95后如何看待城市商業與自己的關系？

“你怎么看城市-商業-人的關系？”

這是歷年RQ在做對外招聘時對應征者制定的必答題。它沒有標準答案，卻能照見每個人眼中的城市，也能反映他們站在何處，如何思考。

今年6月，我們如往年一樣開啟公開招募，出乎意料的是，我們接收到了遠比想象中多的、來自各地優秀應征者的簡歷——當然，我們也收到了這些朋友對這個問題的理解。

這些回答合在一起看，恰好回應了RQ一直以來所堅持的理念：探索城市商業多樣性——不同視角，不同想法，不同可能，感謝每一位認真回答這個問題的朋友。

以下是其中三位年輕人的片段。他們恰好年齡相仿，只是人生路徑不同，視角各異，他們用自己的方式，回應這個持續變動的命題，也讓我們重新審視：我們與城市、商業、人的關系，到底是什么？

“商業的視角，

帶我重新認識城市”

Yawen

? 26歲，出生于蘇州，畢業于倫敦大學金史密斯學院 藝術與政治碩士；

? 今年上半年在東南亞、景德鎮、海口和蘇州游蕩；

? 實踐小組「臨時移動」的發起人，關注生態、基礎建設與人的關系。此刻在進行更多的職業探索，也是商業的學習者。

在聊城市、商業和人的關系之前，我想先聊一下城市、商業和我的關系。

我一直對城市研究很有興趣。在學校里讀的大多是理論為主的內容比如情境主義、《日常生活實踐》、《美國大城市的死與生》等。這個階段的我對于商業處于一種比較排斥的批判態度。

畢業以后，我和兩個朋友一起策劃了一個研究型/參與式的藝術小組，我們做城市生態和基礎建設相關的自出版物，也在成都和海口的社區開展工作坊。這個階段就會發現我們參加的書展，申請的駐地項目，很多機會都是由地產項目資助的，其中包括深圳最近開業的嘉樂道。

這個階段對于商業的態度變得相對平和客觀，同時也意識到了如果要讓一個項目走得更長遠更可持續，一些經濟上的考量是很必要的。因此，我對商業的運行邏輯以及商業向善的可能性產生了興趣。

上：東南亞調研中的 Yawen；
下：最近「臨時移動」發起的《鰻魚漫游》工作坊

讀RQ的內容對我理解商業有了很大的啟發，尤其是“創智天地，20年的細水流長”和“打造「無界的大學」：大學路的城市更新與文化實驗”兩篇。我之前在bilibili實習過，也就是在創智天地工作過小半年。那時候關注和感受到只有周邊有什么咖啡，吃什么午飯，電梯什么時候到1樓。這兩篇文章讓我從更宏觀的城市規劃的角度了解了創智天地規劃的邏輯。

——創智天地通過InnoSpace這個創業者孵化平臺找到核心定位客群：創客、周邊高校的年輕客群以及楊浦青年。并且創智天地也并不只是商業上的聚集社群，它也通過活動在創造社區。

作為一個強調科技、知識與創新的項目，創智天地通過KIC知識藝術節來接連散落在大學路的文化空間。參與在其中的“四葉草堂”也是我關注了很久的項目，在城市踐行樸門永續，和居民共創社區農場，是我自己非常欣賞的實踐。這是一個策略清晰且具有人情味的商業模式。

由此，我獲得了一種新的看世界的維度。

大學路KIC知識藝術節

回到城市、商業和人的關系，我覺得商業是這個世界的主流運行邏輯，商業在塑造城市形態，而城市形態，尤其是一個人生活周邊的3km活動區域內的商業形態也在塑造人的體驗。

一個好的商業模式會反哺到人的生活。商業形態在這些年也在變革中，比如社區商業的興起、社區營造的介入，這些都讓居民不再是大型商業體的被動接受者，并不止限于單純的金錢消費關系，而有能力參與，介入到周邊商業的發展中。

“城市像一個有機體，

商業是節點，人是流動的細胞。”

Tauriel

? 25歲，浙江德清人，畢業于上海復旦大學 語言學本科；

? 在上海7年，在楊浦和新華路住過較長時間；

? 前互聯網人，專注于用戶研究，目前自由職業中。

最開始我想到的是一個意象：城市像一個會呼吸的有機物，由許多線、點組成，也有許多線頭冒出來。它可以自由擴張，也能局部收緊。商業是線與線之間的節點，促成聚集，形成線團；而人就像自由流動的細胞，會被這些節點吸引，駐足、離開，或流向下一處。

這類似商業、人、城市之間的關系：人擁有自由流動的權利，會被商業吸引，也會被動主動離開、尋找下一個商業。商業寄身在城市內部，依托城市的天性，也為城市的演化創造出新鮮火花。城市的死和生則依賴于棲身其中的人和商業。

Tauriel所生活的新華社區

具體展開講講。

城市給人和商業提供容器空間：商業選址、流量邏輯、消費結構往往受城市地理、交通、政策規劃等因素的影響，比如國際零售/奢侈品牌中國往往首選上海，運動戶外牌子在靜安嘉里、港匯恒隆林立，二次元/小眾圈層相關店鋪則多落在五角場，都與上海這座城市的消費力、嘗新意愿，以及各個區域沉淀下的特定氣質有關。

反過來，城市和商業也同樣被人投射了身份認同、階層分化、特征文化等意味，比如東京下北澤能下意識聯想至亞文化、巴黎瑪黑區成為藝術時尚的代名詞。

作為“受眾”，商業語境里的消費畫像、行為偏好等都建立在“理解人的基礎上”。這影響了城市中某個區域作為某類客群畫像的常光顧之地，如：

在淮海中路、新天地，一眾的潮牌吸引的更多是年輕時尚白領；在古北，被戲稱為“比東京正宗”的日料吸引的是中產老饕；在巨富長，各色酒館則是骨子里帶點小叛逆有點小亞的青年人。慢慢地，人在其中被賦予了社會角色，比如“新天地潮人”“南京東路吃谷人”。人是鏈接城市與商業的行動者，也為商業、城市文化生產了符號和意義。

上海新天地

商業凝聚了城市文化，也塑造組織了人的經驗。因地制宜的商業往往具有城市氣質，影響人們對城市的聯想，無論是從本地文化中汲取靈感的品牌，如茶顏悅色、文和友、美心月餅，亦或是歷史文化導致城市遺留的特色區域，如新宿歌舞伎町、倫敦東區、紐約布魯克林等。

上：東京城市切片；下：百聯ZX的漫畫墻

人與城市/商業的聯系也被文化、社會、經濟等諸多因素影響。一個例子是，東京在江戶時代因城市地形與社會等級分為“山の手”（因地勢高，幕府及武士居住地得名）和下町（地勢相對低、平民居住為主），這成為后世品牌與商業敘事的隱形參照：很多高端品牌門店傾向于選址山之手區域，而復古、小眾品牌喜歡下町街區敘事。

由是，城市不是一個純粹靜態的背景板，而是一個動態呼吸的系統。生活在其中的商業和人，有主動選擇的權利，也在其中穿行、連接與賦予了城市意義。

“城市的血液，商業的溫度”

彬彬

? 26歲，廣東客家人，畢業于香港中文大學 地理與資源管理學碩士；

?大灣女一枚：珠海出生，東莞長大，香港求學，深圳工作，時常穿梭東南亞新加坡；

? 終身城-鄉觀察員&研究者，前城市規劃師，資深City Walker。

這個問題讓我想起了城市的起源。

如《周禮》所言：“工商食官，市井之名。”我們常說的城市，在古時候，“城”是防御的城郭，“市”是商品交易的場所。正是出于商業的目的，人們因交易而聚，聚而成市，市而成城。

如果說人是城市最小的細胞，那么商業就是細胞間信息傳遞的介質。街道上有多少家餐館亮燈？深夜街上還有幾多人？這些看似瑣碎的日常，正是城市“活”的體現。街角煙火氤氳著城市“人氣”，活躍而密度適宜的商業，是William Whyte眼中生活質量的載體，也是Jane Jacobs筆下安全感和秩序的來源。

商業是流動的能量，空間是容器，更是交互和博弈的場域，它們共同定義人在一座城市的生活方式，動態塑造人與城的關系。

深圳福田村牛巷坊

我曾在深圳華強北生活過一年，對那里的商業形態至今印象深刻。電子零配件市場、包裝物流點、“潮汕番薯粥”與“隆江豬腳飯”...一個個小檔口構成高度集群化，又極富單元靈活度和社區黏性的商業網絡，形成秩序井然的空間圈層。這套系統的運轉，還有賴于“潮汕幫”以親緣網絡織就的信任機制——一個人帶動全村人，不僅造就了“電子第一街”的經濟奇跡，也在潛移默化中，把“敢闖重義”的潮汕文化融入深圳的商業精神與城市氣質。

深圳華強北西北望

最近逛了許多座城市的步行街。從上海南京路、廣州上下九、深圳東門老街，到潮州牌坊街、海口老街、更新中的東莞振華路（“東莞記憶”項目）......每座城市的舊城區都有這么一條“老街”，有的自古就是墟市聚集地，隨著老字號越來越少人光顧而歸于沉寂；有的在千禧年前后的改造風潮里變身城市名片，又與街上的初代潮流品牌一同沒落，急切尋求網紅聚光燈的照耀。

千篇一律的外表掩蓋了它們的個性，能讓它們煥發新生的，或許不是新一輪的cosplay, 而是脫下不合時宜的面具？

泰國普吉鎮

城市-商業-人，是循環共生的系統。

城市有意思，是因為這里的人有意思，“人-人”、“人-空間”的交互有意思。城市的生活感，藏在24小時便利店、轉角早餐店和菜市場的討價還價里——這些不起眼的商業空間，把陌生人黏成社群，讓人與地方建立聯結，把需求、共識、信任編織成城市本身。

當電商和直播讓商品“唾手可得”，那些真正帶來參與感、獲得感和歸屬感的，依然是“人情”和“關系”。這也是我為什么特別欣賞RQ做的城市商業觀察——既理性拆解商業運轉，也感性記錄人們在空間的相遇、聯結與創造——通過“理性+人文”的雙重視角，才能發現城市最動人的心跳吧。

城市不是一個抽象的概念，而是我們每天所生活的真實環境。

每個人都從自身的路徑與經驗出發去觀察城市：有的人通過實踐，有的人通過空間，有的人通過日常行走。商業也不只是商業，它是城市生活真實的一部分，承載了我們與城市之間細微而重要的聯結。

這些年輕寫作者的視角，正是RQ長期以來堅持的城市觀察方式：理性拆解城市商業的運轉，感性捕捉空間與人之間真實的互動。

而這樣的觀察，我們在過去7年始終堅持，未來也不會停止。

你又是如何理解“城市-商業-人”的關系呢？
歡迎你告訴我們，也歡迎你持續和RQ一起觀察、記錄、重新發現城市。