最近,佛教界出了個(gè)大新聞,釋永信倒臺了。
這位曾經(jīng)在少林寺風(fēng)光無限的方丈,如今深陷泥沼。他涉嫌刑事犯罪,挪用侵占項(xiàng)目資金和寺院資產(chǎn),還嚴(yán)重違反佛教戒律,長期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系,甚至育有私生子。
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真是讓人跌破眼鏡,曾經(jīng)的佛門高僧,竟然干出這些事。
隨著釋永信的倒臺,少林寺也陷入了混亂。
這個(gè)有著上千年歷史的佛教圣地,在釋永信的帶領(lǐng)下,走上了一條商業(yè)化的道路。他們毫不避諱地追逐商業(yè)和金錢,買地、上市、搞投資,把 “少林寺” 這三個(gè)字的商業(yè)價(jià)值挖掘到了極致。
從商業(yè)角度看,釋永信或許是成功的,他打造了一個(gè)橫跨文旅、影視、食品等多領(lǐng)域的 “商業(yè)帝國”。但這種亦佛亦商的模式,一直備受爭議。
佛門本應(yīng)是清凈之地,如今卻充滿了商業(yè)氣息,這讓很多人難以接受。
如今,印樂法師來了,他能收拾好這個(gè)爛攤子嗎?
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網(wǎng)友們對此議論紛紛,甚至還有人開玩笑說:“我選阿樂,畢竟阿樂為社團(tuán)做事嘛。”
當(dāng)然,這只是一句玩笑話,但也反映出大家對印樂法師的期待。
印樂法師和釋永信完全是兩種風(fēng)格。印樂法師在白馬寺當(dāng)方丈已經(jīng) 20 年了,他是個(gè)寂寂無聞的禪修之士,和積極活躍的商業(yè)巨子釋永信截然不同。
曾經(jīng)有個(gè)商人找到印樂法師,想花大價(jià)錢購買 “白馬寺” 商標(biāo),這可是穩(wěn)賺不賠的買賣。
但印樂法師非常嚴(yán)肅地拒絕了,他說:“出家人的名聲是種福田的,不是賣錢的。白馬寺承載著千年的佛教文化,可不是用來做商業(yè)交易的。”
那個(gè)商人不死心,以為印樂法師是在坐地起價(jià),不斷開出更高的價(jià)碼,可最終還是沒能說服印樂法師。
再看看少林寺,名下注冊了 988 個(gè)商標(biāo),從 “少林功夫”“少林藥局” 到 “少林掃地僧”,甚至連相關(guān)諧音詞都被搶注。
這些可都是釋永信的杰作,和印樂法師的做法形成了鮮明對比。
白馬寺還有一個(gè)值得稱贊的傳統(tǒng),就是特別重視 “農(nóng)禪并重”。寺里的僧人不僅研習(xí)佛法,還會下地種黃豆、種牡丹,參與農(nóng)事勞作。
10 多年前,有人去白馬寺參觀,正趕上秋收,寺內(nèi)廣場到處都是晾曬的黃豆秧,一開始還以為是為周圍老百姓提供方便,后來才知道是寺內(nèi)僧人自己種的。這些黃豆一部分用來供寺里日常食用,剩下的還捐贈給附近敬老院。
印樂法師說:“這就是修行啊,鋤頭落地即參禪,汗珠入土皆菩提。”
這才是大家印象中佛家寺廟該有的樣子,僧人就應(yīng)該有這樣的修行態(tài)度。
這不比那些整天想著怎么賺錢的和尚強(qiáng)多了?
其實(shí)想想也挺有意思的,白馬寺作為中國佛教的祖庭,地位比少林寺高多了,可人家就很低調(diào)。少林寺呢,名氣是大,可這名聲到底是好是壞,還真不好說。
這就跟我們村東頭和村西頭兩家飯館似的,一家裝修得富麗堂皇,菜價(jià)死貴;一家樸實(shí)無華,味道實(shí)在。
如今,印樂法師來到了少林寺,希望他能讓少林寺回歸清凈。佛門終歸是要清凈一些,不然怎么渡人,又怎么渡己呢?
時(shí)代是殘酷的,釋永信被拋棄了,他不是第一個(gè),也不會是最后一個(gè)。
希望在印樂法師的帶領(lǐng)下,少林寺能找回曾經(jīng)的寧靜,重拾佛門的尊嚴(yán)和威望,讓大家看到一個(gè)真正清凈修行的佛教圣地。
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