《玉樞經》(《九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經》)原文

九天應元雷聲普化天尊

說玉樞寶經

爾時，九天應元雷聲普化天尊在玉清天中，與十方諸天帝君，會于玉虛九光之殿，郁蕭彌羅之館紫極曲（qū）密之房。閱太幽碧瑤之笈（jí），考洞微明晨之書；交頭接耳，細議重（chóng）玄，諸多陪臣，左右踧踖（cù jí）。
天尊宴坐朗誦洞章，諸天帝君長吟步虛。彩女仙姝（shū）散（sàn）花旋繞，復相引領，游戲翠宮。群仙導前，先節后鉞（yuè），龍旂（qí）鸞輅（luán lù），飄飖（yáo）太空，并集于玉梵（fàn）七寶層臺。

時有雷師皓（hào）翁，于仙眾中越班而出，面天尊前，頫（fǔ）顖（xìn）作禮，勃變長跪。上白（bǐng）天尊言：天尊大慈，天尊大圣，為群生父，為萬靈師。今者諸天咸此良覿（dí），適見天尊閱寶笈，考瓊書于中秘賾（zé），不可縷計。唯有玉霄一府所統三十六天內院中司、東西華臺、玄館妙閣、四府六院及諸有司，各分曹局，所以總司五雷天臨三界者也。天尊至皇，心親庶（shù）政，此等小兆，以何因緣得以趨服？愿告欲聞。
天尊言：雷師皓翁，爾等仙卿，儲勛（chǔ xūn）夙（sù）世，累行昨生，故得玉府登庸，瓊宮簡錄。今茲（zī）勛行，視夙昨多，爾其悉力，雷司委心火部。日復日，歲復歲，勛崇行著（zhù），性霽（jì）神融，克證高真，即階妙道。惟是雷部鬼神，晝勞夕役，動有捶楚。大則考戮（lù），屑（xiè）云雕雪，無有已時。檄（xí）龍命鴉，此息彼作，彼所因故，爾其耳焉。雷師皓翁及諸天諸仙，聳耳而默。天尊所坐九鳳丹霞之扆（yǐ），手舉金光明之如意，瑯（láng）風清微，綺（qǐ）云郁麗，天尊寂然良久。

天尊言：“吾（敬讀天尊）昔于千五百劫以先，心逢此道，遂位上真，意釀此功，遂權大化。嘗于大羅元始天尊前，以清凈心發廣大愿。愿于未來世，一切眾生天龍鬼神，一稱吾名，悉使超渙（huàn）。如所否者，吾當以身身之。爾等洗心，為爾宣說。”
天尊言：“爾諸天人，欲聞至道。至道深窈（yǎo），不在其他。爾既欲聞，無聞者是無聞，有見即是真道，聞見亦泯（mǐn），惟爾而已。爾尚非有，何況于道，不聞而聞，何道可談？”
天尊言：“道者，以誠而入，以默而守，以柔而用。用誠似愚，用默似訥（nè），用柔似拙。夫如是，則可與忘形，可與忘我，可與忘忘。入道者知止，守道者知謹，用道者知微。能知微則慧光生，能知謹則圣智全，能知止則泰定安；泰定安則圣智全，圣智全則慧光生，慧光生則與道為一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘無可忘，無可忘者，即是至道。道在天地，天地不知，有情無情，惟一無二。”
天尊言：吾（敬讀天尊）今于世，何以利生？為諸天人演此妙寶。得悟之者，俾躋（bǐ jī）仙阼（zuò）；學道之士，信有氣數。夫風土不同，則稟受自異，故謂之氣；智愚不同，則清濁自異，故謂之數。數系（xì）乎命，氣系（xì）乎天。氣數所囿（yòu），天命所梏（gù），不得真道。愚可以智，濁可以清，惟命俾之。愚昏昏，濁冥冥，亦風土稟受之移之。天地神其機，使人不知，則曰自然。使知其不知，則亦曰自然。自然之妙，雖妙于知，而所以妙，則自乎不知。然于道，則未始有，以愚之濁之?！敝T天聞已，四眾咸悅。
天尊言：“吾（敬讀天尊）今所說，即是《玉樞寶經》。若未來世有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想，作是念言，九天應元雷聲普化天尊。或一聲，或五七聲，或千百聲，吾即化形十方，運心三界，使稱名者，咸得如意。十方三界，諸天諸地，日月星辰，山河草木，飛走蠢動，若有知若無知，天龍鬼神，聞諸眾生一稱吾名，如有不順者，馘（guó）首刳（kū）心，化為微塵?！?br/>天尊言：“吾（敬讀天尊）是九天貞明大圣，每月初六及旬中辛日，監觀萬天，浮游三界。若或有人欲學道，欲希仙，欲逭（huàn）九玄，欲釋三災，當命正一道士，或自同親友于樓觀（guàn）、于家庭、于里社，釂（jiào）水饋花，課誦此經?；蛞贿^，三五過，乃至數十百過，即得神清氣爽，心廣體胖（pán）。凡所希求，悉應其感。”
天尊言：“身中九靈，何不召之？一曰天生，二曰無英，三曰玄珠，四曰正中，五曰子丹，六曰回回，七曰丹元，八曰太淵，九曰靈童，召之則吉。身中三精，何不呼之？一曰臺光，二曰爽靈，三曰幽精，呼之則慶。五心煩懣（mèn），六脈搶攘（rǎng），四肢失寧，百節告急，宜誦此經?！?br/>天尊言：“若或有人，五行奇蹇（jiǎn），九曜（yào）嶔巇（qīn xī），年逢刑沖，運值克戰，孤辰寡宿（xiù），羊刃劍鋒，劫煞亡神，鬼門鉤絞，祿遭破敗，馬落空亡，動用兇危，行藏（xíng càng）坎壈（lǎn），即誦此經?！?br/>上請：天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四時厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。
天尊言：“沉痾（kē）伏枕，痼（gù）疾壓身，積時弗瘳（chōu），求醫罔（wǎng）效，五神無主，四大不收?；蚴俏宓廴僦?，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，靈壇古跡之前，城隍社廟之前，里巷井灶之前，寺觀塔樓之前，或地府三十六獄，冥官七十二司，有諸冤枉，致此牽纏，或盟詛咒誓之所招，或債垛（duǒ）負償之所致。三世結釁，累劫興仇，埒（liè）其咎尤，厙（shè）其執對，皆當首謝，即誦此經?！?br/>天尊言：“天官符，地官符。年月日時，各有官符。方隅（yú）向背，各有官符。大則官符，小則口舌，是有赤口白舌之神以主之，凡諸動作興舉，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，則使人擊聒（guō）。曉夜煎煼（chǎo），多招唇吻。面是背非，動致口牙。盟神詛（zǔ）佛，始于謗讟（dú），終于詬詆（gòu dǐ）。由是獄訟（sòng）生焉，刑憲存焉。若欲脫之，即誦此經，遂得口舌潛消，官符永息。”
天尊言：“土皇九壘，其司千二百神，土侯土伯，土公土母，土子土孫，土家眷屬。若太歲，若將軍，若鶴神，若太白，若九良，若劍鋒，若雌雄，若金神，若火血，若身黃，若撞命，若三煞，若七煞，若黃旛（fān）豹尾，若飛廉刀砧（zhēn），如是等土家神煞。若人興修卜筑，一或犯之，即致Bing患，以迄（qì）喪亡。才誦此經，則萬神皆起，天無忌、地無忌、陰陽無忌，百無禁忌。”
天尊言：“世人夫婦，其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤陰寡陽，天羅地網，艱于嗣（sì）息，多是孤獨。若欲求男，即誦此經，當有九天監生大神，招神攝風，遂生賢子。于其生產之時，太乙在門，司命在庭?；蛴性╉╭iān），或有鬼魅，或有禁忌，或有兇厄，致令難產。請誦此經，即得九天衛房圣母默與抱送，故能臨盆有慶，坐草無虞（yú）。凡有嬰孩，在于襁褓（qiǎng bǎo），為栴檀（zhān tán）神王座下一十五種鬼，加諸惱害，因多驚癇（xián），宜誦此經?！?br/>天尊言：“若人居止，鳥鼠送妖，蛇蟲嫁孽，拋磚擲瓦，驚雞弄狗，邀求祭祀，以至影脅夢逼，及于奸盜。而敢據其所居，以為巢穴（xué），遂使生人被惑。庭戶不清，夜嘯于梁，晝瞰（kàn）其室，牛馬犬豕（shǐ）亦遭瘟疫。禍連骨肉，災及孳（zī）生，淫祠妖社，黨芘bì神奸，吊客頻仍，喪車疊出。若誦此經，即使鬼精滅爽，人物咸寧?！?br/>天尊言：“九天雷公將軍，五方雷公將軍，八方云雷將軍，五方蠻雷使者，雷部總兵使者，莫賺判官，發號施令，疾如風火。有廟可伐，有壇可擊，有妖可除，有祟（suì）可遣。季世末法，多諸巫覡（xí），邪法流行。陰肆魘（yǎn）禱。是故上清乃有天延禁鬼錄奸之庭，帝由束妖考邪之房。能誦此經，其應（yìng）如響?！?br/>天尊言：天瘟地瘟，二十五瘟。天蠱（gǔ）地蠱，二十四蠱。天瘵（zhài）地瘵，三十六瘵。能誦此經，即使瘟?（huáng）清凈，蠱毒消除，勞瘵平復。亦有其由，或者先亡復連，或者伏尸故氣，或者冢（zhǒng）訟墓注，或者死魂染惹，或者尸氣感招。凡此鬼神，或悲思，或恚huì恨，牽連執證，并緣注射乘隙伺間（jiàn），乃得其便。故此經者，上通三天，下徹九泉，可以追薦魂爽，超度祖玄。太上遣素車白馬大將軍以監之。
天尊言：“若或有人治裝遠行，賊盜騁（chěng）奸，五兵加害。陸行即虎狼魈蜮（xiāo yù）磨其牙，水行則蛟龍黿鼉（yuán tuó）張其頤?；驗|（lài）有幽枉之魂，或風濤有劫數之會。前亡后化，捉生代死。能于此經歸命投誠，故得水陸平康，行藏協吉。”
天尊言：“亢（kàng）陽為虐，雨澤愆（qiān）期，稽顙（sǎng）此經，應時甘澍（shù）。積陰為厲，雨水浸淫，稽顙此經，應時朗霽（jì）。祝融扇禍，飛火民居，赤鼠游城，驚爇（ruò）黎庶，此經可以禳（ráng）之。海若失經，魚鱉妄行，洪水稽天（此處讀 jī），民生墊溺（nì），此經可以止之。”
天尊言：“世人欲免三災九橫之厄，即于靜夜稽首北辰。北辰之上，上有三臺，其星并躔（chán），形如雙目，疊為三級，以覆斗魁（kuí），是名天階。若人見之，生前無刑囚之憂，身后不淪沒之苦。斗中復有尊帝二星，大如車輪，若人見之，留形住世，長生神仙。歸命此經，投心北極，即有冥感。斗為天樞，中有天罡（gāng），在內則為廉貞，在外則為破軍。雷城十二門，并隨天罡之所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者兇，余位皆然。若人見之，壽可千歲?！?br/>天尊言：“世衰道微，人無德行。不忠君王，不孝父母，不敬師長，不友兄弟，不誠夫婦，不義朋友，不畏天地，不懼神明，不禮三光，不重（zhòng）五谷，身三口四，大秤小斗，殺生害命，人百己千，奸私邪淫，妖巫叛逆。從微至著（zhù），三官鼓筆，太乙移文，即付五雷斬勘（kān）之司。先斬其神，后勘其形，斬神誅魂，使之顛倒。人所鄙賤，人所嫌害，人所怨惡（wù），以至勘形震尸，使之崩裂。驅其卷水，役其驅車，月覈（hé）旬校，復有考掠。一聞此經，其罪即滅。若或有人，為雷所嗔（chēn），其尸不舉，水火不受，即稱：九天應元雷聲普化天尊，作是念言，萬神稽ǐ首，咸聽吾命?！?br/>天尊言：“此經功德，不可思議。往昔劫中，神霄玉清真王長生大帝所曾宣說。至士授經，皆當剸（tuán）金置幣，盟天以傳。雷師皓翁，長跪拜興，重白（bǐng）天尊言：是經在處，當令土地司命，隨所守護，雷部按臨，以時稽（此處讀jī）審。若人家有此經，至誠安奉，即得祥煙滿庭，慶云蔭（yìn）軒，禍亂不萌，吉福來萃（cuì），于其亡歿（mò），不經地獄。所以者何？死即往生，生歸善道，承天尊力，有此靈通。出入起居，佩帶此經，眾人所欽，鬼神所畏。遇諸險難，一心稱名九天應元雷聲普化天尊，悉得解脫。”
于是，雷師皓翁對天尊前，而說偈（jì）曰：“無上玉清王，統天三十六。九天普化君，化形十方界。披發騎麒麟，赤腳躡(niè)層冰。手把九天炁，嘯風鞭雷霆。能以智慧力，攝伏諸魔精。濟度長夜魂，利益于眾生。如彼銀河水，千眼千月輪。誓于未來世，永揚天尊教。”時雷師皓翁說是偈已。
天尊言：“此經傳（chuán）世，世人未知。吾今所治九天應元府，府有九天雷門使者，以糾錄典者、廉訪典者佐之。復有四司：一曰掠剩司，二曰積逮（dài）司，三曰幽枉司，四曰報應司，各有大夫（dà fu）以掌其事。吾之所理，卿師使相（xiàng），咸贊元化?！?br/>天尊說是經畢，玉梵七寶層臺天花繽紛，瓊香繚繞。十方諸天帝君，咸稱善哉。天龍鬼神，雷部官眾，三界萬靈，皆大歡喜，信受奉行。
九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經竟

來源：網絡