觀鄭碧輝、廖國民字畫：見花鳥，見眾生

沒有想到在人工智能都能寫文章的時代，我有的時候竟然有創(chuàng)作瓶頸。又或是眼中所見的東西是別人的心血之作，不好以劣質(zhì)的文字來敷衍，所以遲遲難以動筆。當下的時空讓我感到迷惘，即便我自認為已經(jīng)讀了很多的書，聽了很多道理，可始終覺得差了點什么？知到和證到終究是兩碼事情。 有時候我會想，人為什么要繪花鳥？而我自己為什么在精致的花鳥面前能夠得到片刻的平靜?

鳥是旁生之一，今生邪淫的人，來生往往會墮落到雞鴨鴛鴦等種群之中。從大腦的容量來說，這些動物的腦容量是很不夠的，所以智慧也就會差一些。從人類的視角出發(fā)看它們的地位，是不如狗和牛的，當然動物的地位也會隨著時代的變化而變化。單從靈智這一點來看，貓狗是要優(yōu)于這些物種的。

前幾日看到一個尊者的公案，這個尊者已經(jīng)得道了，得道之后便擁有“道眼”，尊者昔日是自在天人因為見到菩薩的瓔珞而生貪愛心，于是便墮落到三十三天，菩薩多是七寶莊嚴的，這里講的其實是生命的維度，四天王天是離我們最近的天，一天是地球的五十年，有男女婚嫁，只是他們之間是“氣交”，三十三天一天是我們這的一百年，帝釋天的老婆數(shù)量是九十多億還要加平方，反正就多得很，帝釋有個能力是分身，他的分身和這些女子在一起，這些天女都以為面前的就是帝釋本人，其實他自己的主身和阿修羅王的女兒在一起。

古代的帝王后宮佳麗三千，我想帝釋這種境界可能存在也可能不存在，但講出來讓人知道其實是為了破除“貪愛”，這個目前用技術(shù)手段是可以實現(xiàn)的，在服務(wù)器上建模，為里面建模的人匹配世界和人物，到頭來其實只是一段代碼，但我想如果腦機技術(shù)成熟，主身分身如是眾多是不成問題的。帝釋天壽終有盡頭，有一部佛經(jīng)講他以神通觀照到自己命終之后會變成驢子，后來找佛陀得到了一些方法搶救一下，然后繼續(xù)當天主。

天人也在六道輪回之中，只是天人面對死亡更痛苦，就沒有徹底死亡之前神通未失，可以知道自己會變?yōu)槭裁瓷@就比人踏上黃泉路，前路不知苦多了一處。其實人命終后，去向何處，也是可以看得出來的，都有“像”，只是這些方法不為普通人掌握、重視，過好每一天就可以了，何必知道那么多。 我喜歡“三界天人”這個設(shè)定，不管是事實還是一種偉大的想象，都足以讓我震撼。欲界有六天，第六天也叫做“魔天”，這個魔就是如來成道前來干擾如來的那位，魔者磨也。

就我目前看到的資料，魔天眾生的快樂是抽成式的，人類做有些事是能夠得到快樂的，吃好吃的，和喜歡的人雙宿雙飛，魔天之人直接共享這些快樂，因為這些快樂短暫且很難一直持續(xù)，但和一切人共享這些快樂效率就要高多了。還有生命以這種形式存在，即便是想象也不可思議。 魔天的人認為人類乃至四天王天，三十三天這些還有男女婚嫁的人都是自己的快樂源泉，所以不樂于見到有人修道，不管是離開三界還是生到色界天或無色界天，那么快樂來源都會減少。這個天叫做“他化自在天”，就自在是他人化出來的。

魔王和佛陀其實有一段故事，就在過去某一個時空之中，那個時候如來還是福力太子，彼時魔王是個暴君，這個暴君死后沒有繼承人，所以福力太子就被公推繼承了他的國家。他為什么能成為他化自在天的天主呢？那是因為他布施過“無遮大會”，未來他也會成為如來。在佛的弟子中，迦葉尊者成佛之后，其國土中是有魔的，而他可以教化他們。 前幾日讀到的公案中的尊者準備進一座城，在城外見到一個餓鬼，鬼道眾生其實有很多種，就有的人會被“鬼壓床”，那種鬼叫冬瓜鬼，就有的人生前搞到一些來路不正的財物，比如官員貪污后用贓款去修廟，這種人死后就會變成這種冬瓜鬼，這種鬼日子就沒那么苦。還有其他很多種類……就不一一列舉了，鬼道中的鬼大部分是餓鬼，所以叫餓鬼道。就跟世界上百分之九十九的財富在百分之一的人手中，道理一樣。

這個尊者準備入城，看到路旁有個餓鬼在等母親，說母親入城找食物已經(jīng)五百年了，壽命如是長，餓而不死，實在痛苦。那個餓鬼希望尊者去找找自己的母親，他后來在城里遇到了這位母親，五百年來只得到一口唾沫，可見福報是何等微薄。這個母親希望尊者帶他出城，因為城門口有大力鬼，相當于人中的地痞流氓，擔心自己的唾沫被搶奪。尊者問她，做餓鬼多久了？這位母親說，眼前之城，已經(jīng)七次成住壞空。尊者為此感到不樂……然后見到一只鳥便微笑起來，何故微笑?九十億劫前這只鳥便是在家人的教導之下抱著他的腿不讓他出家求道的兒子。

這個故事旨在勸人放下貪欲，認識到流轉(zhuǎn)三界的痛苦而生起出離之心，是聲聞法。正因為路旁的一只鳥尚且是尊者前世之子，所以菩薩才會生度盡眾生之心，無量劫往來生死，不起厭離之心。而我想到你在內(nèi)的很多人，想說些什么卻不知如何說起。我忘盡前塵，只是偶然夢中記起，于是件件釋懷。沒有無緣無故的相遇和歡喜，無量劫后，他方國土，如來坐道場，自說本事，徹言前因。

文：太行

畫字：鄭碧輝、廖國民