吳歌 | 讓科學(xué)精神璀璨無錫文化——評《格致人生競風(fēng)流》對本土傳統(tǒng)文學(xué)敘事的重構(gòu)

【文學(xué)周刊】

讓科學(xué)精神璀璨無錫文化

——評《格致人生競風(fēng)流》對本土傳統(tǒng)文學(xué)敘事的重構(gòu)

吳歌

上周，老朋友戴曉東送我一本新書，是無錫惠山區(qū)作家吳一軍、吳一開兄弟所撰《格致人生競風(fēng)流》，抒寫中國近代科學(xué)家徐壽、華蘅芳和徐建寅的人生故事。戴曉東先生是無錫文化界的名人，尤其在文化藝術(shù)交流方面做出了積極貢獻(xiàn)。他告訴我，吳氏兄弟是他的發(fā)小，年逾七旬仍然創(chuàng)作不倦。從作者簡介得知，吳一軍曾當(dāng)過五六年無錫縣報記者，而我母親亦算是縣報最早的創(chuàng)辦團(tuán)隊成員，我在讀大學(xué)時曾在縣報實習(xí)過，編了半個暑假的副刊，那時副刊負(fù)責(zé)人是易乾先生。于公于私，我都必須認(rèn)真讀這本新作，努力寫一篇書評。

吳氏兄弟是實在人，他們在表明自己著作權(quán)時，用了“編著”一詞，而不是用“著”字。在“序”中，作者說明這本書是“長篇歷史小說”。我以為，小說一般應(yīng)該用“著”，即使借鑒了一些文史資料，也不必用“編著”一詞。作者的筆法如同他們的性格，也很實在，在新書分享會上，好幾位作家、評論家都說到文筆樸實的特點。但我覺得，雖然這本書很樸實，卻很生動，很耐讀，具有傳統(tǒng)文學(xué)說故事的風(fēng)格，古代西班牙人說唐吉訶德故事，古代中國人說儒林外史故事，都很樸實，很生動，也很耐讀，有吸引力。

在無錫這座有著三千年歷史的江南名城，文人墨客與商賈巨富的故事早已被反復(fù)書寫和講述，而且書寫者眾多，成為地方文史中最為璀璨的篇章，但對古代科學(xué)家的研究和講述卻不多，也很不充分。這或許與寫作者的興趣和專業(yè)修養(yǎng)有關(guān)。然而，當(dāng)我們翻開吳一軍和吳一開合著的歷史小說《格致人生競風(fēng)流》，撲面而來的卻是一股久違的清新之氣——這部作品首次以歷史長篇小說形式，將中國近代科學(xué)先驅(qū)徐壽、華蘅芳和徐建寅的人生軌跡編織在一起，為無錫文史書寫填補(bǔ)了一項重要空缺。在文人傳奇與經(jīng)濟(jì)故事占據(jù)主導(dǎo)的地方敘事中，《格致人生競風(fēng)流》猶如一束科學(xué)星火，照亮了無錫歷史上那些曾被普遍視野遮蔽或被寫作者忽視卻輝煌無匹的科學(xué)巨人。

《格致人生競風(fēng)流》最鮮明獨特的文學(xué)價值在于它對三位科學(xué)家人生軌跡的藝術(shù)性整合。徐壽、華蘅芳和徐建寅這三位中國近代科學(xué)奠基者，各自的人生都足以單獨成書，也已經(jīng)有一些單獨的個人傳記出版發(fā)行，但兩位作者沒有選擇通常各人單傳的創(chuàng)作思路，而是創(chuàng)造性地將三人命運交織在一起，呈現(xiàn)出一個相互關(guān)聯(lián)、彼此成就的科學(xué)合作共同體形象。這種敘事策略不僅符合歷史真實——三人確實有過密切合作，共同推動了中國近代科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)與發(fā)展，更在文學(xué)上創(chuàng)造了一種“復(fù)調(diào)”效果，使讀者得以從多重視角理解中國近代科學(xué)啟蒙的復(fù)雜性與艱巨性。徐壽強(qiáng)大的動手能力和化學(xué)成就，華蘅芳在數(shù)學(xué)翻譯和發(fā)現(xiàn)方面的卓越貢獻(xiàn)，徐建寅遠(yuǎn)赴歐洲考察工業(yè)技術(shù)以及對軍事工業(yè)的杰出貢獻(xiàn)——三人三線融而為一，科學(xué)精神的火種就這樣在長三角地區(qū)傳遞、燃燒。小說通過這種結(jié)構(gòu)安排，成功再現(xiàn)了一個科學(xué)合作共同體的形成過程，這是任何單一傳記都無法達(dá)到的藝術(shù)效果。

在文體選擇上，作者吸收了古代章回小說的形式特點，這一選擇本身就頗具深意。章回體作為中國傳統(tǒng)小說的經(jīng)典樣式，常被用于演繹帝王將相、才子佳人的故事，而兩位作者大膽將其應(yīng)用于科學(xué)題材，實現(xiàn)了文體與內(nèi)容的創(chuàng)新性結(jié)合。小說中雖然沒有“徐壽巧思試蒸汽，華蘅芳妙算解難題”這樣的傳統(tǒng)章回標(biāo)題，而是用了現(xiàn)代標(biāo)題句式，使作品符合現(xiàn)代閱讀習(xí)慣的敘事節(jié)奏，但在章節(jié)上保留了章回小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)手法，絲絲入扣，層層遞進(jìn)，頗有一些“且聽下回分解”的意思，又融入了科學(xué)原理的通俗解釋。這種古今交融的文體實驗，使科學(xué)史的表達(dá)不再是枯燥的年表與公式，而變成了有血有肉、引人入勝的人生故事。尤為難得的是，作者在追求文學(xué)性的同時，始終保持著對科學(xué)事實的尊重，沒有為了情節(jié)需要而歪曲科學(xué)史實，這種嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度在科普類文學(xué)創(chuàng)作中尤為可貴。

《格致人生競風(fēng)流》的文化意義，超出了一部地方文史作品的范圍。在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中，科學(xué)精神的引入與本土化一直是一個核心議題。小說通過三位無錫科學(xué)家的故事，生動展現(xiàn)了近代中國知識分子如何在接受西方科學(xué)的同時，又努力使其與中國實際相結(jié)合的過程。徐壽等人創(chuàng)辦的格致書院、翻譯的科學(xué)著作、制造的第一臺蒸汽機(jī)等，都是中國近代科學(xué)本土化的早期嘗試。小說對這些歷史事件的文學(xué)再現(xiàn)，不僅是對過去的追憶，更是對當(dāng)下科技創(chuàng)新的一種啟示。在全球化與科技競爭日益激烈的今天，無錫這片土地上曾經(jīng)孕育的科學(xué)精神顯得尤為珍貴。小說通過文學(xué)的形式，讓當(dāng)代讀者特別是年輕一代，能夠感性認(rèn)識并理解中國科學(xué)技術(shù)精神的本土根基。

從地方文化建設(shè)的角度看，《格致人生競風(fēng)流》的出版具有標(biāo)志性意義。它打破了無錫文史敘述中長期存在的“重文輕理”傾向，為地方文化形象增添了新的維度。從此，談?wù)摕o錫名人不再只有顧愷之的畫、東林黨的諫言、明清詩人的游弋和詩文，以及“錫商”們的企業(yè)發(fā)展，還有徐壽的蒸汽機(jī)、華蘅芳的數(shù)學(xué)和徐建寅的化工軍工。這種文化敘事的多元化開拓，有助于塑造更加全面、立體的無錫城市文化身份。更為重要的是，小說對科學(xué)先驅(qū)的文學(xué)再現(xiàn)，能夠在青少年心中播下科學(xué)精神的種子，激勵更多本地人才投身科技創(chuàng)新，形成文化傳承與科技創(chuàng)新的良性循環(huán)。

回望這部作品，我們看到的不僅是三位科學(xué)家的個人傳奇，更是一個民族在現(xiàn)代化進(jìn)程中的精神歷程。《格致人生競風(fēng)流》通過文學(xué)的形式，讓無錫籍科學(xué)家的人生和近代科學(xué)史實變得可親可感，讓科學(xué)精神變得生動鮮活。在這個意義上，兩位作者完成的不僅是一部小說，更是一次文化建構(gòu)的嘗試，他們用文字搭建了一座連接過去與未來、科學(xué)與人文的橋梁——當(dāng)代無錫是中國最重要的制造業(yè)城市之一，而徐壽、華蘅芳、徐建寅卻正是中國近代制造業(yè)的先驅(qū)者。當(dāng)無錫讀者翻開這本書時，他們不僅是在閱讀歷史，更是在參與一場跨越時空的科學(xué)對話。這或許正是《格致人生競風(fēng)流》最珍貴的價值所在：它讓科學(xué)精神在文學(xué)中璀璨閃耀，照亮無錫乃至整個中國科技創(chuàng)新的文化記憶與未來可能。

最后有一個建議，無論把這本書看作“長篇歷史小說”，還是看作“非虛構(gòu)文史寫作”，書名如果改成《格致風(fēng)流》可能會更好。格致是一種科學(xué)精神和方法，風(fēng)流是這三位科學(xué)家的人生以及在中國科學(xué)技術(shù)史上的定位。

作者簡介

吳歌，文史學(xué)者，品牌戰(zhàn)略學(xué)者，資深媒體人，研究員，江大江南文化研究中心首席策劃，無錫榮德生企業(yè)文化研究會秘書長，正在努力成為一名有文化有情懷的吃貨和文史寫手。

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