文學類文本閱讀之“文學短評類”試題規范解答指導

“學寫文學評論”是2019版全國統編教材第三單元（參見教材P69-70面）指定的寫作任務。

文學短評是文學評論的一個分支，主要以具體的文學作品為評論對象，并對對象的某一點進行深入品析和闡發，進而得出某個評論性觀點。觀點是評論的核心。其篇幅雖然短小，但是必須是一篇觀點鮮明、結構完整、層次清晰、論據充分的文章。

寫文學短評類試題已經在高考試題文學類作品閱讀考查中出現。這種題型最早出現在2023年全國高考新課標試卷乙卷中。這種新題型的出現是高考教考銜接命題思想的直接體現。是對學生在語文學習過程中文學鑒賞能力的實用性考查。

2023年全國高考新課標試卷乙卷中寫文學短評原題如下：

讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，甲組提出一組關鍵詞：未來·回憶·成長；乙組提出一個關鍵詞：河流。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。

該題要求考生圍繞關鍵詞寫出自己的短評思路。

如何做好這類試題呢？

第一、抓住點

甲組關鍵詞的評論點“未來”“回憶”指向的是“對小說內容的理解”，“成長”指向的是“對小說主題的理解”。乙組關鍵詞是“河流”指向的是“對小說環境的鑒賞”。據關鍵詞語的指向可知，這組關鍵詞語的考點雖然看起來很新，但核心素養的考查并沒有改變，其考點仍然是對小說情節、主題、環境的鑒賞。

第二、理解點

抓住了評論點的角度，就要結合文本展開有針對性的思考。聯系文本，不難得出：

甲組：未來表現為：父親想象兒子長大后的一次旅行，這種想象就是關于未來的想象。回憶表現為：父親對自己過去生活的回憶。為什么要把未來與回憶交織起來呢？這種構思實際上指向了小說的主題成長，父親帶自己兒子重溫自己的成長歷程，殷切期望兒子能在其中找到自我，迅速成長起來。

乙組：兒子的板橋之旅始終與河流相伴，河流既是環境也是風景，代表著空間的延伸和時間的流逝，承載著人的思緒。

第三、闡釋點

調動自己的知識積累，結合文本，從“寫的是什么”“是怎么寫的”“為什么這樣寫”三個維度對命題人提供的評論點做合情理的闡釋，印證評論者觀點。

三點作答法是做好這類試題最為實用的解答方法。

抓住點就是要準確把握評論者寫文學短評的角度。文學短評一般從小處入手，聚焦某一點，采用敘述與議論相結合的方式，在某點上評論。

從寫作角度看，常見的文學評論點的角度有：

1、情感主題角度---作者的情感是什么？作品表達了怎樣的主題？這個主題表現得怎么樣？深刻在那？其價值意義在哪等。

2、構思角度----文章線索？布局？結構方式？

3、形象角度----形象的特征？形象的意義？

4、藝術手法角度---表達方式？表現手法？描寫手法？意境創設？修辭運用等？

5、語言--語言特點？修辭手法等。

用評論寫作點去關照比較分析評論者的觀點中的關鍵詞句，能幫助我們去解答試題。

從試題呈現看，這些點在試題中是如何體現的呢？

筆者從自己所做的試題中，選取一些試題，供大家參考。

通過上表比對分析，不難發現：

1、試題的評論點與高中單元教材寫作基礎知識點的內涵與外延保持了高度的一致。

2、試題作答的能力點與高考文學類文本要求的基本技能點從本質看完全一致，考查形式雖然發生了變化，但基本知識點與基本能力點不變，核心語文素養不變。

3、試題題干呈現形式主要有兩種：第一種、直接指令型，常見的有：以……為關鍵詞（主題）寫發言提綱或寫作思路等。第二種、間接指令型，常見的有：某鑒賞名家學者評價語，指令考生結合文本去闡釋去印證名家評論的觀點。

無論以怎樣的形式出現，解答詞類試題的方法“抓準點-理解點-闡釋點”基本不變。

操作示例如下：

01、閱讀下面的文字，完成文后面小題。

犁鏵

李銳

正午的太陽從頭頂上直射下來，火辣辣的。剛被剪過的草坪又緊又密，露著一層嶄新的茬子，鼻子里滿是熱烘烘的草腥氣。

火辣辣的太陽把人們逼得盡量縮在草帽下的陰涼里。寶生又抹了一把汗水。寶生想，現在該聽見了。蹲在草地上，視線很低，只能貼著山坡朝上看，上面是鑲著藍天的坡頂，藍綠相接的坡頂上冒出那兩棵松樹，像兩座蒼翠的寶塔，肩并肩站在藍天里。等拔到坡頂上，就能看見整個樹身了，就能看見駕著牛扶著犁鏵的滿金爺和柳葉兒了。他倆正在那兩棵松樹底下耕地撒種呢。

這兩棵松樹是第八洞的標志樹。滿金爺和他手里扶著的犁鏵是桃花潭高爾夫球鄉村俱樂部的標志。草坪上拔草的人們都蹲在地上，一字排開，每人戴了一頂草帽，一只手拉著一條編織袋，眼睛緊盯著草坪，另一只手時不時伸下去，拔出一根雜草，塞進袋子里。遠遠看去，火辣辣的烈日下邊，坦蕩舒緩的草坪上，面朝草地背朝天的人們，像一排在地毯上蠕動的蝸牛。他們的任務是拔雜草，是要把摻雜在高爾夫球場草坪里的狗尾草、水稗子、野蒿子、喇叭花、苦苦菜、蒲公英，全都拔出來，只留下草地早熟禾還有黑麥草。

寶生覺得，干這活兒，有點像老家地里間谷苗，也是蹲地上，一步一挪，也是后背上馱著個大太陽。當然，北京不是五人坪，高爾夫俱樂部更不是農村，一張會員卡要繳三十萬元的會費。這個數目要是放在五人坪，你得在一畝地里種兩千年的玉茭。

寶生現在當然明白，你不能拿北京跟農村比。草坪質量的好壞直接關系到高爾夫球場的名聲，這兒的人靠草坪吃飯，所以，在桃花潭不種莊稼，只種草。

寶生覺得自己特別幸運，爹媽把自己生在五人坪，生在當年陳總插隊的地方。寶生現在太喜歡桃花潭了。不只因為這兒工作給發衣服，能掙錢，能吃好飯，也不只因為桃花潭漂亮得像電視里的廣告片兒，最主要的是因為在這兒天天都能聽見五人坪的聲音，看見五人坪的人。

現在，十八歲的寶生終于弄明白自己為什么愛北京了——北京有這個讓他無法想象的桃花潭高爾夫球鄉村俱樂部。陳總說了，半年以后就不用再拔草了，就讓自己去當球童，再過一兩年，就不再當球童了，就去學技術當電工。

陳總是這兒的董事長兼總經理。寶生豎起耳朵等。果然，暴熱的草坪上突然傳過一陣清涼的泉水聲，嘩啦啦的泉水聲里夾雜著雞鳴和狗叫，還有孩子們忽起忽落的尖叫和女人們隱隱約約的對話……寶生知道，這些聲音是草坪外邊藏在樹叢背后的揚聲器里發出的。風聲，水聲，雨聲，林濤聲，雞鳴，狗叫，羊群出坡聲，牛群回欄聲。老人們街巷里的搭話聲，女人們叫喊自己的孩子回家吃飯聲……千姿百態，全都是五人坪的聲音，全都是陳總用一套高級錄音機專門從五人坪錄回來的。

第一次聽見這些聲音，寶生叫起來，寶生扭頭看看身邊的陳總，說：“哎呀，建國爺爺！我家黃毛兒咋也到這來啦？”陳總笑起來：“就是你家黃毛兒叫呢！我就是想把五人坪留在我身邊！”陳總又拍拍寶生的頭：“寶生，記住，以后你就叫我陳總，咱們高爾夫俱樂部里沒爺爺這個職務。”

當年陳總在五人坪插隊，寶生還沒出生。寶生記得自己第一次看見陳總，是有一年的春天。那時大伙都叫他建國爺爺。那些日子里，娃娃們成天追在建國爺爺的屁股后頭，盯著他手里的照相機亂喊，給我照個相吧！建國爺爺就笑，給你們照，每人照一張，誰也少不了。照相機噼里啪啦，又閃又響；娃娃們嘰里呱啦，又跳又笑。后來，就看見照片了。每個人都有，也有滿金爺的。滿金爺扶著犁吆著牛在前面走，他的孫女柳葉兒跟在后，胳膊肘里掛著柳條斗子，正在撒玉茭種子。

又過了好多年，等到建國爺爺開著汽車再到五人坪時，滿金爺已經死了，柳葉兒出嫁生下孩子了。那時，建國爺爺指著那張照片說過好多次，我耕地就是滿金爺教會的。自從來到桃花潭，寶生干活從不叫苦。寶生知道，自己是在為自己的幸運和希望受苦。就像現在眼前的這群人，他們的運氣和希望，好比草帽底下的陰涼，只有那么可憐的一小片。說不定什么時候刮來一陣風，頭頂上的草帽就沒了。

寶生有幾分興奮地打量著身邊的蝸牛們，寶生想，人和人真是不一樣呀。拔到坡頂，每個人都濕透了衣裳。現在終于看清楚了：矗立在草坪左邊的兩棵松樹下，和照片上一模一樣，走出來扶著犁鏵的滿金爺。大黃牛脖下掛著牛鈴，高舉犄角，繃緊身子走在最前頭。一臉皺紋的滿金爺頭扎白羊肚手巾，左手握緊扶手，把犁鏵深深插進草地里，右手高揚鞭子。柳葉兒胳膊肘上掛著柳斗子，走在最后，正低頭往犁溝撒種。

藏在銅雕里的揚聲器又響起來了，水聲，風聲，雞鳴，狗叫，孩子們的嬉笑聲，滿金爺趕牛的吆喝聲……錯雜繽紛地從松樹下動人地傳過來。這套銅雕做得真好，和真人一模一樣，牛索、犁鏵、鞭子、柳斗，也都按原物大小鑄出來。他們正從松樹下平靜安詳地走出來，如果沒人打攪，他們會一直往前走，會在這片地毯一樣的草坪上翻起土地，開出一條深深的犁溝來。

每次看見他們，寶生心里都會涌起說不出的贊嘆和感動，這贊嘆和感動又會攪起一些讓寶生更為贊嘆和感動的幻覺，看見他們，聽見身邊那些生機勃勃的聲音，寶生說不清楚到底是他們走進了自己的夢境，還是自己走進了他們的夢境。（有刪改）

訓練題：語文課上老師組織同學們針對這篇小說寫一則文學短評。以下是參考題目：（1）“農具寓言，冷峻的反思”；（2）“傳統文明的當下命運”。請任選其一，圍繞題目，立足文本內容，寫出你的短評思路。

解析：這是一道典型的文學評論試題，命題形式如2023年全國乙卷高度相似。如何規范作答呢？

首先：抓準點。

題1、“農具寓言，冷峻的反思”

題2、“傳統文明的當下命運”

其次：理解點

試題1、“農具的寓言，冷峻的反思”，這個題目提示考生從標題“犁鏵”這一小說的核心意象入手，去探究作者講述的這個與傳統農具有關的故事，包含著作者對當下社會現實的冷峻、深切的反思。

本文通過敘述寶生在高爾夫球場草坪上拔草時的見聞感受，詳細描寫了滿金爺手扶犁鏵耕田、柳葉兒跟隨撒種的銅雕畫面，突出了犁鏵及其駕馭者成為雕塑的事實，耐人尋味，引人深思。

“犁鏵”是鄉土農耕文明的象征，如今只能出現在銅雕的畫面中，而犁鏵的駕馭者成了如蝸牛般的拔草人，再結合“他們的運氣和希望，好比草帽底下的陰涼，只有那么可憐的一小片。說不定什么時候刮來一陣風，頭頂上的草帽就沒了”“看見他們，聽見身邊那些生機勃勃的聲音，寶生說不清楚到底是他們走進了自己的夢境，還是自己走進了他們的夢境”可知，五人坪所代表的鄉土農耕文明成為只可念想的夢境，拔草人無法掌控自己未來的命運。

“犁鏵” 及其主人們最終成為雕像的際遇，寫出了傳統文明在現代社會中逐漸消失的現實，折射了城市文明沖擊下傳統文明的式微，蘊含著作者重建中華文明的冷峻反思。

試題2、“傳統文明的當下命運”這個題目提示考生從作品的主題意蘊切入，去觀照以“五人坪”為代表的傳統鄉土農耕文明與以靠近北京城的桃花潭高爾夫球場為代表的都市文明或工業文明的此消彼長，反思傳統文明日漸式微的嚴峻現實，探究如何重建文明的緊迫議題。

“寶生覺得，干這活兒，有點像老家地里間谷苗，也是蹲地上，一步一挪，也是后背上馱著個大太陽。當然，北京不是五人坪，高爾夫俱樂部更不是農村”，作者含蓄地指出，即使最現代化的高爾夫球場，也離不開最原始的勞動操作——拔草。“寶生現在太喜歡桃花潭了。不只因為這兒工作給發衣服，能掙錢，能吃好飯，也不只因為桃花潭漂亮得像電視里的廣告片兒，最主要的是因為在這兒天天都能聽見五人坪的聲音，看見五人坪的人”，寶生熱愛北京并非因為北京所擁有的現代化特征，而是這里天天都能聽見五人坪的聲音，看見五人坪的人。“看見他們，聽見身邊那些生機勃勃的聲音，寶生說不清楚到底是他們走進了自己的夢境，還是自己走進了他們的夢境”，現代化的發展已使純粹意義上的傳統文明變成夢境一樣的存在，如何應對現實生活的挑戰而非一味地生活在家鄉的幻想中，才是當下最重要的選擇。

第三、闡釋點

依據理解點，整理作答。

參考答案：

農具的寓言，冷峻的反思：

①本文通過敘述寶生在高爾夫球場草坪上拔草時的見聞感受，展現了犁鏵及其駕馭者成為雕塑的風景，這是個耐人尋味的寓言。

②五人坪所代表的鄉土農耕文明成為只可念想的夢境，拔草人無法掌控自己未來的命運。③“犁鏵”及其主人們的際遇，折射了城市文明沖擊下傳統文明的式微，蘊含著作者重建中華文明的冷峻反思。

傳統文明的當下命運：

①在《犁鏵》中，作者含蓄地指出，即使最現代化的高爾夫球場，也離不開最原始的勞動操作——拔草。

②寶生熱愛北京并非因為北京所擁有的現代化特征，而是這里天天都能聽見五人坪的聲音，看見五人坪的人。

③現代化的發展已使純粹意義上的傳統文明變成夢境一樣的存在，如何應對現實生活的挑戰而非一味地生活在家鄉的幻想中，才是當下最重要的選擇。