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大會尚未召開,提案已然亮相。
全國政協(xié)委員、某院院士陳某某提出了一份降低法定結(jié)婚年齡的提案,建議將法定婚齡調(diào)至 18歲,從而提高生育人口基數(shù),釋放生育潛能。
看到這般 “高見 ”,著實好氣又好笑。
好笑的是,這位院士莫非生活在與世隔絕的真空之中?在現(xiàn)實社會里,眾多 30 歲的男性還在 “婚姻市場 ” 中苦苦尋覓伴侶,不少 30 多歲的女性對婚姻卻敬而遠(yuǎn)之。降低結(jié)婚年齡究竟能解決什么問題?即便部分適婚男女幸運地找到了意中人, 30 歲之前大概率也不愿生育,結(jié)婚與生育豈能簡單劃等號?
可氣的是,降低結(jié)婚年齡,促使年輕人早早結(jié)婚,其目的竟是為國家生育。為何要多生孩子?只因擔(dān)憂未來人口數(shù)量不足。這背后的潛臺詞,無疑是將年輕人視作生育機器,是典型的把人 “工具化 ”、當(dāng)作 “手段 ” 的思維。
我向來對一些人口問題專家的觀點和建議不太認(rèn)同。無論是老一輩的馬寅初,還是新晉的梁建章,他們在探討人口問題時,都存在一種傾向:把人當(dāng)作手段和工具,而非目的本身。
在這種思維模式下,當(dāng)擔(dān)憂人口過多、資源不足時,便會不擇手段地限制生育;當(dāng)擔(dān)憂年輕人數(shù)量不足、老齡化嚴(yán)重時,又會千方百計地鼓勵生育。這兩種做法,本質(zhì)上都是把人當(dāng)成了工具和手段。
有句話說得好:“發(fā)展經(jīng)濟是為了讓人住更好的房、接受更好的教育、享受更好的醫(yī)療,而不是通過住房、教育、醫(yī)療來發(fā)展經(jīng)濟。” 前半句體現(xiàn)了以人為本,將人當(dāng)作目的;后半句則是以發(fā)展為本,容易把人當(dāng)手段。顯然,前半句更具人文關(guān)懷。倘若人僅僅是發(fā)展經(jīng)濟的工具,或者僅僅把人口當(dāng)作一種資源甚至礦井,即便經(jīng)濟得到了發(fā)展,也未必能提升人們的幸福感。
這些院士、人口專家,無疑都是關(guān)心社會的知識分子。但我還是建議他們讀一下《知識分子與社會》這本書,反思自己是否陷入了 “知識分子的自負(fù) ”。書中列舉了不少國際知名知識分子的不靠譜言論,他們雖心懷天下,卻因?qū)ΜF(xiàn)實認(rèn)知不足、知識儲備有限,常常做出離譜的判斷和預(yù)測,進而提出適得其反的建議。
關(guān)于人口問題,人口專家的預(yù)言似乎鮮有準(zhǔn)確的時候。
1968 年,美國人口問題專家保羅 ? 埃利希在暢銷 300 萬冊的《人口炸彈》一書中宣稱,如果不控制人口, 70 年代世界將面臨饑荒,上億人會餓死,到 1989 年全球?qū)⒂?40 億人死于糧食短缺和環(huán)境惡化引發(fā)的大滅絕。埃利希做出這般預(yù)言時,顯然沒有意識到自己認(rèn)知的局限和知識的不足。以 1968 年的人口供養(yǎng)能力,去預(yù)測 30 年后的人口困境,這無疑是刻舟求劍。
當(dāng)然,我相信人口專家建言的初衷是好的,都是為了國家、民族乃至人類的未來。但再好的初衷,若不以尊重人為前提,而是把人當(dāng)成手段和工具,這種 “好意 ” 反而可能導(dǎo)致悲劇或災(zāi)難。當(dāng)初推行 “一個家庭只生一個孩子 ” 政策,出發(fā)點同樣是好的,是不是導(dǎo)致了一些悲劇?
再回到 18 歲允許結(jié)婚的建議。雖說這是為了 “國家民族的前途命運 ”,可有沒有想過,倘若真有大量 18 歲的孩子結(jié)婚生子,會產(chǎn)生怎樣的后果?剛高中畢業(yè)的孩子,社會經(jīng)驗匱乏,生理雖已成熟,但心智尚顯幼稚,此時就讓他們?yōu)槿烁改福课蚁雴柼岢龃私ㄗh的人,要是您家有剛滿 18 歲的孩子,您愿意讓他馬上結(jié)婚生子嗎?
當(dāng)然,即便真的把結(jié)婚最低年齡改成 18 歲,其實也達不到釋放生育潛能的目的。世界上不少國家的法定結(jié)婚年齡確實比中國低,日本的法定結(jié)婚年齡,曾經(jīng)是男 18 歲、女 16 歲, 2022 年改為男女均為 18 歲,然而日本卻是著名的老齡化社會。
只要對社會稍有了解,就會明白婚育狀況是社會發(fā)展特定階段的問題,而非單純的年齡問題。制約人們結(jié)婚生子的因素,絕不是法定結(jié)婚年齡。為了釋放 “生育潛能 ” 而降低法定結(jié)婚年齡,不僅無法實現(xiàn)政策初衷,反而暴露出把人當(dāng)成工具的潛意識。
就算大家不介意把人當(dāng)作手段和工具,為了達到美好的初衷,為了讓建議更具可行性,也請在提建議前深入了解社會,多觀察人間百態(tài),多體察年輕人狀況。
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