命在前，名在后，以生日為“參照物”，如何互補(bǔ)？早看早知道

萬物在地球表面的大氣之中繁衍生息，地氣升騰，天氣下降，兩氣交感，化生萬物，其位在地上一寸。天氣在上，地氣在下，化生的萬物在中間。氣場(chǎng)的變化隨著時(shí)間的變化而改變，所以每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的力量，都是不一樣的。

人生于不同的氣場(chǎng)之中，帶著不同的力量，與自然之氣不斷對(duì)抗，一圈又一圈，最終被耗盡。書云：人處三才之中，稟五行之氣，氣聚而形成，天地交合，化生萬物。欲知其氣所出，且先定其生時(shí)。于是生日的時(shí)間點(diǎn)，決定著自身的原始之力。

然而這個(gè)時(shí)間點(diǎn)是固定不變的，因此自身的氣場(chǎng)，就是早已被注定的那三分。三分已注定，三分為環(huán)境，三分在人和，是為天地人各占三分之氣，還有一分就是附加在這個(gè)氣場(chǎng)表面的代號(hào)和顏色等，名字就是其中之一。

所謂名字，也就是自身氣場(chǎng)的一種代號(hào)，等同于道家最短的符，是給自身加力的一種稱呼。自古以來，可以流芳百世的，也只有這個(gè)代號(hào)，而氣場(chǎng)的本體早已不復(fù)存在。比如諸葛亮，關(guān)羽等代號(hào)，流傳千年而不衰，就在于擁有這些代號(hào)的人，曾經(jīng)做過很多不尋常的事。

既然名字是為自身加力的一種符號(hào)，首先就要符合自身的氣場(chǎng)。于是名字的基礎(chǔ)，是以生日的時(shí)間點(diǎn)為參照物，以幫扶自身之力為基礎(chǔ)，俗稱“命名”。也就是命在前，名在后，名是為命服務(wù)的，是為幫扶自身氣場(chǎng)的一種代號(hào)。

于是名字的氣場(chǎng)越大，對(duì)自身加力的作用也就越多，也就是名氣越大，對(duì)自身的幫扶作用就越大。名字本身就是讓人叫的，叫的人越多，氣場(chǎng)就越強(qiáng)，所以名字的第一要素就是簡(jiǎn)單好記，叫著順口，并且諧音要好，符合自身的特點(diǎn)。

名字是由漢字所組成的，而漢字的源頭，其實(shí)是一幅簡(jiǎn)易的圖畫，被稱為象形?字，并沒有明確的筆畫數(shù)。因此取名字不必在意筆畫數(shù)，以簡(jiǎn)單明了為好。重點(diǎn)在于其諧音和字形結(jié)構(gòu)，以及所表達(dá)的五行之力，并且要與自身相配。

既然名字是幫扶自身氣場(chǎng)的符號(hào)，首先要?dú)鈭?chǎng)穩(wěn)定，字形穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，諧音也要穩(wěn)定。比如上下結(jié)構(gòu)的字，以上面小，下面大為好，而且三個(gè)字的名字結(jié)構(gòu)容易穩(wěn)定。比如諸葛亮，一個(gè)亮字太過耀眼，容易槍打出頭鳥。

于是又取了一個(gè)字為孔明，寓意著光雖亮，卻是從小孔中透出來的，可以收放自如，是守規(guī)矩的。而關(guān)羽就是一雙翅膀，又取字云長(zhǎng)，才能翱翔千里。同樣姓馬，在云上就為龍，在云下就為蟲，少了中間一個(gè)字，就少了穩(wěn)定的因素，而化騰就是化為龍，并且結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。

那么自身的氣場(chǎng)，以每個(gè)時(shí)間點(diǎn)的四個(gè)天干和四個(gè)地支來表示，天干在上，主宰天氣，地支在下，主宰地氣，人在中間，藏于地支之中。于是要補(bǔ)充天干之力，就用上下結(jié)構(gòu)的字，并且上半部分正是自己天干之中所需要的力量。

同樣補(bǔ)充地支之力，則下半部分用自己所需要的氣場(chǎng)之字。比如天干需要乙木，就用草字頭的字，若氣場(chǎng)干燥，再以水的力量來相助，以生旺乙木之草。所以生日的時(shí)間點(diǎn)，就是名字的參照物，而名字本身，就是幫扶這個(gè)時(shí)間點(diǎn)的氣場(chǎng)，兩者相輔相成。