竹溪武陵不夜城：點亮湖北文旅新地標(biāo)

竹溪武陵不夜城：點亮湖北文旅新地標(biāo)

文|清哲木

夜幕降臨，湖北竹溪河畔水柱沖天而起，縱橫交錯的激光勾勒出皮影的輪廓，全息投影的山二黃演員在霧氣中開嗓。游客身著漢服穿行于青石板街，在武陵不夜城的西關(guān)街區(qū)，六百年的皮影藝術(shù)與賽博朋克的燈光在夜空中共舞，映照出一個深山小縣向文旅新地標(biāo)蛻變的軌跡。

這是一座被文化基因激活的千年古城，竹溪縣從西漢到南北朝曾稱“武陵縣”五百余年，被學(xué)者考證為陶淵明《桃花源記》的原型地。這條沉睡多年的西關(guān)古街，正是借“武陵”歷史IP與國家級非遺山二黃戲曲的融合重獲新生。

哲木觀察注意到；每天晚上，山二黃戲曲作為文化內(nèi)核，通過15處文化節(jié)點和七大戲曲舞臺，演繹沉浸式情景劇《武陵梨園情》。秦巴山區(qū)獨特的歷史文脈的在這里得到實體轉(zhuǎn)化；復(fù)刻的明清商賈街巷，在“西關(guān)記憶影像館”陳列老理發(fā)店、集市場景，喚醒城市集體記憶

-美食非遺的活態(tài)傳承，十三西施美食廣場集結(jié)竹溪十三道傳統(tǒng)菜肴，讓貢米、臘味等農(nóng)特產(chǎn)從博物館走向餐桌 。

當(dāng)游客在山二黃戲曲體驗館穿戴戲服登臺開腔，當(dāng)?shù)胤窖猿闻c年輕游客的歡笑聲交織，文化傳承從單向展示轉(zhuǎn)為雙向奔赴。

令人震撼的是即將開街的二期，與一期形成了皮影戲與國潮的跨時空對話。不得不欽佩這座城市的耕耘者的設(shè)計理念，它將皮影藝術(shù)與國潮美學(xué)的基因重組，把文化信仰與國學(xué)經(jīng)典搬進(jìn)了街區(qū)，這是一個了不起的文化創(chuàng)新，藝術(shù)創(chuàng)新，筆者預(yù)覽景區(qū)發(fā)現(xiàn)，電影級布景技術(shù)復(fù)原民國西關(guān)街風(fēng)貌，高腔皮影元素被解構(gòu)為光影裝置與NPC互動劇本。

特別是沉浸式的演出，游客身份從“觀看者”變身“參與者”，也可以在百老匯劇場即興加入皮影表演，在微電影工作室拍攝“穿越”短片。竹溪武陵不夜城為什么能持續(xù)長紅？筆者認(rèn)為其業(yè)態(tài)跨界裂變和不可復(fù)制的文化基因是關(guān)鍵，山二黃是其他地方不可復(fù)制的藝術(shù)瑰寶，VR皮影工坊、賽博茶樓、國潮妝造館等新空間，讓非遺在電競、動漫場景中重生，有游客評論說，來竹溪不但是看美景、吃美食，連逛街就像是參演一部流動的武陵電影。

漫步在武陵不夜城，燈光水秀劇場“西關(guān)遇見武陵”成為科技嫁接傳統(tǒng)的典范。這片水域承載的不僅是噴泉與激光，更是一場“多維感官革命”， 當(dāng)秦腔唱段與電子樂在霧森激光中碰撞，當(dāng)老藝人操縱的皮影被賦予動態(tài)捕捉技術(shù)，秦巴山區(qū)的文化記憶在數(shù)字時代完成其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)譯。

武陵不夜城的能量早已溢出街區(qū)邊界。一街興一城，文旅引擎帶動縣域蝶變區(qū)域協(xié)同發(fā)展，竹溪縣與陜西、重慶共建“武陵朝秦暮楚游”線路，使鄂渝陜文旅圈加速形成 。數(shù)據(jù)顯示2024年竹溪旅游收入突破70億元，同比增長167.41%。這條街如同嵌入秦巴山區(qū)的能量芯片，激活了沉睡的生態(tài)資源——竹溪縣的全域旅游的全時旅游鏈已經(jīng)形成：戲曲主題街+森林康養(yǎng)基地+跨省旅游線，構(gòu)建自我造血的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

從歷史復(fù)刻到未來預(yù)演，文旅創(chuàng)新，不搞同質(zhì)化，是竹溪文旅的底蘊。沒有想到，在這個遙遠(yuǎn)的邊陲小城，傳統(tǒng)與未來的對話如此鮮明——這條街區(qū)猶如秦巴深山升起的光，竹溪巨變帶來的不止是震撼，更是這座城市重塑文化的匠心凝聚；它正照亮竹溪縣崛起突圍之路！

行文最后，我引用一下今天《浙江宣傳》公共號的文章“文化地標(biāo)如何為城市代言”，我想這非常符合竹溪當(dāng)下的做法?！拔覀冄矍暗某鞘?，并不止于當(dāng)下，既有前人的饋贈，也是和未來的對話。文化地標(biāo)的打造，本身就是創(chuàng)造歷史文化的過程。”是的，城市的發(fā)展就是一個文化創(chuàng)新的過程，當(dāng)武陵不夜城以文化地標(biāo)的形態(tài)屹立在鄂西北，它帶給我們的不止是驚喜與震撼！