鄒武:品讀詩(shī)歌語(yǔ)言——溫故知新

引入:“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。”出自《毛詩(shī)序》。

《毛詩(shī)序》是詩(shī)論的一篇專(zhuān)著，它對(duì)詩(shī)歌的本質(zhì)、特征、作用等方面都作了較為系統(tǒng)的闡述，這句話強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌是詩(shī)人內(nèi)心志向和情感的表達(dá)。

當(dāng)然，詩(shī)歌作為文學(xué)皇冠上最璀璨的明珠，以其獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，承載著人類(lèi)最細(xì)膩、深沉的情感與哲思。

溫習(xí)詩(shī)歌語(yǔ)言，絕非僅僅體驗(yàn)普通的文字堆砌，而是我們要感悟它經(jīng)過(guò)高度凝練、雕琢，富有音樂(lè)性、意象性與暗示性與抒情性各方面的獨(dú)特表達(dá)。

例如鄒武的“多看山水賞炊煙，一生無(wú)詩(shī)做粗人”。這兩句質(zhì)樸，如話家常，卻蘊(yùn)含著對(duì)詩(shī)意生活的獨(dú)特感悟。

“多看山水賞炊煙”，簡(jiǎn)潔明快的表述，勾勒出親近自然、感受生活細(xì)微美好的畫(huà)面，將“山水”“炊煙”這些充滿田園氣息與自然韻味的意象信手拈來(lái)，營(yíng)造出寧?kù)o悠然的意境 ，給人以放松愜意之感，仿佛能讓人置身于山水環(huán)繞、炊煙裊裊的閑適場(chǎng)景中。

“一生無(wú)詩(shī)做粗人”則以略帶夸張和自嘲的口吻，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌對(duì)于精神生活的重要性，形成一種反差感。

鄒武看似通俗的表達(dá)，實(shí)則傳遞出對(duì)詩(shī)意棲居的向往，以及對(duì)缺乏精神追求生活狀態(tài)的調(diào)侃與反思，使詩(shī)歌在蘊(yùn)含中留下哲思，引發(fā)讀者對(duì)生活與詩(shī)意關(guān)系的思考。整體而言，詩(shī)句簡(jiǎn)短質(zhì)樸，自然流暢，情感真摯，平淡中見(jiàn)高潔。

順勢(shì)我整理了詩(shī)歌語(yǔ)言的幾個(gè)特性，以供文友揣摩:

一、詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉性?

詩(shī)歌語(yǔ)言高度凝練，通過(guò)極簡(jiǎn)的字句傳達(dá)豐富內(nèi)涵，避免冗長(zhǎng)贅述。

例如柳宗元《江雪》:“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”僅用20字勾勒出孤絕意境，賈島《題李凝幽居》以“閑居少鄰并，草徑入荒園”十個(gè)字托出幽居特點(diǎn)。

這種濃縮性要求詩(shī)人“煉字”，又如王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字的傳神。

例如鄒武曾在《看》中寫(xiě)道：“我呆呆地坐著，看天空跌下來(lái)那么多雨點(diǎn)，也看房?jī)r(jià)跌下來(lái)多少雷聲” ，簡(jiǎn)短的語(yǔ)句，將自然景象 “雨點(diǎn)” 與社會(huì)現(xiàn)象 “房?jī)r(jià)” 并置，以 “雷聲” 形容房?jī)r(jià)下跌帶來(lái)的震撼，把生活的重壓和內(nèi)心的無(wú)奈用極少的文字精準(zhǔn)呈現(xiàn)。

沒(méi)有冗長(zhǎng)的敘述，卻將復(fù)雜的情感與現(xiàn)實(shí)困境濃縮其中，讓讀者瞬間捕捉到詩(shī)人彼時(shí)的心境，體會(huì)到生活的沉重。

這種凝練并非簡(jiǎn)單的省略，而是對(duì)生活深度洞察后的提純，用最具表現(xiàn)力的詞匯直擊人心。

二、詩(shī)歌語(yǔ)言的意象性?

創(chuàng)作者借助修辭手法，將抽象情感具象化。例如李商隱《板橋曉別》用“水仙欲上鯉魚(yú)去”的奇幻意象渲染離別，李白“飛流直下三千尺”通過(guò)夸張描繪瀑布的視覺(jué)沖擊力。

最簡(jiǎn)短的意象組合如“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“殘陽(yáng)”表愁思，是古典詩(shī)歌的最常見(jiàn)手段。

意象性也是詩(shī)歌語(yǔ)言的另一大特質(zhì)。詩(shī)人通過(guò)獨(dú)特的意象組合，構(gòu)建出一個(gè)個(gè)奇幻而深邃的詩(shī)歌世界。

戴望舒在《雨巷》中寫(xiě)道：“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。”“雨巷”“丁香”“姑娘”等意象相互交織，營(yíng)造出一種朦朧、凄美的氛圍，將詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)、惆悵與對(duì)美好愛(ài)情的向往表現(xiàn)得淋漓盡致。

這些意象，猶如一把把鑰匙，打開(kāi)了讀者心靈深處的情感之門(mén)，讓讀者在詩(shī)歌的世界中找到共鳴，感受著詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)。

意象的運(yùn)用，賦予詩(shī)歌無(wú)盡的韻味和深邃的意境。

例如鄒武在詩(shī)中常常借助獨(dú)特的意象抒發(fā)情感。

比如鄒武在《看》里，“我還看，還看屋檐，它像委屈的佳人一樣默默滴淚”，屋檐本是尋常事物，可詩(shī)人將其比作委屈的佳人，賦予它人的情感與姿態(tài)。

屋檐默默滴淚，實(shí)則是詩(shī)人借物抒情，將自己內(nèi)心的委屈、哀傷投射其中，營(yíng)造出一種孤寂、落寞的氛圍。

讀者仿佛能置身于那個(gè)場(chǎng)景，看到那滴淚，感受到那份心酸，在腦海中構(gòu)建出充滿詩(shī)意與情感的畫(huà)面，沉浸在意象營(yíng)造的獨(dú)特意境里。

三、詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄性?

創(chuàng)作者注重“言有盡而意無(wú)窮”，通過(guò)隱喻、留白引發(fā)讀者聯(lián)想。

如杜牧《將赴吳興登樂(lè)游原》以“望昭陵”戛然而止，隱含對(duì)盛世的追懷。現(xiàn)代詩(shī)中通感手法（如“光的速度，水的皺紋，山的偉岸”）也屬此類(lèi)。

詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄性，為詩(shī)歌增添了無(wú)盡的韻味與深度。

如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，表面上就是在描寫(xiě)友人乘船遠(yuǎn)去，孤帆消失在碧空盡頭，只留下長(zhǎng)江水滾滾東流的景象。

但細(xì)細(xì)品味，卻能感受到詩(shī)人對(duì)友人的深情厚誼以及那份無(wú)盡的思念與牽掛。

詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄，讓讀者在有限的文字中，展開(kāi)無(wú)限的想象與聯(lián)想，如同在夜空中仰望繁星，每一顆星星都閃爍著神秘的光芒，等待著讀者去探索、去發(fā)現(xiàn)。

如鄒武的《看》：“我呆呆地坐著，看天空跌下來(lái)那么多雨點(diǎn)，也看房?jī)r(jià)跌下來(lái)多少雷聲”。

這里的“雨點(diǎn)”和“雷聲”并非單純的自然現(xiàn)象，而是象征著生活中的不如意和壓力，將無(wú)奈與煩悶具象化，委婉地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生活壓力的感受。

如鄒武的《看》：“我還看，還看屋檐，它像委屈的佳人一樣默默滴淚”，把屋檐比作委屈的佳人，賦予其情感，含蓄地抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的委屈與傷感，可能暗示著詩(shī)人在生活中遭受了誤解或承受了壓力卻無(wú)處傾訴。

四、詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)性?

詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)性，賦予詩(shī)歌一種獨(dú)特的韻律之美。

從古老的《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，那簡(jiǎn)潔明快的四言節(jié)奏，如同山間清泉，叮咚作響。

再到唐詩(shī)的平仄對(duì)仗，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，平仄相間，音韻和諧，宛如優(yōu)美的樂(lè)章。

再說(shuō)宋詞的長(zhǎng)短句，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，那錯(cuò)落有致的節(jié)奏，隨著情感的起伏而抑揚(yáng)頓挫。

詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)性，不僅使詩(shī)歌讀起來(lái)朗朗上口，更能增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，讓情感在音韻的流淌中自然地傳遞，如同天籟之音，直擊人心。

所以詩(shī)歌作者講究押韻、平仄、節(jié)奏的和諧。包括現(xiàn)代詩(shī)，雖然自由性，也少不了追求節(jié)奏、頓挫與語(yǔ)言的起起伏伏感。

例如鄒武在《新詩(shī)環(huán)衛(wèi)工》中提到《溫柔的楊柳在江南》，其詩(shī)歌音樂(lè)性方面特別有節(jié)奏和頓挫:

《溫柔的楊柳在江南》

不知/哪一株/許諾過(guò)/清風(fēng)

不知/哪一株/下嫁給/斜雨

要一堤/漁舟/破譯

闡釋/三月/左右的/章節(jié)

不知/哪一株/相邀著/明月

不知/哪一株/參和了/晝夜

偷一壺/玉露/歸去

細(xì)品/五更/前后的/樂(lè)趣

不知/哪一株/先回首/北方

不知/哪一株/早低頭/軟語(yǔ)

守一處/斷橋/溫習(xí)

捂熱/曾經(jīng)/相逢的/別離

不知/哪一株/會(huì)挽留/燕子

不知/哪一株/能趕走/仙鷺

等一池/鯉魚(yú)/蹦起

慶祝/江南/萬(wàn)世的/幸福

例如鄒武的《看》在詩(shī)歌音樂(lè)性方面也有兩個(gè)特點(diǎn)：

1.節(jié)奏獨(dú)特，《看》多采用短句，節(jié)奏明快且?guī)в蓄D挫感。如“我呆呆地坐著，看天空跌下來(lái)那么多雨點(diǎn)，也看房?jī)r(jià)跌下來(lái)多少雷聲”，這種短句的使用，使詩(shī)歌的節(jié)奏猶如詩(shī)人起伏不定的情緒，情感表達(dá)更為緊湊、集中，讓讀者在閱讀時(shí)能感受到詩(shī)人那急促又壓抑的心跳，增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情氛圍和感染力。

2. 韻律自然，雖然《看》并非嚴(yán)格押韻的詩(shī)歌，但在字詞的選擇和句子的組合上，有一種內(nèi)在的韻律感。如“我呆呆地坐著”“無(wú)言地坐著”等表述，通過(guò)詞語(yǔ)的重復(fù)和呼應(yīng)，形成了一種回環(huán)往復(fù)的韻律效果，使詩(shī)歌在朗讀時(shí)朗朗上口，富有音樂(lè)性。

五、 ?詩(shī)歌語(yǔ)言的抒情性?

創(chuàng)作者當(dāng)以情感為核心為全篇的基礎(chǔ)，要知道語(yǔ)言服務(wù)于情感是根本。

李白的豪邁“黃河之水天上來(lái)”，杜甫的沉郁“艱難苦恨繁霜鬢”，均通過(guò)語(yǔ)言風(fēng)格傳遞特定情緒。

以下是一些鄒武的抒情性詩(shī)句：

1·《看》:

“我呆呆地坐著，看天空跌下來(lái)那么多雨點(diǎn)，也看房?jī)r(jià)跌下來(lái)多少雷聲”，將自然現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合，抒發(fā)生活重壓下的無(wú)奈與煩悶。

“我還看，還看屋檐，它像委屈的佳人一樣默默滴淚”，通過(guò)比喻，把屋檐擬人化，表達(dá)出委屈與傷感的情緒。

“馬上年底了啊，我還在悄悄地背對(duì)著家鄉(xiāng)，無(wú)言地坐著”，臨近年底背對(duì)著家鄉(xiāng)，體現(xiàn)出對(duì)家鄉(xiāng)的思念與因生活不如意而產(chǎn)生的愧疚。

2.《心中那片荷》:

“前世之我算是你的小小彌陀，你是我至今誦經(jīng)的前置因果”，用充滿禪意的語(yǔ)言，表達(dá)出對(duì)“你”的深情，有一種宿命般的情感在其中。

“一塵不染事物真的稀缺，二次重逢怎能輕易舍棄，三聲許諾五百年五千年，一萬(wàn)年十萬(wàn)年又何懼”，體現(xiàn)了對(duì)美好事物的珍惜以及對(duì)感情的堅(jiān)定執(zhí)著。

3.《給五月寫(xiě)一首情詩(shī)》:

“黎明，就寫(xiě)鼓浪嶼的浪花開(kāi)了，黃昏，就寫(xiě)大紅袍的眼神亮了”，通過(guò)對(duì)黎明和黃昏不同景象的描寫(xiě)，營(yíng)造出浪漫的氛圍，抒發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)和贊美之情。

“以我的不死不休，寫(xiě)亮一盞燈火，寫(xiě)亮一顆孤星，寫(xiě)你我英氣逼人”，表達(dá)出一種積極向上的精神和對(duì)美好未來(lái)的期許，同時(shí)也蘊(yùn)含著對(duì)“你”的深情。

4.《鳳凰山的百草青了》:

“朋友/山河的熱情正朝我們涌來(lái)/四月剛剛訣別/好多的美色錯(cuò)過(guò)了畫(huà)紙/我們就莫要/莫要繼續(xù)悲傷撕破的往事/一山微綠高過(guò)萬(wàn)千敵意/腳下的坎坷暗藏犀利/大量的筍子喲/誰(shuí)說(shuō)它們/不像保家的匕首/愿所有人皆掌握了笑傲云天的秘密/給春一個(gè)飛吻給夏一個(gè)眼神/要做就做人間最酷的過(guò)客”，充滿活力與熱情，傳達(dá)出要用心感受生活中每一個(gè)瞬間的態(tài)度，流露出對(duì)生活的熱愛(ài)。

5.《務(wù)川》:

“這香椿芽/一樣的名字/染了丹砂的血鈴/我揣在身邊很多年了/我揣著它登上長(zhǎng)城/一覽眾山小/我揣著它面朝大海/許過(guò)諸多意愿/記得在同學(xué)會(huì)的相冊(cè)上/我擦拭它/不下一百遍/自1997之后/至少/已擦二十年”，簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，卻深刻地表達(dá)出對(duì)青春記憶和過(guò)往時(shí)光的懷念與珍惜。

總結(jié)一下

快餐文化盛行的當(dāng)下，詩(shī)歌語(yǔ)言面臨著諸多挑戰(zhàn)，真正的詩(shī)歌語(yǔ)言需要?dú)q月來(lái)雕琢，需要我們用心去品味、去領(lǐng)悟。

它是詩(shī)人靈魂的低語(yǔ)，是人類(lèi)情感的結(jié)晶。我們應(yīng)當(dāng)珍視詩(shī)歌語(yǔ)言這一寶貴的文化遺產(chǎn)，用心去感受它的精煉性、音樂(lè)性、意象性、含蓄性與抒情性或其它特性。在詩(shī)歌語(yǔ)言的世界中，我們能夠找到心靈的慰藉、情感的寄托，以及對(duì)生活、對(duì)世界的認(rèn)知。

讓我們走進(jìn)詩(shī)歌語(yǔ)言的世界，聆聽(tīng)詩(shī)人的心聲，感受詩(shī)歌的魅力，重溫“儒雅”的高大上，讓詩(shī)歌語(yǔ)言在新時(shí)代綻放出更加絢爛的光彩。

（閱讀筆記，交流學(xué)習(xí)，共同提高，謝謝品賞！）

名師點(diǎn)評(píng)

這篇文章圍繞詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉性、意象性、含蓄性、音樂(lè)性和抒情性展開(kāi)論述，用具體詩(shī)歌實(shí)例進(jìn)行分析，在論述過(guò)程中，作者穿插了對(duì)鄒武詩(shī)歌的分析，將其作品作為例證融入到各個(gè)特性中，既突出鄒武詩(shī)歌的特點(diǎn)，又使文章內(nèi)容更加豐富多樣。從整體來(lái)看，作者對(duì)鄒武詩(shī)歌的評(píng)價(jià)客觀，既肯定了他作品在語(yǔ)言表達(dá)上的獨(dú)特之處，如質(zhì)樸自然、富有情感等，也指出其詩(shī)歌在某些方面可能存在的不足。并且通過(guò)對(duì)比不同詩(shī)人的作品，更加清晰展示詩(shī)歌語(yǔ)言的多樣性和復(fù)雜性，進(jìn)一步突出鄒武詩(shī)歌的獨(dú)特之處。這是一篇具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值和可讀性的文章，對(duì)于研究詩(shī)歌語(yǔ)言和鄒武詩(shī)歌具有一定的參考意義。（鄒洪復(fù)）

名師風(fēng)采

鄒洪復(fù)，本名鄒洪福，山東沂水人，靈性詩(shī)歌代表詩(shī)人之一，畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)音樂(lè)系，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員，臨沂大學(xué)副教授，中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，曾執(zhí)教于科納克里大學(xué)孔子學(xué)院。已出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著《當(dāng)代中國(guó)文學(xué)發(fā)展趨向的鏡像研究》、詩(shī)集《初入人世》《藍(lán)天無(wú)夢(mèng)》《音樂(lè)之外的守望》（與馮長(zhǎng)春合著）、散文集《思想的羽毛》；詩(shī)作入選《中國(guó)新詩(shī)詩(shī)藝品鑒》《詩(shī)刊》創(chuàng)刊50周年紀(jì)念專(zhuān)號(hào)、《2024中國(guó)微信詩(shī)歌年鑒》等數(shù)十種選本；曾獲山東省教育科研優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、第六屆中國(guó)詩(shī)歌發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)（詩(shī)評(píng)）、《黃河詩(shī)報(bào)》詩(shī)賽一等獎(jiǎng)（1996）、《詩(shī)林》詩(shī)賽一等獎(jiǎng)（2003）、第三屆、第九屆沂蒙文藝獎(jiǎng)（文藝?yán)碚撗芯款?lèi)）等。

春在詩(shī)社風(fēng)采

劉立明,詩(shī)人、教師。筆名靈峰。山東泰安人，居上海。畢業(yè)于上海師范大學(xué)。曾任辦公室主任等職務(wù)，現(xiàn)就職于上海市區(qū)教育局。常參與上海市文學(xué)類(lèi)組織的相關(guān)詩(shī)歌、文學(xué)研討活動(dòng)。目前研究新詩(shī)歌“春在體”，春在詩(shī)社總編。其創(chuàng)辦的詩(shī)社特邀鐵舞先生為學(xué)術(shù)批評(píng)指導(dǎo)，2024年4月，春在詩(shī)社榮獲上海市民詩(shī)歌節(jié)授予上海詩(shī)社聯(lián)盟成員單位。

(編輯 鐵手)