重要發(fā)現(xiàn)：廣德有仙茶！

廣德：此山有仙茶

作者：徐厚冰

皖南廣德，靈山秀水孕育出了天地精華的上等好茶，早在西晉時期，廣德寺廟就已種植茶樹。三國時廣德就設有茶肆。宋明清時，廣德茶葉一直為朝廷貢品。由此，廣德茶文化源遠流長。

北宋詩人孫諤、南宋著名文學家何大圭、南宋詩人喻良能、明代詩人吳同春、清代詩人云中官等歷來無數(shù)文人墨客，在他們的作品中，均為廣德茶贊詠，為廣德茶文化增光添彩。今筆者發(fā)現(xiàn)了一首以廣德仙茶為名的詩詞，分享給大家。

廣德北鄉(xiāng)山北吳家村（今屬邱村鎮(zhèn)）在唐宋時叫霞塢，郎川（今郎溪）夏湖吳氏志坤公在宋景炎間（1276-1278），率子吳毅浦、吳敬潼及孫吳文德，隱居此地。

吳文德（1327-1403），字依澤，族尊汭隱公，為廣德桐北吳氏第一世。善詩文，曾對霞塢及周邊勝景，寫下了《八景詩》五言詩、七言詩共十六首。其中《馬脛品茶》時詩，是廣德茶文化中，鮮為人知的“專題詩”。

馬脛品茶

元初·吳文德

[馬脛山名四頂山，其行形如馬脛。世傳此山有仙茶，其香味愈勝他處，有仙跡存焉。]

馬脛云山勝，

閑來好煮茶。

六班好醒酒，

三碗好看花。

白玉仙人掌，

紅丁海客槎。

滌煩子可號，

最好探春芽。

【詩詞解析】

馬脛山又名四頂山，因山形似馬腿關節(jié)得名，在今廣德邱村鎮(zhèn)山北村。相傳產仙茶，品質超凡且留有仙跡。詩中“云山勝”既贊山勢奇秀，亦暗喻云霧滋養(yǎng)茶質。

“六班醒酒”，化用盧仝《七碗茶歌》“六碗通仙靈”之境，喻茶解酒提神之效。

“三碗看花”，融合禪意，指茶滌凈心塵后得賞自然之美，呼應唐代詩人皎然“三飲得道”的茶道思想。

“白玉仙人掌”，指白玉茶盞盛仙人掌茶，仙人掌，唐代名茶，見李白“曝成仙人掌”之詠。

“紅丁海客槎”，以“紅丁”喻珍貴茶芽，如宋代團茶，借海上仙槎典故暗示茶源非凡。

“滌煩子可號”，直指茶別名“滌煩子”，即為詩人皎然首創(chuàng)。

“探春芽”，強調早春頭采茶芽的至臻價值，契合唐代以來貢茶尚“明前”的傳統(tǒng)。

【結語】

元初吳文德的《馬脛品茶》，是廣德歷史上迄今所發(fā)現(xiàn)的第一首專門詠茶的詩詞，也是廣德唯一的一首“仙茶詩”，為豐富廣德茶文化有著重要意義。

仙茶故里

康養(yǎng)廣德

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作者徐厚冰，安徽省網絡作家協(xié)會會員，宣城市文史研究會會員。網絡圖片，侵權立刪，謝謝。轉發(fā)此文時，請標明作者及來源。