全球奇特風(fēng)俗盤點(diǎn)（2）：借售妻子、“活埋”兒童、男人坐月子

藍(lán)球之大，無奇不有，上一次分享了一些全球奇怪的風(fēng)俗，反響不錯(cuò)，總覺得不夠，所以今天繼續(xù)跟大伙分享，如果還覺得不夠，那就下次再說。

借售妻子

怎么說呢，這習(xí)俗對(duì)于全球90%的男人來說，都是同一個(gè)想法：別人可以，自己媳婦不行。

但是同樣有90%國(guó)家的法律告訴你，想都別想，不管是租是借還是賣，都妥妥送上銀手鐲一雙，畢竟這玩意不僅違反了倫理道德，還會(huì)扭曲了人性。

然而有些民族，這種事情卻是正常的傳統(tǒng)習(xí)俗，比如因紐特人和印第安族里的蚊岸族。

因紐特人生活在寒冷的北極地帶，對(duì)于這里的人來說，將自己的妻子借給人是很正常的事情。

如果一個(gè)因紐特男人和另一個(gè)因紐特男人是朋友，一個(gè)人就能夠當(dāng)著大家的面向另一個(gè)人提出借妻的請(qǐng)求，沒有人會(huì)感到驚訝，作為丈夫也不會(huì)感到難堪，而且還會(huì)爽快地答應(yīng)朋友的要求。這件事也不用詢問妻子的意見，朋友也不需要付什么酬金。到了夜晚，借妻的朋友會(huì)來到被借者的家里，男主人事先做好了準(zhǔn)備一兩只睡袋，一只給妻子和客人睡，另一只自己睡，三個(gè)人睡在同一個(gè)雪屋里。有人認(rèn)為將自己的妻子借給朋友是一件很吃虧的事，但是因紐特人不這么想，因?yàn)閷⑵拮咏璩鋈ゲ粫?huì)給自己造成什么損失，還能拉近與朋友的距離，而且自己也享受同樣的權(quán)利，可以向朋友借妻子。

除了借妻之外，美國(guó)南部罕杜納斯有一個(gè)叫蚊岸族的印第安人部落，至今還保持著一種風(fēng)俗——公開出售妻子。蚊岸族人具有印第安人和西班牙人的混合血統(tǒng)，女人長(zhǎng)得十分漂亮，只可惜她們生下來就不知道自己會(huì)被轉(zhuǎn)手賣幾次，所以相當(dāng)沒有安全感，造成性格也很暴躁。

在這種習(xí)俗環(huán)境里，如果有男人對(duì)自己的妻子溫柔些，還會(huì)遭到人們的歧視。

蚊岸族男人每隔三個(gè)月，就在村落之間交換妻子，每年有兩次機(jī)會(huì)可以在村和村之間交換或出賣妻子。根據(jù)年齡的大小，女人的價(jià)值也是不同的，女孩子在10歲以上的，價(jià)值1到10美金，最便宜的女人只能賣到0.5美金。有一個(gè)專門用于賣妻的市場(chǎng)，便于買方和賣方的交易，他們使用的貨幣是金力結(jié)，一個(gè)金力結(jié)折合成美元差不多為1.2美元。

女人在被出賣之前，脫光全身的衣服，巫婆給女人檢驗(yàn)掌紋，然后女人站到展臺(tái)上供人觀看。太陽出來后進(jìn)行拍賣，拍賣是有順序的，首先拍賣沒有丈夫的成年女人，然后拍賣有丈夫的女人，最后拍賣女孩子。拍賣場(chǎng)的主持人就像拍賣物品一樣介紹這個(gè)即將被拍賣的女人的基本情況，拿著槌子把桌子敲得很響誰出的價(jià)高，誰才能領(lǐng)走赤身裸體的女人。

女人被拍賣之后，就是新主人的財(cái)產(chǎn)了。如果女人逃走了，買主可以向出售人提出索賠的要求；如果買主將逃走的女人找回來，這個(gè)女人有可能會(huì)被鞭打，嚴(yán)重的話會(huì)被打死。

更令人憤慨的是，蚊岸族人很強(qiáng)悍，外族人來到他們的部落，也要尊重他們的風(fēng)俗，遇到賣妻的機(jī)會(huì)，也要買一兩個(gè)妻子，如果不從，有的會(huì)被勒索贖金，嚴(yán)重的話會(huì)被殺掉。

看到這里，有些男生是不是開始蠢蠢欲動(dòng)了，淡定點(diǎn)，別惹到一身騷。

吻足禮

太平洋的中南部有一個(gè)島，叫塔希提島，那里曾經(jīng)盛行吻足禮。吻足禮不同于握手、親吻等日常交往禮節(jié)，而是下屬對(duì)上級(jí)、底層對(duì)上層、臣屬對(duì)國(guó)王的一種表示尊崇的禮儀。

如果國(guó)王和王后走到臣民的面前，所有臣民都要將衣服全部脫光，身體裸露；上前和國(guó)王、王后說話，首先要行吻足禮。如果臣民不慎碰到了國(guó)王，或踩到了國(guó)王的影子，或讓自己的影子投到了國(guó)王身上，都是違反禁忌要被處死的。

有意思的是，國(guó)王對(duì)自己的兒子也要行吻足禮。從王后生下王子那天起，國(guó)王就得宣布退位，將自己的王位傳給兒子，自己變成只是代表兒子執(zhí)政的監(jiān)護(hù)人。

塔希提國(guó)王的權(quán)力受到國(guó)王顧問制度嚴(yán)格的限制，顧問是地方上的首領(lǐng)，擁有很大勢(shì)力，國(guó)王做出的重大決定也需要他們的同意。國(guó)王能夠要求下屬首領(lǐng)聽從命令，但如果下屬首領(lǐng)不聽從命令，也不能免除他們的職務(wù)。

自1812年起，塔希提島和附近的島嶼都淪為法國(guó)的“保護(hù)地”，塔希提人的生活發(fā)生了很大的變化，吻足禮也慢慢消失。

不過除了塔希提島，湯加、也門和尼泊爾也有吻足禮。

湯加人在和客人見面或者在社交場(chǎng)合，一般施行握手的禮節(jié)，相互問候幾句。如果是等級(jí)低的人拜見等級(jí)高的人，就要行吻足禮。

也門人的晚輩拜見長(zhǎng)輩，或出遠(yuǎn)門向長(zhǎng)輩告別的時(shí)候，先用雙手抱住對(duì)方，親吻長(zhǎng)輩的臉部，然后跪下吻長(zhǎng)輩的大腿、小腿，還有腳背，這代表晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的祝福和尊重。

吻足禮也是尼泊爾的傳統(tǒng)。行禮的人先跪下來，雙手伏地，用額頭觸到對(duì)方的雙腳。這種禮節(jié)通常在重大節(jié)日里，或第一次拜見，或遠(yuǎn)行歸來時(shí)，晚輩向長(zhǎng)輩行的禮節(jié)。長(zhǎng)輩的回禮是在晚輩的頭上輕輕地拍一下，表示祝福。不過,長(zhǎng)輩也有向晚輩行吻足禮的時(shí)候。當(dāng)女兒出嫁的時(shí)候，把女兒交給女婿后，岳父對(duì)女婿要行吻足禮，以示將女兒拜托給了女婿，讓女婿好好照顧自己的女兒。在重大節(jié)日來臨時(shí)，尼泊爾婦女也向丈夫、公婆等人行吻足禮。當(dāng)然，現(xiàn)在這種禮節(jié)已經(jīng)變成一種象征性的，不是真的親吻腳，而是行禮者用右手輕輕觸碰一下地面，然后再觸摸自己的額頭，表示是禮。

“活埋”兒童

在印度一個(gè)叫佩拉于爾的村莊里有一種十分奇特的祭祀儀式，就是將上百名兒童“活埋”整整一分鐘！

是不是感到很不可思議，都21世紀(jì)了，怎么還會(huì)有這種“泯滅人性”的惡習(xí)。

這項(xiàng)“活埋兒童”的宗教儀式非常神話的名字——“復(fù)活儀式”，每隔五年或七年舉行一次，至今為止已經(jīng)延續(xù)了四百多年。當(dāng)?shù)氐母改感母是樵笭?zhēng)先恐后地將自己的孩子奉獻(xiàn)出來，祭祀兩名女神，一位叫馬麗曼，一位叫卡麗曼（當(dāng)?shù)貍髡f這兩名女神可以驅(qū)趕妖魔），他們相信這個(gè)儀式能夠讓心中的愿望盡早實(shí)現(xiàn)

這個(gè)祭祀儀式并不是在兒童清醒的時(shí)候活埋，而是將一種植物燃燒后的灰燼撒在孩子頭上，朝他們的臉和頭上噴灑一種姜黃水，讓兒童失去知覺（如果到了時(shí)辰，孩子還保持清醒，那么這些孩子不僅會(huì)失去被“活埋”的資格，連父母也會(huì)被罰款1000盧比）。失去知覺后，祭司將一塊黃布裹在動(dòng)彈不了的孩子的頭上，然后將他們送往廟宇前事先準(zhǔn)備好的臨時(shí)墓穴，將他們完全用土掩埋。接著舉行祈禱的儀式，這是神圣的、莊嚴(yán)的時(shí)刻，家長(zhǎng)會(huì)剖開一只椰子許愿。一分鐘時(shí)間過去后，主持的祭司示意人曼在專門打開“墓穴”。孩子們被挖了出來，父母?jìng)儞砩锨罢业阶约旱暮⒆樱瑢⒑⒆犹ё摺?/p>

在舉行“活埋”儀式時(shí)，會(huì)有省政府官員和被埋孩子的父母在一旁觀看，他們都沒有絲毫擔(dān)心，也不會(huì)感覺絲毫不妥。

讓人們最關(guān)注的是“活埋”到底有沒有危險(xiǎn)，佩拉于爾村村委會(huì)主席卡里拉吉十分自信地表示，這種習(xí)俗從來沒有孩子窒息的現(xiàn)象。不過在1996年舉行的“活埋”儀式中，有新聞?dòng)浾叩綀?chǎng)采訪，主辦者表現(xiàn)得非常反感，幾度阻撓。

男人坐月子

女人生完孩子之后，要坐月子，這很正常，也很必要，特別是在我們中國(guó)。

但有些地方很奇怪，女人生孩子，坐月子得卻是男人，而且這種習(xí)俗還有個(gè)特定得名字——產(chǎn)翁制。

在云南大理的西邊，有一個(gè)叫卡丹丹的地方，這里的孕婦生了孩子之后，立刻起床，將剛生下的嬰兒洗干凈交給丈夫照看，丈夫一直看護(hù)孩子40天。在這段時(shí)間里，親戚朋友向嬰兒的父親道喜，父親則理所當(dāng)然地接受。而剛生過孩子、身體虛弱的妻子則照常做家務(wù)，而且還承擔(dān)丈夫要做的事，每天做飯給躺在床上的丈夫吃，自己還要給孩子喂奶。

在我國(guó)宋代的時(shí)候，南方的僚族和越族就有典型的產(chǎn)翁制風(fēng)俗。《太平廣記》里曾經(jīng)有詳細(xì)的記載，書中寫道：“南方有僚婦，生子便起，其夫臥床褥，飲食皆如乳婦。”還寫道：“越俗，其妻或誕子，經(jīng)三日便澡于溪河。”

雖然隨著時(shí)間的推移，男人坐月子的習(xí)俗在慢慢消失，但是還在個(gè)別民族中流行。除了我國(guó)之外，世界上其他國(guó)家和地區(qū)的一些原始部落中也有產(chǎn)翁制的習(xí)俗。

巴斯克人生活在法國(guó)和西班牙的交界處，也流行產(chǎn)翁制。男人躺在床上休息，假裝很痛，大家照顧他，裝作相信他生了小孩。親友們也是向男人表示祝賀，而真正的產(chǎn)婦則無人理睬，照樣做家務(wù)。

在印度南部，當(dāng)妻子分娩的時(shí)候，丈夫換上女人的衣服躺在忍受分娩痛苦的妻子的身邊，也裝作產(chǎn)婦臨盆前的痛苦狀，翻來覆去地折騰，直到妻子生下嬰兒。

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