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沙門問佛:“何者多力?何者最明?”佛言:“忍辱多力,不懷惡故,兼加安健。忍者無惡,必為人尊。心垢滅盡,凈無瑕穢,是為最明。未有天地,逮于今日;十方所有,無有不見,無有不知,無有不聞,得一切智,可謂明矣。”
忍辱:梵音羼提波羅密,譯名忍辱到彼岸。忍,是忍耐,是修行人的能忍之心,辱,是侮辱之境。當侮辱我們的境界現前怎么辦,要能忍,這樣才能修行用功,不能忍,就會被境所轉,不能修行用功。
忍辱有三種:
生忍,就是眾生忍,對于眾生能夠忍耐。我們生在此娑婆世界,常常會遇到需要忍辱的境界,遇到別人要罵你、打你、欺辱你的境界。我們佛弟子,平常修行用功就要準備,遇到這樣的境界能夠忍受,否則,遇到這樣的人,心里立馬就會冒火,起嗔恨煩惱。
法忍,對外面的氣候,大寒大熱,或者遇到饑餓、口渴等境界所逼迫,能夠忍。法忍就是一切諸法的忍耐,也叫無情忍。法,就是這些無情法,或者大熱天、大寒天,要吃飯時沒有飯吃,要喝水沒有水喝,都要忍耐。
生忍和法忍都屬于世間法,如果不能夠忍耐,當遇到不順心的境界現前,不能夠忍耐的話,又怎么用功呢。
無生法忍,這里的忍字是安忍,安住不動的意思。無生法是真如實相之理,無生無滅,無生法忍就是安住于無生法。我們修行就是要證得這個不虛妄的真實之法,證得真實之法我們就了生死、成佛道。
在娑婆世界修行,要證得這種無生法忍是非常困難的,因此釋迦佛開示了我們一個殊勝方面的法門,要念佛求生西方極樂世界,生到極樂世界,蓮花一開,見到阿彌陀佛,聽到阿彌陀佛一說法,即悟無生忍,當時就悟得、就證得無生法忍。
本章請問力明,講述力與明兩個方面的道理,先說力的一面。有佛弟子問佛:什么法的力量最多?什么法最光明?佛答復他:忍辱的力量最多,為什么這么說呢?因為如果忍辱不動瞋恨,心中不懷惡念,加上安定堅強,能夠生出一種最大的力量。能夠忍辱,不懷惡念,自然不做惡事,不說惡話,人家自然會更加尊敬你。
如《金剛經》中,釋迦牟尼佛現身說法,他前生前世當忍辱仙人時,遇見歌利王割截他的身體,節節肢解,他不動瞋恨心,才顯出他的力量大。他對于歌利王不但惡念不起,還發了愿,得了道要先度他。五比丘中第一個開悟的憍陳如,就是那時候的歌利王,佛成佛之后就先度他,這都是忍辱的功夫。
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