紀(jì)英國(guó)非虛構(gòu)文學(xué)新趨勢(shì)

張安然

內(nèi)容提要：21世紀(jì)英國(guó)非虛構(gòu)文學(xué)日漸成為一種新興的文學(xué)現(xiàn)象。作為一種獨(dú)立的文學(xué)類型，非虛構(gòu)文學(xué)繼承和革新了英國(guó)寫實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出真實(shí)性與即時(shí)性兩大特征。這些特征不僅反映了社會(huì)各界對(duì)英國(guó)社會(huì)的復(fù)雜認(rèn)知，還營(yíng)造了民主議題的多聲部現(xiàn)象。此外，非虛構(gòu)作家研究也是文學(xué)新趨勢(shì)研究的重要維度。其中，英國(guó)民眾的表達(dá)自覺與制度化文學(xué)生態(tài)之間的良性互動(dòng)，為我國(guó)非虛構(gòu)創(chuàng)作與人文環(huán)境建設(shè)提供了有價(jià)值的參照。

關(guān)鍵詞：非虛構(gòu)文學(xué)；真實(shí)性；即時(shí)性；跨學(xué)科寫作；作家研究

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“21世紀(jì)英語文學(xué)紀(jì)事與研究” （23&ZD304）；中國(guó)人民大學(xué)2024年“求是學(xué)術(shù)-棟梁”育人育才項(xiàng)目（RUC24QSDL066）

作者單位：中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，北京 100872

文章頁(yè)碼：第59-68頁(yè)

德語文學(xué)研究

赫爾曼·黑塞

論世界文學(xué)和民族文學(xué)

馬 劍

內(nèi)容提要：由世界文學(xué)是一種多樣性和共性的結(jié)合體這一立場(chǎng)出發(fā)，赫爾曼·黑塞圍繞世界文學(xué)展開了深入思考——一方面，他贊同德國(guó)應(yīng)該吸收外國(guó)文學(xué)的優(yōu)秀成果；另一方面，他也堅(jiān)決反對(duì)翻譯的盲目性和對(duì)德國(guó)民族文學(xué)的忽視。由此，關(guān)于世界文學(xué)和民族文學(xué)的思考不僅為黑塞的文學(xué)評(píng)論工作奠定了基礎(chǔ)，而且也幫助他在晚年提升了對(duì)于文學(xué)的感悟。

關(guān)鍵詞：世界文學(xué)；民族文學(xué)；共性；多樣性；翻譯；赫爾曼·黑塞

作者單位：北京大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，北京 100871

文章頁(yè)碼：第69-78頁(yè)

中國(guó)革命在德國(guó)政治戲劇中的書寫與演繹

——以《太陽(yáng)覺醒了》為例

陸佳媛 王 博

內(nèi)容提要：20世紀(jì)30年代初，左右兩股勢(shì)力在德國(guó)的角逐進(jìn)入白熱化階段。在此背景下，德國(guó) “政治戲劇” 的提出者皮斯卡托將描寫中國(guó)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期上海工人革命運(yùn)動(dòng)的劇本《太陽(yáng)覺醒了》搬上德國(guó)舞臺(tái)，中國(guó)工人群體頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神成為德國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行政治宣傳的武器。從劇本構(gòu)思到舞臺(tái)演出，對(duì) “他者” 的跨文化再現(xiàn)問題隱于其中。盡管劇作家在劇本創(chuàng)作時(shí)或存有潛在的殖民心理，但德國(guó)左翼戲劇人士亦通過舞臺(tái)上一些匠心獨(dú)運(yùn)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)來盡可能地?cái)[脫對(duì)中國(guó)文化想象的枷鎖，有意識(shí)地尋求突圍西方中心主義之路。

關(guān)鍵詞：政治戲??；《太陽(yáng)覺醒了》；埃爾文·皮斯卡托；跨文化

基金項(xiàng)目：江蘇省社科基金青年項(xiàng)目 “20世紀(jì)以來中德戲劇交流史研究”（22WWC004）；江蘇高校哲社一般項(xiàng)目 “馬克思主編的《新萊茵報(bào)》在中國(guó)的譯介研究”（2024SJYB0912）

作者單位：江蘇理工學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，江蘇 常州 213001

文章頁(yè)碼：第79-88頁(yè)

英國(guó)文學(xué)研究

《西班牙吉卜賽人》中的

倫理選擇和道德增進(jìn)

丁子天

內(nèi)容提要:喬治·愛略特的《西班牙吉卜賽人》歷來沒有受到學(xué)界足夠重視。本文通過考察包括作家筆記、旅行日記在內(nèi)的相關(guān)文本，揭示出愛略特如何從文獻(xiàn)閱讀和現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷兩個(gè)維度出發(fā)，對(duì)吉卜賽人進(jìn)行文學(xué)重塑，回應(yīng)19世紀(jì)史學(xué)界的普遍觀點(diǎn)，并凸顯個(gè)人幸福服從民族大業(yè)的倫理意識(shí)。本文結(jié)合19世紀(jì)英國(guó)對(duì)民族問題的廣泛討論和愛略特本人的思想背景，考察詩(shī)歌中自由意志和決定論之間的矛盾、同情心的效用和對(duì)孔德實(shí)證主義的揚(yáng)棄，發(fā)掘男女主人公道德增進(jìn)的外在軌跡和內(nèi)在動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：吉卜賽；自由意志；決定論；道德選擇；喬治·愛略特；《西班牙吉卜賽人》

作者單位：北京大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，北京 100871

文章頁(yè)碼：第89-104頁(yè)

從自在自然到主體自然：認(rèn)識(shí)觀視角下威廉·華茲華斯的自然觀念與詩(shī)作表現(xiàn)

王 威 潘 夢(mèng)

內(nèi)容提要：本文以華茲華斯的自然觀念為研究對(duì)象。在關(guān)聯(lián)上，華氏的自然觀念以認(rèn)識(shí)觀為基礎(chǔ)，自然是認(rèn)識(shí)的主要客體對(duì)象，作為認(rèn)識(shí)的主要成分而存在。在內(nèi)涵上，華氏認(rèn)知中的自然在具有自然屬性的同時(shí)，更具有明顯而強(qiáng)烈的主體性表現(xiàn)，主要作為人類情感的載體而存在。在華氏的詩(shī)作之中，自然觀念獲得了豐富多樣的文本表現(xiàn)?？傮w而言，華氏的自然觀念脫胎于英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)傳統(tǒng)，是某些浪漫主義文學(xué)理念的集中表達(dá)。

關(guān)鍵詞：威廉·華茲華斯；自然觀念；認(rèn)識(shí)觀；思想史研究

基金項(xiàng)目：大連外國(guó)語大學(xué)2023年度校級(jí)教改一般項(xiàng)目“《英國(guó)19世紀(jì)文學(xué)專題研究》課程建設(shè)研究與實(shí)踐”的階段性成果

作者單位：大連外國(guó)語大學(xué)英語學(xué)院，遼寧 大連 116044

文章頁(yè)碼：第105-114頁(yè)

女性主體性建構(gòu)：

《維萊特》中的精神病學(xué)與教育空間

張靜波 王雪萌

內(nèi)容提要：隨著精神病學(xué)的發(fā)展及 “瘋癲” 文化的累積，精神疾病已脫離身體范疇轉(zhuǎn)向道德層面。在 “日益精密” 的維多利亞社會(huì)，脫離社會(huì)規(guī)范的 “邊緣群體” 會(huì)受到道德層面的指責(zé)，被打上 “瘋癲” 烙印。精神疾病也成為 “女性化” 的疾病。受制于家庭生活的維多利亞女性與社會(huì)脫離，家庭空間成為女性的安全空間，社會(huì)空間成為一種邊界化的身體和心靈禁區(qū)。夏洛蒂·勃朗特的《維萊特》中的疾病與空間書寫意在對(duì)各種權(quán)力關(guān)系進(jìn)行挑戰(zhàn)甚至反制，呈現(xiàn)出一場(chǎng)反權(quán)力敘事，以此建構(gòu)敘述者露西的女性主體性。本文從勃朗特顛覆傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性書寫期望的創(chuàng)作出發(fā)，窺探19世紀(jì)女性的 “自助” 之路。

關(guān)鍵詞：《維萊特》；精神病學(xué)書寫；教育空間；女性主體性；夏洛蒂·勃朗特

作者單位：山東科技大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，山東 青島 266590

文章頁(yè)碼：第115-124頁(yè)

美國(guó)文學(xué)研究

理想社會(huì)秩序構(gòu)建

——西姆斯《瓦斯岡薩雷斯》中的騎士精神研究

易捷心 黃靚蝶

內(nèi)容提要：美國(guó)南方作家威廉?吉爾摩?西姆斯在其作品《瓦斯岡薩雷斯》中對(duì)騎士精神的呈現(xiàn)既結(jié)合了中世紀(jì)的文化傳統(tǒng)和美國(guó)的本土特色，又具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指涉性。西姆斯以主人公菲利普?瓦斯岡薩雷斯對(duì)正義而非忠誠(chéng)的騎士美德的選擇，影射了南方不惜脫離聯(lián)邦也要堅(jiān)持奴隸制的民族主義立場(chǎng)，其愛情與家園的騎士范式對(duì)于冒險(xiǎn)與尋寶的騎士范式的顛覆，凸顯了家園對(duì)克服擴(kuò)張主義造成的社會(huì)負(fù)面影響的積極作用；對(duì)印第安人的認(rèn)同和對(duì)騎士精神的揚(yáng)棄則表現(xiàn)了作者對(duì)于騎士理想的再造和對(duì)印第安文化與騎士傳統(tǒng)的融合。該作如實(shí)再現(xiàn)了舊南方價(jià)值觀的復(fù)雜性，也成為作家參與美國(guó)南方浪漫主義與民族主義以及理想社會(huì)秩序構(gòu)建的重要文化場(chǎng)域。

關(guān)鍵詞：19世紀(jì)美國(guó)文學(xué)；騎士精神；南方民族主義；擴(kuò)張主義；文化融合；威廉?吉爾摩?西姆斯

基金項(xiàng)目：2022年國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“西姆斯羅曼司中的共同體思想研究”（22BWW037）

作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，湖南 株洲 412007

文章頁(yè)碼：第125-135頁(yè)

拉塞爾·阿特金斯詩(shī)劇

“離經(jīng)叛道” 的詩(shī)學(xué)創(chuàng)新

陳秀霞

內(nèi)容提要：拉塞爾·阿特金斯是美國(guó)非裔后現(xiàn)代先鋒派詩(shī)人。他致力于打破傳統(tǒng)，在詩(shī)學(xué)方面改革創(chuàng)新。其中，詩(shī)劇創(chuàng)作最充分地體現(xiàn)了他 “離經(jīng)叛道” 的詩(shī)學(xué)。他用 “音樂形式” 書寫詩(shī)劇，用創(chuàng)新式的哥特?cái)⑹码[微傳達(dá)自己對(duì)種族主義的反叛，創(chuàng)立了跨學(xué)科 “心理視覺主義” 理論并將其應(yīng)用于詩(shī)劇創(chuàng)作。他的詩(shī)學(xué)是后現(xiàn)代先鋒派的詩(shī)學(xué)實(shí)驗(yàn)，是跨學(xué)科的審美構(gòu)建，更是美國(guó)非裔作家對(duì)西方白人文化霸權(quán)的挑戰(zhàn)和語言規(guī)則制定上的新嘗試。

關(guān)鍵詞：拉塞爾·阿特金斯；詩(shī)劇；美國(guó)非裔詩(shī)歌；先鋒派詩(shī)學(xué)

基金項(xiàng)目：湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“后現(xiàn)代美國(guó)非裔創(chuàng)新派詩(shī)歌詩(shī)學(xué)形式研究”（CX20230505）

作者單位：湖南師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081

文章頁(yè)碼：第136-147頁(yè)

麓山筆談

文學(xué)世界的靜心耕耘者：

王家湘教授的研究、翻譯與教學(xué)心路訪談

文逸聞

訪談?wù)甙凑Z：王家湘教授是北京外國(guó)語大學(xué)英語系教授，中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)資深翻譯家。她1953年進(jìn)入北京外國(guó)語學(xué)院（現(xiàn)北京外國(guó)語大學(xué)）學(xué)習(xí)，師從王佐良、許國(guó)璋等名家，1962年開始在北外任教。從20世紀(jì)80年代起，她先后前往澳大利亞格里菲斯大學(xué)，美國(guó)康奈爾大學(xué)、哈佛大學(xué)等海外高校訪學(xué)，從事現(xiàn)當(dāng)代英語文學(xué)研究，尤其專精美國(guó)黑人文學(xué)和女性文學(xué)，代表性學(xué)術(shù)專著為《20世紀(jì)美國(guó)黑人小說史》。在學(xué)術(shù)研究之外，王家湘教授還翻譯了《沙堡》《湯姆叔叔的小屋》《他們眼望上蒼》《蒼海茫茫》《時(shí)時(shí)刻刻》《瓦爾登湖》《說吧，記憶》《到燈塔去》《青春》等20余部英語文學(xué)作品。2014年8月，她憑借譯著《有色人民——回憶錄》獲第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng) “文學(xué)翻譯獎(jiǎng)”。受《外國(guó)語言與文化》編輯部委托，筆者有幸就文學(xué)研究、文學(xué)翻譯和英語教學(xué)等話題對(duì)王家湘教授進(jìn)行了采訪。

訪談單位：湖南師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院

文章頁(yè)碼：第148-156頁(yè)

來源 | 外國(guó)語言與文化

特別說明：本文僅用于學(xué)術(shù)交流，如有侵權(quán)請(qǐng)后臺(tái)聯(lián)系小編刪除。

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