27日通報釋永信被抓,28日佛教協會注銷釋永信戒牒,29日少林寺就宣布了新主持——印樂法師。
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僅三天時間,少林寺就完成了主持更替,也說明了各方對少林寺的態度,就是要迅速平穩過渡,絕對不能陷入混亂的泥潭里。
至于這位空降的少林寺新主持,也立刻成了萬眾矚目的焦點,那么這位印樂法師,到底是何方神圣?
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公開信息顯示,印樂法師,法名釋印樂,生于1966年,河南桐柏人,19歲在洛陽白馬寺出家,師從多位高僧,系統學習了禪宗經典和佛教戒律。
隨后釋印樂被推薦至中國佛學院學習,并曾外派到斯里蘭卡深造,畢業后被分配到河南省佛教協會工作,后任河南省佛教協會副秘書長、副會長。
在2003年,釋印樂被派到白馬寺主持工作,作為中國最古老的寺廟,白馬寺當時已經8年都沒有方丈,寺廟破敗,人心不穩。
印樂法師在白馬寺,做了很多事,讓白馬寺重現輝煌。
1、他主持完成了白馬寺古建筑群的大規模修繕,讓白馬寺這個千年古剎重現莊嚴。
2、大規模整風,讓僧團戒律重新規范起來,讓白馬寺的風氣大為好轉。
3、弘揚白馬寺文化,創立“白馬寺佛教文化研究會”。
4、做公益活動,大搞善舉,幫助了很多災區和貧困人員。
在印樂法師多年的努力下,白馬寺成為“中原第一清修樣板”,僧團規矩清晰,佛事活動恢復正常。
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2024年的時候我去洛陽,特意去白馬寺了一趟,除了門票之外,寺內幾乎沒有任何商業,這點和少林寺截然相反。
印樂法師非常反對佛教的商業化。
在2014年的時候,印樂法師作為政協委員,曾提交過一份名為《關于佛教寺院名稱及佛教名稱和名號被作為商標注冊的問題的建議》的提案,建議國家商標局要杜絕對佛教名寺的各種類型的商標注冊。
他稱有些商標會對佛教聲譽造成褻瀆和不敬,損壞了佛教的莊嚴、神圣與清凈,而當時釋永信正帶著少林寺搞商業化搞得如火如荼。
此外,釋印樂法師非常推崇“農禪并重”,意思就是和尚不能只念經,還得從事農業生產,自己養活自己。
印樂法師上任后,就帶著白馬寺的和尚們開荒種地,自給自足,把古代僧人“自己動手,豐衣足食”的老傳統給延續了下來。
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所以,通過上面這些介紹,印樂法師的基本輪廓就出來了。
1、潛心佛法,高學歷,捍衛清規戒律,反對商業化,推行農禪制度,而且有白馬寺的成功經驗。
2、既是全國人大代表,也是佛教協會要職,既懂政策,又熟悉體制,而且還是地道的河南人。
所以,這次印樂法師從白馬寺空降少林寺救火,是目前最合適的人選了。
很多人會想,為什么非要空降一個人來呢?難道不能從少林寺內部推一個人上來接班?
原因很簡單:經過釋永信多年經營,少林寺內部人已經不值得信任。
少林寺內部盤根錯節,釋永信一手打造的商業版圖,已經成為一張灰色利益網,誰從里面升上來,都是舊人治舊廟。
想要切斷舊的權力和利益鏈條,只能空降一位體制代表人物,重新做人事清洗和財政重構。
而印樂法師就是這個角色,他沒有少林包袱。
過去二十多年,少林寺一直是釋永信一人打理,廟里的方向、資源、節奏,全靠他一個人說了算。
他不是沒有本事,甚至可以說是極有手腕,把一個本該是清修地的寺廟,硬生生做成了一個文化企業。
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釋永信打著禪宗的旗號瘋狂做生意,但仔細想想,真正屬于佛教的修行和信仰,在這幾十年的商業化中,已經被邊緣化了。
游客看的是武術表演,僧人也被綁在了接待演出的日程里。一個本應以“空”為本的宗教場所,活生生做成了盈利中心。
這些都是印樂法師要扭轉的地方。
印樂法師上任少林寺后,說的很明確,三年內要逐步砍掉表演性質的項目,恢復僧人修行制度,重新建立“少林禪堂夜話",把講經制度常態化,而且是對外公開、不收門票、不搞表演,誰愿意來聽都能來聽。
這種做法其實挺難的,因為它跟過去那套“門票經濟”完全反著來,不以流量為考核,不以人數為KPI,而是以“傳法度人”為本。
但這才是佛教真正的樣子。
少林寺這座千年古剎,熱鬧了這么多年,是時候靜一靜了。
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