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2025年6月7日上午9時(shí),當(dāng)全國(guó)高考語(yǔ)文卷徐徐展開(kāi),陳子昂那聲淹沒(méi)在盛唐塵煙中的長(zhǎng)嘆——“江海聯(lián)翩翼,長(zhǎng)鳴誰(shuí)復(fù)聞”,終于穿透千年的岑寂,在無(wú)數(shù)學(xué)子筆端激蕩起回響。
這道以“雙鶴競(jìng)詠”為題的閱讀,讓兩首唐詩(shī)在光陰的兩岸隔空對(duì)話(huà):宋之問(wèn)筆下的鶴低徊于“猶有君王顧”的恩寵,而陳子昂的鶴卻昂首沖向“孤飛曖似云”的蒼冥。命題者以精微的筆觸勾勒出兩種精神境界的云泥之別——前者困于金籠飲啄,后者志在青霄振羽。這何嘗不是對(duì)子昂當(dāng)年詠嘆壁上畫(huà)鶴最深邃的解讀?
那只被丹青定格在古壁的仙禽,羽翼間承載的分明是詩(shī)人“自矜彩色重”的孤傲與“寧憶故池群”的決絕。當(dāng)考場(chǎng)中的少年們辨析著“超邁凡俗”的評(píng)語(yǔ),陳子昂千年前無(wú)人傾聽(tīng)的長(zhǎng)嘆,終于在新時(shí)代的坐標(biāo)里獲得了莊嚴(yán)的認(rèn)可。
而此刻在射洪——子昂故里的少年們,讀到此題時(shí),筆尖或許會(huì)一頓,嘴角或許揚(yáng)起會(huì)心的弧度,胸襟或許會(huì)再次被陳子昂光耀千古的風(fēng)骨氣節(jié)撞擊。就在兩天前,射洪“四大中學(xué)”的孩子們剛在龍泉村的飛花令賽場(chǎng)上才情四溢,抽到“色彩”關(guān)鍵詞的射中學(xué)子剛好吟出過(guò)“昔人已乘黃鶴去”。這是一種巧合,這也不僅僅是一種巧合,它是唐詩(shī)的基因在射洪少年血脈里不斷奔涌的必然勃發(fā)。
若沿著這道題的墨痕溯源北上,將會(huì)抵達(dá)涪江畔的金華山。我們似乎可以感受到,巍巍陳子昂讀書(shū)臺(tái)上至今飄逸著那縷未散的文魄,蒼蒼古柏的年輪里仍鐫刻著“后不見(jiàn)來(lái)者”的慨嘆。5月份,央視《城市風(fēng)華錄》欄目剛在讀書(shū)臺(tái)的明遠(yuǎn)亭前進(jìn)行了拍攝,陳子昂詩(shī)社社員與央視主持人在此即興作詩(shī)。
而向南不遠(yuǎn),獨(dú)座山麓、子昂陵園旁新建的文宗苑,恰似為這場(chǎng)千年對(duì)話(huà)搭建的時(shí)空劇場(chǎng)——當(dāng)全息光影中重現(xiàn)幽州臺(tái)上的孤影,渡江而來(lái)研學(xué)的孩子們應(yīng)該會(huì)體悟到:壁上鶴的“長(zhǎng)鳴誰(shuí)復(fù)聞”,原是“獨(dú)愴然而涕下”的另一種詩(shī)箋。
來(lái)者云集,追謁不絕, 子昂有靈,定當(dāng)欣慰。
而射洪人早已將這份風(fēng)骨釀進(jìn)了山水:涪江與梓江交匯處的“兩江畫(huà)廊”,六公里煙波鋪成水墨長(zhǎng)卷。舟行碧波時(shí),忽見(jiàn)白鶴掠過(guò)水面,恍若從唐壁畫(huà)中掙脫的精靈,正應(yīng)和著考卷里那句“聯(lián)翩翼”的召喚。而在沱牌舍得生態(tài)釀酒園的老窖池邊,舉杯邀月的醉意里總浮動(dòng)著詩(shī)魂——那些封存在陶壇中的詩(shī)行,那些人生總難舍的夢(mèng)想,在千年時(shí)光中流傳承續(xù),終在2025的高考卷上鄭重啟封。
今日射洪以文旅興市筑百?gòu)?qiáng)之夢(mèng),實(shí)則是陳子昂精神的當(dāng)代顯影。金華山石階上的每一個(gè)腳印,都在重走“念天地之悠悠”的沉思之路;文宗苑卡通詩(shī)翁塑像俏皮的眉眼,悄然消解著歷史的厚重,卻讓“歲華盡搖落”的悲鳴化作青春可觸的體溫。最妙是“唐詩(shī)尋蹤”研學(xué)線(xiàn)上,少年們?cè)诮鹑A山古木林間投壺的身影,竟與《感遇》中“蘭若生春夏”的幽獨(dú)芳草疊印——原來(lái)草木榮枯與夢(mèng)想明滅的亙古命題,仍在年輪里流轉(zhuǎn)。國(guó)際詩(shī)歌周的海風(fēng)送來(lái)新韻,而《子昂詩(shī)苑》的紙頁(yè)間,壁上鶴正抖落丹青的塵埃,在新時(shí)代的曙光里發(fā)出清唳。
這場(chǎng)高考命題與地域文脈的相逢,從本質(zhì)上說(shuō)是文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)在中華大地的又一次生動(dòng)呈現(xiàn)。當(dāng)教育考試院將“獨(dú)立不遷”標(biāo)舉為民族品格的內(nèi)核之一,當(dāng)學(xué)子們?cè)凇白择娌噬亍钡淖⒔馀詫?xiě)下感悟,陳子昂當(dāng)年畫(huà)鶴寄友的深意——以孤高之翼刺破庸常的勇氣,子昂盛唐夢(mèng)里贈(zèng)予后人的風(fēng)骨,終被賦予現(xiàn)代性解讀:所謂“超邁凡俗”,恰是每一個(gè)時(shí)代破局者必備的羽翮。
“敢想敢為”,是射洪追夢(mèng)人的精神,更是追逐偉大中國(guó)夢(mèng)所需要的精神。
今天,射洪人以山水為展廳、以詩(shī)酒為媒介,正將抽象的文人風(fēng)骨轉(zhuǎn)化為可登臨的樓臺(tái)、可共醉的明月、可揮毫的長(zhǎng)卷。
此刻,我們?cè)俅务雎?tīng)金華山風(fēng)聲、涪江河濤聲,更覺(jué)子昂的“長(zhǎng)鳴”從未停歇——它只是化作近百萬(wàn)射洪人傳唱的歌謠,化作江風(fēng)中永不封筆的詩(shī)行。
登金華而懷子昂,游射洪以續(xù)詩(shī)魂。
“詩(shī)里酒里,射洪等你”。
來(lái)這里,看,每一縷江風(fēng)都在續(xù)寫(xiě)著壁上的鶴影;來(lái)這里,品,每一滴酒釀都在發(fā)酵著盛唐的清音;來(lái)這里,聽(tīng),每一顆跳動(dòng)的心都在追尋著千年復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)!
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