37年偉人向陳獨(dú)秀提出三個(gè)條件，答應(yīng)就能回到延安，他為何拒絕？

1937年毛主席向陳獨(dú)秀提出三個(gè)條件，他答應(yīng)就能回到延安，可他卻決然拒絕了

陳獨(dú)秀在文化、思想、政治這三方面都有著獨(dú)到的見解，他在近代史上的貢獻(xiàn)是國(guó)共兩黨有目共睹的。他極高的思想覺悟被反動(dòng)派視為敵人，他曾經(jīng)受過清政府、袁世凱、北洋軍閥以及蔣介石的追殺，但他絲毫沒有向這些人屈服始終堅(jiān)持初心。

他為了傳播新文化和新思想貢獻(xiàn)出自己的全部心力，就此成為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建人，可之后卻連續(xù)5次被抓進(jìn)監(jiān)獄承受著非人的折磨。第五次入獄因?yàn)閲?guó)共聯(lián)合抗戰(zhàn)的因素，他被蔣介石放了出來，這一年剛好是1937年。

老蔣基于陳獨(dú)秀的社會(huì)地位，希望邀請(qǐng)他擔(dān)任國(guó)民黨政府的勞動(dòng)部長(zhǎng)，甚至為了爭(zhēng)取他的到來還同意他自行創(chuàng)建一個(gè)新黨派。按理說，剛剛恢復(fù)自由之身的陳獨(dú)秀就算答應(yīng)了蔣介石的請(qǐng)求也是無可厚非的。

可他本人卻很想回到延安，于是他主動(dòng)聯(lián)系延安這邊的黨組織，希望組織能讓他回到這個(gè)紅色革命圣地就職和定居。毛主席基于當(dāng)前情勢(shì)對(duì)他提出了3個(gè)條件，誰知陳獨(dú)秀立馬拒絕了。那么，這3個(gè)條件具體是什么條件？陳獨(dú)秀明明非常渴望回延安，他為何要拒絕毛主席的提議？

陳獨(dú)秀的覺醒之路

陳獨(dú)秀于1879年在安徽省懷寧縣出生，他自小就在祖父的安排下接受私塾教育。因此他在四書五經(jīng)方面的造詣非常深厚，在全家人的期待下他在17歲成功通過科舉，順利拿到秀才功名。如果清政府還存在的話，那他不是一位清官就是一位詩(shī)人。

當(dāng)時(shí)還年少的陳獨(dú)秀卻并不想那么快步入官場(chǎng)，他選擇外出游歷。其間，他發(fā)現(xiàn)了清王朝的腐朽與封建，陳獨(dú)秀對(duì)此進(jìn)行了一次深刻的分析與總結(jié)，他覺得清政府很快就會(huì)坍塌。為此他拒絕了祖父多次要他繼續(xù)科考入仕的要求，他內(nèi)心渴望跑出清政府統(tǒng)治區(qū)域去外面看看真實(shí)的世界。

當(dāng)時(shí)新舊文化正處在碰撞時(shí)期，很多想要了解新知識(shí)的年輕人都會(huì)選擇去日本留學(xué)，陳獨(dú)秀也萌生了這個(gè)想法。想到就做，他在1901年第一次前往日本進(jìn)行游歷和學(xué)習(xí)，隨后又回國(guó)對(duì)國(guó)內(nèi)的思想和文化進(jìn)行對(duì)比和分析。之后他又陸續(xù)去了兩次日本，從此社會(huì)主義思想就像烙印一般刻在他的基因里。

魯迅先生從日本留學(xué)回來的各種救國(guó)舉措給陳獨(dú)秀帶來了極大的震撼，他也想用自己的新思想和新文化去喚醒國(guó)人，讓大家都能摒棄封建主義思想找回做人的尊嚴(yán)。可此事在當(dāng)下絕非易事，陳獨(dú)秀要是敢冒天下之大不韙與統(tǒng)治者作對(duì)，他的下場(chǎng)必然是悲慘的。

但他卻不怕，對(duì)于陳獨(dú)秀來說自己已經(jīng)找到了未來的前進(jìn)的方向，那就是向全國(guó)民眾傳播新文化與新思想。1903年，他公然在老家發(fā)表相關(guān)演講，誰知清政府立馬派人封殺，他只好暫避鋒芒手刀逃跑。很多人可能會(huì)就此放棄，但陳獨(dú)秀卻絲毫不害怕，他只是惋惜自己剛剛創(chuàng)建的安徽救國(guó)會(huì)就這樣夭折。

不過他也對(duì)自己行動(dòng)進(jìn)行了復(fù)盤，他清楚地知道想要喚醒百姓絕對(duì)不能通過公開演講的方式來進(jìn)行，但口不能說手可以寫啊！于是在同年的11月，他跑到上海創(chuàng)建了《中國(guó)日?qǐng)?bào)》，結(jié)果又被清政府查封，他只好再次逃跑。

兩次的失敗并沒有讓陳獨(dú)秀絕望，他在1904年3月再次秘密跑回安徽，冒著被清政府處死的危險(xiǎn)創(chuàng)辦了《安徽俗話報(bào)》。該報(bào)的所有文字內(nèi)容一律采用白話文方式，核心目的就是為了讓當(dāng)?shù)氐睦习傩漳芸炊茏x懂文章真正的意思。

陳獨(dú)秀認(rèn)為這樣大家才能明白新思想與新文化的可貴之處，他覺得只要大家看了必然會(huì)和他一樣覺醒。可惜他這份報(bào)紙還沒刊登幾期，又被清政府逼上門，陳獨(dú)秀只能再次放棄和逃跑。此后的他就像一個(gè)永動(dòng)機(jī)一樣在全國(guó)各個(gè)地方尋求辦報(bào)的機(jī)會(huì)，可每次都被清政府鎮(zhèn)壓。

可以說，陳獨(dú)秀的辦報(bào)行為是以失敗告終的，后來他好不容易等到清朝的覆滅又想繼續(xù)創(chuàng)建報(bào)紙，誰知袁世凱又不同意了。可見封建統(tǒng)治者有多排斥新思想與新文化了，他們之所以排斥主要是因?yàn)檫@些新東西動(dòng)搖了他們的階層與地位，這令他們感到不安。

1915年，他又不死心地跑到上海法租界創(chuàng)辦了《新青年》雜志，他在上面盡情抒發(fā)著自己的新思想與新文化，同時(shí)他還抨擊舊文化和舊思想。很多年輕人看到這本雜志都被喚醒，可以說陳獨(dú)秀對(duì)青年學(xué)生的影響是巨大的。后來參與“五四運(yùn)動(dòng)”的青年人，很多就是受到了《新青年》的召喚。

1917年，陳獨(dú)秀將《新青年》遷往北京，北京的青年學(xué)生對(duì)此書感悟頗深。總之這本雜志對(duì)中國(guó)青年學(xué)生群體來說是不可取代的，無論之后他們到了何處，他們之間的精神和理念都是相通的。從歷史方面來說，陳獨(dú)秀可以說是我國(guó)新文化新思想的先驅(qū)者。

他一個(gè)人靠著一本書推動(dòng)了全國(guó)有志青年的進(jìn)步，從這個(gè)角度來看他就是全國(guó)先進(jìn)人群的輔助者和引路人。

他的5次監(jiān)獄生涯都沒令他放棄初心

陳獨(dú)秀清楚自己所做的每一件事都是在挑戰(zhàn)反動(dòng)政府勢(shì)力的敏感神經(jīng)，但他還是決定繼續(xù)自己的喚醒民眾之路。從他不斷開辦報(bào)紙的行為就能知道，此人絕不是半途而廢的人。只是他的新思想?yún)s不融于國(guó)民黨，之后他接連5次因此被捕。

1913年是他第一次被捕，當(dāng)時(shí)袁世凱一心想要登基稱帝，陳獨(dú)秀卻在此時(shí)參加反革命，最后他被地方政府抓起來。6年后也就是1919年，陳獨(dú)秀用《新青年》號(hào)召進(jìn)步青年一起發(fā)起了“五四運(yùn)動(dòng)”。掌控著中華民國(guó)政府權(quán)力的北洋軍閥又不爽了，他們立刻把精神領(lǐng)袖陳獨(dú)秀給逮捕了。

兩次的入獄足以消滅一個(gè)人的雄心壯志，有好友也在陳獨(dú)秀恢復(fù)自由之后，勸說他不要再激進(jìn)了。陳獨(dú)秀卻溫聲笑道：“我想讓中國(guó)發(fā)生改變，就算有風(fēng)險(xiǎn)也不要緊，我不怕！”人家進(jìn)監(jiān)獄嚇也要嚇?biāo)懒耍惇?dú)秀進(jìn)監(jiān)獄卻十分淡定從容，他竟然直接在監(jiān)獄內(nèi)部宣傳新文化與新思想。

1921年，黨中央在上海召開第一次全國(guó)代表大會(huì)，他沒到場(chǎng)卻被黨組織任命為中央局書記。當(dāng)時(shí)他帶著成員從事地下任務(wù)，誰知在法租界被抓入獄。也就是說第三次入獄，陳獨(dú)秀是以共產(chǎn)黨的身份入獄的。

次年，他在共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)上被選為中央執(zhí)行委員會(huì)委員長(zhǎng)，誰知會(huì)后他又被警察抓了。警方在他家搜出很多關(guān)于馬克思主義、社會(huì)主義方面的違禁書籍，陳獨(dú)秀就這樣第四次被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。

1932年是他第五次入獄，這次他是在上海公共租界被巡捕房抓的。這次他的罪名是非法創(chuàng)建政黨，實(shí)際上這次抓他的幕后黑手是蔣介石。其實(shí)老蔣早就看他不順眼了，畢竟陳獨(dú)秀是共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和高級(jí)領(lǐng)袖，所以蔣介石一心想要除掉他。

蔣介石抓到陳獨(dú)秀的第一反應(yīng)就是殺死他，不過他在國(guó)際上的影響力太大了。基于這種壓力，老蔣只能對(duì)他進(jìn)行水分很大的公開審判，最終陳獨(dú)秀沒能幸免于難還是被判了13年的有期徒刑。一直到1937年國(guó)共一起合作抗日時(shí)，蔣介石才放陳獨(dú)秀出來。

陳獨(dú)秀拒絕毛主席的真正原因

恢復(fù)自由身的陳獨(dú)秀拒絕了蔣介石的示好，他反而向延安共產(chǎn)黨發(fā)出申請(qǐng)，希望黨組織允許他回延安工作和生活。其實(shí)以他共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的身份，就算直接回延安也是可以的。但因各種客觀原因，他的黨籍沒被黨組織保留，因此他和共產(chǎn)黨也就毫無干系了。

雖然如此，陳獨(dú)秀本身就是新文化和新思想的靈魂人物，他為祖國(guó)為黨做出的貢獻(xiàn)是無論如何不應(yīng)該被磨滅的。延安黨中央也不希望這樣一位大人物投向國(guó)民黨的懷抱，不然會(huì)對(duì)共產(chǎn)黨造成負(fù)面影響。雖說他曾經(jīng)犯過一些錯(cuò)誤，但功過相減之下，陳獨(dú)秀功大于過。

不過毛主席卻讓陳獨(dú)秀接受三個(gè)條件后再來延安：第一他必須登報(bào)官宣自己已經(jīng)放棄托派理論，同時(shí)也要對(duì)自己曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤進(jìn)行承認(rèn)！第二他要公開表示自己支持抗日，支持國(guó)共統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策！第三他要以實(shí)際行動(dòng)表示出自己對(duì)國(guó)共聯(lián)合抗日的立場(chǎng)！

陳獨(dú)秀對(duì)于第二個(gè)和第三個(gè)條件都沒有意見，他本來就支持抗日，但他無法接受第一個(gè)條件。他覺得自己壓根就沒有托派的概念，更沒有犯過錯(cuò)，因此他拒絕了毛主席的提議。

不過站在毛主席的角度來說，陳獨(dú)秀本人的影響力和號(hào)召力是巨大的。如果他無法放棄原本的思想認(rèn)知，那他回歸黨內(nèi)勢(shì)必會(huì)引起認(rèn)知的海嘯，到時(shí)候就會(huì)影響到共產(chǎn)黨內(nèi)部的思想統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)了。只能說毛主席也是從大局來考慮，很多時(shí)候一個(gè)組織內(nèi)想法太多也不行！

不管怎么說，陳獨(dú)秀雖然晚年過得稍顯凄慘，但他始終堅(jiān)持喚醒老百姓的決心以及勇于傳播新文化和新思想的行為，是值得我們欽佩和銘記的！