重新認(rèn)識(shí)“老去”這件事對(duì)女性的意義

來源：三聯(lián)生活周刊

你是否聽過這些女性歧視：

“女司機(jī)就是不行”

“30歲還沒結(jié)婚的女人肯定有問題”

“結(jié)婚3年還沒生孩子真是白活了”

“中年女人就是事兒多”

“有錢女人肯定有背景”

“好看的女人多少不靠譜”......

這些帶著刻板印象的話語，構(gòu)成了社會(huì)的批判標(biāo)準(zhǔn)，牢牢把女性囚禁在“要努力成為好女人”的枷鎖里，維多利亞?史密斯的《看見被污名化的中年女性》卻撕開了這層看似平常的偏見面紗，讓我們看到一個(gè)被父權(quán)制規(guī)訓(xùn)、被代際割裂的群體，正在經(jīng)歷怎樣的“女性污名”。

史密斯是英國《評(píng)論家》《新政治家》和《獨(dú)立報(bào)》等雜志的定期撰稿人。

她長(zhǎng)期關(guān)注婦女問題、育兒?jiǎn)栴}和心理健康問題。《看見被污名化的女性》是她出版的第一本書。一經(jīng)出版，就以她獨(dú)特的觀察視角和犀利幽默的批判風(fēng)格，獲得各方贊譽(yù)。而這本書的核心主題就在于——呼吁女性勇敢應(yīng)對(duì)“女性污名”，積極表達(dá)和捍衛(wèi)自身的聲音和價(jià)值，重新定義“女人”和“老去”的意義。

從“凱倫”到“大媽”：中年女性的污名符號(hào)學(xué)

01

在美國，“凱倫”成了中年女性的負(fù)面代名詞——短發(fā)金發(fā)、挑剔刻薄、充滿種族偏見的白人中產(chǎn)女性形象，幾乎成了社交媒體上的群嘲對(duì)象。而在中文語境里，“大媽”這個(gè)詞看似中性，卻總與“廣場(chǎng)舞”“搶雞蛋”“刻薄”等標(biāo)簽綁定。

這些符號(hào)的本質(zhì)，是父權(quán)制對(duì)女性價(jià)值的粗暴量化。

就像書中提到的 3F 標(biāo)準(zhǔn)：

生育力（fertility）

女人味（femininity）

性魅力（fuckability）

女性的價(jià)值被簡(jiǎn)化為能否滿足男性凝視的工具屬性。當(dāng)一個(gè)女性不再具備生育價(jià)值，當(dāng)她的身體不再符合年輕緊致的審美標(biāo)準(zhǔn)，她就會(huì)被判定為“過期商品”。這種邏輯滲透在生活的每個(gè)角落：職場(chǎng)中，35歲的女性往往遭遇晉升天花板，而同齡男性卻被視為 “經(jīng)驗(yàn)豐富”；相親市場(chǎng)上，30歲以上的女性被歸為“生育困難戶”，而男性則被稱為“黃金單身漢”。

更諷刺的是，當(dāng)中年女性試圖反抗這種評(píng)判時(shí)，她們又會(huì)陷入新的陷阱：

選擇醫(yī)美維持外貌？會(huì)被嘲笑“不服老的妖精”；

專注事業(yè)忽略家庭？會(huì)被指責(zé)“不像個(gè)女人”；

就連正常表達(dá)需求，都會(huì)被貼上嘮叨、強(qiáng)勢(shì)的標(biāo)簽。

正如作者所言，在男性凝視下，女性的任何抵抗都是失敗的證明。

02

家務(wù)勞動(dòng)的隱形剝削：被偷走的人生

清晨六點(diǎn)起床準(zhǔn)備早餐、送孩子上學(xué)后趕去上班、下班后洗衣做飯輔導(dǎo)作業(yè)、周末還要照顧老人——這是很多中年女性的日常。婦女預(yù)算組織2020年的報(bào)告《不平等的螺旋》指出，女性承擔(dān)的無償勞動(dòng)要比男性多60%。史密斯犀利地指出，由女性承擔(dān)大部分家務(wù)實(shí)際上是一種竊取行為，將“閑暇時(shí)間、機(jī)會(huì)和物質(zhì)資源從一個(gè)性別階層轉(zhuǎn)移到另一性別階層。”

這些“看不見的工作”消耗了女人大量的時(shí)間和精力，卻被視為“理所當(dāng)然”。

以我自己為例，我用8年時(shí)光，從全職媽媽成長(zhǎng)為一名作家，所有的人都表揚(yáng)我“平衡了事業(yè)與家庭”，而他們稱贊我的前提始終是——我先完成了媽媽和妻子的任務(wù)。他們從未顧及我為家庭奉獻(xiàn)的8年里舍棄了多少自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，又經(jīng)歷了多少挫折和痛苦才掙扎出自己的路。但反之，我的先生，只需要做好“工作”一件事，陪孩子玩一回、做一頓飯、洗一次碗，就可以輕松獲得所有稱贊。

我并不是非要和先生比一個(gè)公平。

而是我悲哀的意識(shí)到，這不僅是個(gè)體家庭的縮影，更是整個(gè)社會(huì)對(duì)女性勞動(dòng)的漠視。

其實(shí)，這不僅是個(gè)體家庭的縮影，更是整個(gè)社會(huì)對(duì)女性勞動(dòng)的漠視。當(dāng)女性被默認(rèn)為“家務(wù)主力”，她們的職業(yè)發(fā)展必然受到影響——懷孕生子被視為“工作中斷”，重返職場(chǎng)面臨年齡歧視，而社會(huì)卻將這一切歸因于女性能力不足。

更殘酷的是，這種剝削被包裝成愛的奉獻(xiàn)。當(dāng)男性偶爾做一次家務(wù)就被夸好老公，當(dāng)女性抱怨家務(wù)繁重卻被指責(zé)“嘮叨”，父權(quán)制成功地將無償勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為女性的“道德義務(wù)”。

03

代際割裂：年輕女性為何“弒母”？

書中引用了美國女權(quán)主義者蘇珊·法呂迪的概念——儀式性弒母。在本書中，弒母表現(xiàn)在代際上，是女兒對(duì)母親的割席斷交。在社交平臺(tái)上，“媽媽的生活好窒息”“ 我不想成為我媽那樣的女人”之類的言論屢見不鮮。年輕女性將中年母親視為保守、落后的代名詞，在作者看來，這種代際割裂的背后，是父權(quán)制精心設(shè)計(jì)的“儀式性弒母”。

父權(quán)制正是通過這種策略，讓女性群體陷入內(nèi)耗。

它告訴年輕女孩：“你和你媽不一樣，你更自由、更進(jìn)步”，卻隱瞞了一個(gè)事實(shí)——今天嘲笑母親的年輕女性，明天也會(huì)成為被嘲笑的中年大媽。正如當(dāng)代最著名的女性主義研究者上野千鶴子在采訪中表示：“當(dāng)我感到自己長(zhǎng)大后會(huì)過和母親一樣的生活時(shí)，覺得這太糟糕了，我受不了。這樣一來，不僅我媽成了反面教材，而且我開始厭惡自己身為女性這件事。”

04

如何打破女性污名？

為什么很多時(shí)候，連我們女性自己也沒有意識(shí)到“中年女性的污名”。

——因?yàn)楦笝?quán)早已把污名包裝成標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)我們嘲笑“大媽搶雞蛋”時(shí)，我們默認(rèn)了“中年女性 = 貪小便宜”的刻板印象；

當(dāng)我們諷刺“更年期婦女脾氣差”時(shí)，我們忽視了激素變化帶來的生理痛苦；

當(dāng)我們貶低“中年女領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)勢(shì)” 時(shí)，我們否定了女性領(lǐng)導(dǎo)力的價(jià)值。

《業(yè)務(wù)部長(zhǎng)》劇照

這種合理化的策略分為三步：

首先，制造好女人與壞女人的對(duì)立，讓大多數(shù)女性覺得自己不屬于被攻擊的群體；其次，夸大中年女性的威脅性，將她們塑造成阻礙進(jìn)步的保守派；最后，削弱她們的話語權(quán)，暗示她們的成功都是靠男人。于是，連女性自己也不自覺地加入這場(chǎng)貶低游戲。

那我們?cè)撊绾未蚱莆勖俊犊匆姳晃勖闹心昱浴肪桶l(fā)出了清醒的吶喊：

打破污名的第一步，是看見彼此的處境。

年輕女性應(yīng)該意識(shí)到，母親的嘮叨里藏著被生活碾壓的疲憊；

中年女性也需要理解，年輕女性的叛逆或許是對(duì)父權(quán)的另一種反抗。

第二步，重構(gòu)女性價(jià)值的評(píng)價(jià)體系。

至少我們自己，不再用“3F標(biāo)準(zhǔn)”去衡量女性，而是看見女性在職場(chǎng)、家庭、社會(huì)中的多元貢獻(xiàn)；不再將年齡視為“貶值”的標(biāo)志，而是承認(rèn)每個(gè)階段的女性都有獨(dú)特的力量——20歲的勇氣、30歲的堅(jiān)韌、40歲的智慧，50歲的慈悲......都是生命的饋贈(zèng)。

在這個(gè)“少女感”被無限追捧的時(shí)代，《看見被污名化的中年女性》像一面鏡子，照見了每個(gè)女性未來可能面臨的困境。它讓我們明白：對(duì)中年女性的污名，本質(zhì)上是對(duì)所有女性的規(guī)訓(xùn)——如果你不符合“年輕、漂亮、順從”的模板，就會(huì)被邊緣化。

所以，下一次，當(dāng)我們鄙視某個(gè)中年婦女時(shí)，不如問問自己——你在鄙視的到底是她的不完美？還是父權(quán)標(biāo)準(zhǔn)下強(qiáng)加給女性的污名和恐懼？

因?yàn)椋心昱缘慕裉欤赡苁悄贻p女性的明天；

對(duì)任何一個(gè)女性群體的貶低，都是對(duì)所有女性的傷害。

所以，當(dāng)“阿姨”成為一種冒犯，當(dāng)審美只注重“少女感”；當(dāng)女性的成長(zhǎng)統(tǒng)統(tǒng)被壓縮為單一的標(biāo)簽；我們是否能手牽手，看見同為女性經(jīng)歷的更多困境？更多豐富？更多力量？