北京
眼角低垂，三角無神、眼窩深陷、額角貧瘠，看王大郎這一臉渣男樣，滿臉晦氣，我要是畫皮鬼我也找他下手。這個角色就算不開口說話，不出抬手行事，也能從面相看出其奸滑偽善、包藏禍心。果然，在后續的劇情中，王大郎敢做不敢當，闖出禍事來，還要娘子在前面頂著，自己一心躲閃，最后淪為惡鬼口的中之食。
《畫皮》中改編最大的角色——畫皮鬼
原著《聊齋》中的畫皮鬼丑陋恐怖，從無善惡抉擇之困擾，只有頑固作惡的戾氣，這是見識過人間疾苦、經歷過世間涼薄的人才能作出的角色。
電影《聊齋：蘭若寺》中的畫皮鬼是一個有著“戀愛腦”特的悲情角色——不想做一個在人世間漂泊無依的孤魂野鬼，一心只求 一瓦遮頭三餐溫飽，在之后估摸著就要尋得一心人白首不相離了吧！可憐之鬼必有可惡之處，她只要被男人辜負，便會挖心取命，尋找下一個信守承諾之人。哪怕到最后，畫皮鬼寧可跟那張畫皮一起被烈火焚身，也不愿露出真面目。古語說，女為悅己者容，然而卻不能沒底線。
諷刺之處在于，畫皮鬼就算今天在王郎處尋得一處避風港灣，難道明天她不會變成下一個被厭棄的“王朗之妻”？在這人世間，人情之冷暖，人心之善變，親密關系之脆弱，豈是它這個一天人都沒做過的畫皮鬼所能看穿的？
講真，畫皮小娘子真美，嬌媚如斯，吾亦動念！
劇中最意外最閃光的角色——《畫皮》中王郎之妻陳氏
賢妻相夫，循規蹈矩，陳氏這個角色從前半段并無值得著墨之處。但當王朗被畫皮鬼食心取命后，她卻表現出不亞于男子的決絕和堅韌。她雖然被夫君貪色偽善傷害，但她有清醒的裁奪，王朗有錯，但錯不致死。無論是出于情感還是責任她都要想盡辦法搶救。
最后救得夫君盡到責任后，方才發出內心深處對這個色令智昏的男人的斥責——惡心。從隱忍賢妻到怒斥“我惡心”，溫順卻不懦弱，隱忍但有原則，從這一刻，陳氏的人性光輝才發出光來。
最跳脫的角色——蓮花公主
《蓮花公主》將原著的成人愛情故事，改編成一個童真視角，無需定義電影中情感的性質，充滿情誼和責任當擔是該單元的看點。這個故事告訴我們，在成長過程中，只有童趣與責任并存，才能從嬌俏可愛的“小公主”蛻變成披荊斬棘的“真女王”。
略有遺憾的是，蓮花公主是頭戴蓮冠的精靈少女，但形象角色太過“公主化”，幾乎和我小時候玩的“洋娃娃”一個模子里刻出來的，跟劇情、風格不夠融合，相當跳脫。
最具爭議的角色之一——小倩
《聶小倩》這個故事進行了故事背景的大改編，但故事的核心幾乎沒有變化，從古代到民國，重點突出亂世下的救贖。但小倩這個角色沒什么血肉，情感轉折太快，且依據不足，僅僅因為男主的相對正直和真誠關心就立刻愛上男主，著實有點草率。小倩這個本身聰慧美麗的角色還是太符號化留于表面，讓觀眾無法共情。這些問題的原因有可能是收到時長和篇幅的限制，也不排除是本單元的導演和編劇水平的問題。
最具爭議的角色之二——黑白無常
這個兩個角色本身不承擔劇情，以背景和表情包為核心功能，但兩個角色被剝奪了幾個關鍵特征，著實可惜。
黑無常范無救，頭戴黑帽，刻有“天下太平”意為彰顯其鐵面無私，專擒惡徒以維護陰間法度，唯有罪惡盡除方能實現太平。
白無常謝必安所戴白色高帽上刻有“一見生財”口吐紅舌。據傳若陽壽未盡的行善者遇見白無常，向其投擲石塊，他會以金銀回饋，助其致富，亦有賞善罰惡之意。
而電影中的黑白無常僅以黑白示人，游戲風格簡單粗暴便，本可成為細節的加分項，卻成為了減分項，可惜，可惜！
被具象化的角色——孟婆
在中國的神話體系中，孟婆是較為獨特的存在，獨立于冥界。她以人間至情之淚（生淚、老淚、苦淚、悔淚、相思淚、病淚、離別淚）及忘川河水為原料熬制孟婆湯，終身鎮守奈何橋，強制所有轉世亡魂飲下孟婆湯，清除前世記憶愛恨嗔癡，確保輪回通道的秩序，
在以往的影視劇中“孟婆”的形象常為白發老嫗、佝僂拄杖，陰鷙沉重。電影孟婆中出現兩種形象對比，拉車的老太佝僂老邁和身著官方制服的莊重肅穆。孟婆的形象被填充的更加豐富，使得神話體系中的形象更加立體。
可惜的是，孟婆拉車的這個小插曲過于突兀，前鋪墊后無交代，純屬為主角服務的工具人。
《聊齋：蘭若寺》這必將是一部口碑和票房兩極分化的電影，從IP角度來說，受眾廣泛，觀眾基礎良好，有成為爆款的潛質，從制作角度來看，追光動畫儼然成了質量保障的金字招牌。電影從劇情來分析，層層遞進，故事愈加精彩，只是在有點單元略顯拖沓，有的單元劇情推動過快，人物需更加深刻地刻畫才好。從角色角度，大多數角色已經從千人一面的硅膠臉到彰顯人格特點，頗具人物特色的東方面孔。
跟著追光（動畫）一路走來，開始逐漸清晰的刻畫出什么是東方面孔，什么是中式唯美。我的領域我做主——我想這是追光為中國動畫做出的最大貢獻。
（劇透：結尾有一個關于《三國》的彩蛋）
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