河北
要弄明白這件事，得先認識這兩位主角。侯寶林，1917年出生在北京，滿族人，小時候家里窮得叮當響，靠賣藝混口飯吃。
他先學過京劇，后來改行說相聲，憑著一股子鉆勁兒和天分，硬是在20世紀50年代闖出了名堂。
那時候，他把相聲從街頭巷尾帶進了大舞臺，融進了時代味兒，讓老百姓聽著既親切又有新鮮感。他的代表作像《醉酒》《戲曲與方言》，到現在還常被提起。
他不光會表演，還研究相聲理論，寫書、收徒，把這門藝術推到了新高度。1993年，他在北京去世，享年75歲，留下的遺產影響了好幾代人。
他跟侯寶林風格不一樣，但對傳統的堅持一點不輸。馬三立活得長，2003年在天津去世，享年88歲，從藝80年，晚年還上了告別演出，實打實的“泰斗”。
這兩人有個關鍵區別：輩分。相聲界有嚴格的師承和輩分講究，馬三立是“壽字輩”，侯寶林是“寶字輩”，按規矩，馬三立比侯寶林高一輩，是他的師叔。
這輩分不是隨便排的，是藝人們入行拜師定下來的，代表著資歷和地位。明白了這個背景，再看那張合影的事兒，就不難懂了。故事發生在1980年代的天津。有一天，馬三立、侯寶林、楊少華和劉文亨四位相聲演員湊到了一塊兒，打算在一家老字號照相館拍張合影留念。
這本來是件挺平常的事兒，可拍著拍著就出了岔子。照相館老板認出了侯寶林，畢竟他在全國名氣大，算是相聲界的“頂流”。
這事兒看著挺逗，但馬三立發火可不是沒理由的。核心就在于相聲界的輩分和規矩。
相聲這行當傳承了幾百年，規矩多得不得了，尤其是輩分，那是鐵打的講究。師徒關系定了輩分，輩分定了地位，地位定了誰該坐誰該站。
馬三立是“壽字輩”，在場所有人里輩分最高，按規矩他坐著是天經地義。侯寶林雖然名氣大，但他是“寶字輩”，在馬三立面前得敬著點。
老板讓他坐，可能出于尊重他的成就，可這已經有點踩線了。楊少華呢，自稱跟侯寶林同輩，也想坐，可他的輩分壓根兒站不住腳。
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