人民日?qǐng)?bào)說，建議大家重新稱呼“同志”

最近從天水到杭州，事情太多，導(dǎo)致我一直想寫的話題沒機(jī)會(huì)寫。今天，就來聊聊7月7日人民日?qǐng)?bào)呼吁“同志”重回我們的生活一事。

原文當(dāng)中有一段如此寫道：

“稱呼自有其潮流，隨時(shí)代而動(dòng)。譬如‘同志’，在民風(fēng)淳樸的年頭，人們不論是在工作中，還是在生活里，都講究人人平等，因而‘同志’這種一視同仁的稱呼也被長久使用，且‘同志’也有志同道合之感。”

首先，作者對(duì)同志的稱呼定性是“民風(fēng)淳樸的年頭”，這就已經(jīng)是大大的褒義。

而且還有“人人平等”這樣一個(gè)定性，就更是將“同志”的寓意褒揚(yáng)到無以復(fù)加。

不過，果真如此么？

在以“同志”稱呼為主流的年代，“民風(fēng)淳樸”是真的，但有特定的條件和代價(jià)，“人人平等”就更是一個(gè)偽命題了。

那時(shí)候的民風(fēng)淳樸，主要是因?yàn)樵谄骄峙涞捏w制下，大家無欲無求，也“無憂無慮”，一起勞動(dòng)，在打麥場上勞動(dòng)之余唱唱歌。對(duì)于城市的工人來說也類似，只需要安心工作，心無旁騖。

但那種民風(fēng)淳樸，是有代價(jià)跟條件的。

我爺爺奶奶就完整經(jīng)歷了50年代到70年代的“同志時(shí)期”，父輩們也經(jīng)歷了一半那樣的時(shí)光，他們告訴我的記憶就只有一個(gè)：窮。

還有一個(gè)記憶：餓。

“民風(fēng)淳樸”當(dāng)然是真，那時(shí)候甚至路不拾遺，但代價(jià)是大家一起窮。我們的歷史課本也早已講過，到了1970年代末期，國民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)快到了崩潰的邊緣，難道呼吁重回“同志”時(shí)代的人，忘了這一切？還是說他們?cè)谀莻€(gè)年代根本就沒吃過苦？

那么又該怎么看待“人人平等”？

那時(shí)候是平等，但只是相對(duì)不同的階級(jí)而言。農(nóng)民跟農(nóng)民是平等的，工人跟工人是平等的，干部跟干部是平等的。

但農(nóng)民無法變成工人，工人也很難變成干部。從受教育權(quán)、自由遷徙權(quán)到財(cái)富分配權(quán)，都是不平等的。

那時(shí)候的小說《陳奐生上城》，陳煥生這個(gè)農(nóng)民進(jìn)城買帽子，歷經(jīng)曲折后差點(diǎn)成為“盲流”，幸虧曾經(jīng)在村里插過隊(duì)的縣委書記吳楚發(fā)現(xiàn)了他，把他安頓在招待所（沒有介紹信農(nóng)民是不可能住的）。

醒過來的陳奐生，對(duì)周圍的一切都感到好奇。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)住一晚上的錢相當(dāng)于兩頂帽子時(shí)，十分心疼。他重新回到房間，想到自己花了五塊錢，就大搖大擺地穿著臟鞋走進(jìn)去，然后，毫不客氣地坐在太師椅上，倒了一杯開水吃自己帶來的餅。看到彈簧太師椅（沙發(fā)）竟然沒有癟下去，便故意使勁坐了三次。他把提花枕巾拿起來擦了臉，然后衣服也不脫，蒙上被頭就想睡。到底還是買帽子要緊，于是直奔百貨公司，把剩下的本錢買了一頂帽子。

回村之后，陳奐生把城里見到的稀奇事講給眾人聽。結(jié)果，他的地位明顯提高了，做事也比以前方便了。

那就是稱呼“同志”的時(shí)代，農(nóng)民也把縣委書記稱作“同志”，問題是，真的“人人平等”么？

所以，只能說人民日?qǐng)?bào)的這個(gè)呼吁，是一種烏托邦。是在一種局部的、有前提的烏托邦想象之中，提出了“同志”稱呼回流的建議。

咱們且試想一下，現(xiàn)在如果真的重新稱呼同志了，會(huì)發(fā)生什么？

送外賣的來了：“同志，您的外賣！”

在海底撈：“同志，需要加湯嗎？”

……網(wǎng)上還有個(gè)段子，在足浴中心：“同志，您本次消費(fèi)698元，請(qǐng)問是刷卡還是現(xiàn)金？”

搞笑之余，為什么我們會(huì)覺得荒誕？

因?yàn)椤巴尽边@個(gè)稱呼的特定時(shí)代色彩早已遠(yuǎn)去了，它并非一個(gè)簡單的稱呼，而是代表了一整套的產(chǎn)權(quán)體制、分配體制、階級(jí)體制。當(dāng)改革開放以后，這些體制都發(fā)生了翻天覆地的變化，那“同志”這個(gè)稱呼就已經(jīng)和時(shí)代不相符了。

其實(shí)人民日?qǐng)?bào)這篇文章的意思，主要是呼吁時(shí)代變得更平等、人性變得更淳樸，動(dòng)機(jī)沒問題，但試圖通過稱呼的改變來實(shí)現(xiàn)，實(shí)在是本末倒置了，解決不了任何問題。

如果想要更平等，那就應(yīng)該健全社會(huì)保障體系，提高農(nóng)民養(yǎng)老金，應(yīng)該貫徹勞動(dòng)法，杜絕延長工作時(shí)間，提高法制環(huán)境，保證人人都可以受到法律的公平對(duì)待。

如果想要人性更淳樸，那就應(yīng)該在兒童教育中以“愛身邊的人”為主題，以人人互相尊重為導(dǎo)向，從法律上鼓勵(lì)見義勇為、扶助他人和正當(dāng)防衛(wèi)。

就應(yīng)當(dāng)不再以GDP為發(fā)展目標(biāo)，而是以建立每個(gè)人都有的尊嚴(yán)為發(fā)展的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

而不是指望通過“同志”稱呼的回歸，解決這些問題。

畢竟，嘗試建立烏托邦的代價(jià)，我們?cè)缫殉惺苓^。