宋代民族英雄李綱為德慶三洲巖題名“玉乳巖”

李綱是兩宋之際的抗金名臣、民族英雄。他是常州無錫人，祖籍福建邵武。政和二年（1112）進士，歷經官職至太常少卿等。靖康元年（1126），金兵入侵汴京，李綱作為尚書右丞及京城四壁守御使，團結軍民擊退金兵，取得“汴京保衛戰”的勝利。之后李綱遭投降派排斥誣陷，被派離朝廷。半年后的靖康二年年初，金兵攻破汴京，發生“靖康之難”。五月初一，康王趙構在南京應天府（今河南商丘）登基，改元建炎，是為南宋第一位皇帝宋高宗。宋高宗趙構在輿論壓力下起用李綱為宰相，但趙構一心求和，李綱七十五天就被免職，抗金措施也全被廢除。建炎二年（1128）趙構貶謫李綱為單州團練副使，前往萬安軍（今海南萬寧）。李綱離開朝堂，從湖南到進入廣西，然后順漓江、西江而下，途徑康州。在當今皇帝宋高宗高宗趙構的潛邸康州，李綱有著怎樣的心境？且看《李綱賦詩康州》系列。

李綱賦詩康州之四：德慶三洲巖

話說李綱在康州州城停留一段時間后，拜別知州陳熙，順江而下，繼續南下之路，從州城順西江東下六十里是三洲巖。

▲ 清代三洲巖圖片

傳說唐天佑三年（906年）春，康州進士李謹微到番禺上任，經過三洲巖時泊船靠岸。得遇仙翁，仙翁對李謹微說：“聞子笑吟，有觀國之志。偶就子會，世將亂矣，宜高尚云林，以保天年。此去百年間，中原六合為家，然后可圖子孫之善”。李謹微聽了仙翁的話后，遂隱不仕。次年，唐朝滅亡。歷經五代十國，近六十年戰亂，直到宋朝胤統一全國，人們才知道仙翁所說“此去百年間，中原六合為家”的意思，認為大宋統一天下應驗仙翁之說。

蘇軾《三洲巖題名》拓本 湖北省博物館藏（來源見水印）

熙寧元年（1068），廣南東路提點刑獄周敦頤游覽三洲巖，時任端溪縣令許鑒因而建三洲書院。元符三年（1100），貶謫海南的蘇軾遇赦北歸，途中特別繞道至三洲巖留下題刻。同是游覽三洲巖，兩位先賢一位身居高位，一位獲赦北歸，其心情定然是喜悅的。如今，正在流放途中李綱也賦詩一首，抒發自己游覽三洲巖的復雜心情。

玉乳巖

自晉康順流六十里，有山巉然，臨江下有巖洞，可容千人，軒豁平坦，景幽邃，石罅間滴泉，厥味甘冽，因目之曰“玉乳巖”，賦詩以紀其事。

鼓柁下端溪，停橈登巀嶭。

（“鼓柁” 和 “停橈” 兩個動作，生動地描繪出詩人乘船順流而下，然后停靠岸邊，開始登山的過程。“端溪” 點明了地理位置，“巀嶭” 形容山勢高峻，詩人簡單幾筆就勾勒出一幅行舟登山的畫面，簡單的行舟登山敘述背后，是李綱被貶謫流放途中的無奈漂泊。他從曾經的抗金核心人物，在政治斗爭與求和派的排擠下，被迫遠離朝堂，向著南方荒僻之地前行。這種行程的描寫，透著一種身不由己的落寞。）

呀然巖洞開，儼若棟宇設。

（“呀然”一詞，形象地表現出三洲巖洞口豁然開朗的樣子，給人一種驚嘆之感。“儼若棟宇設”運用比喻的手法，將三洲洞比作人工建造的房屋，突出了巖洞內部空間的寬敞和規整。這種比喻十分形象，讓讀者能夠直觀地感受到巖洞的宏大和奇特，仿佛置身其中，看到一個天然形成的巨大殿堂。在展現自然奇觀之時，也暗示著李綱復雜的心境。巖洞的宏大規整，恰似他曾經理想中的朝堂與國家秩序，他曾試圖構建穩固的防御體系抵御金兵，就如同這天然的巖洞有著規整的結構可容納眾人。然而如今，他被排擠在外，只能在這偏遠之地觀賞巖洞，心中的失落與對往昔的追憶交織。）

千夫可還揖，放步靡凹凸。

（“千夫可還揖” 通過夸張的手法，極言三洲巖洞的寬闊，可以容納眾多的人相互作揖行禮，強調了巖洞空間的廣闊。“放步靡凹凸” 則描繪出洞內地面平坦，行走起來毫無阻礙的特點。這兩句從不同角度展現了巖洞的寬敞和平整，使讀者對巖洞的內部環境有了更清晰的認識，也體現出詩人在游覽過程中的細致觀察。）

玲瓏四壁間，一一幢旆列。

（“玲瓏”一詞體現出巖壁的精巧細致，“一一幢旆列” 運用比喻，將巖壁上的形態比作一列列的旗幟，形象地描繪出巖壁的形狀各異、錯落有致。通過這兩句，詩人將巖洞四壁的奇妙景觀展現在讀者眼前，仿佛一幅精美的畫卷，讓讀者能夠感受到巖洞的幽深和神秘。）

誰令胚渾初，凝結有罅缺。

（詩人開始對巖洞的形成展開遐想。“誰令胚渾初” 以問句的形式，引發對巖洞最初形成的思考。“凝結有罅缺” 則是詩人對巖洞形成過程的猜測，想象它是在天地初開、混沌凝結時留下的有縫隙和缺口的產物。這種對自然景觀形成的追根溯源，體現了詩人的哲學思考和豐富的想象力，也為巖洞增添了一種古老而神秘的氛圍。）

當年補天手，不顧山石裂。

（此聯延續上一聯的遐想，運用女媧補天的典故。詩人想象當年女媧補天的時候，沒有顧及山石裂開，從而形成了眼前的巖洞。這種用典不僅豐富了詩歌的文化內涵，也將巖洞與神話傳說聯系起來，進一步強調了巖洞的古老和神奇，同時也反映出詩人在游覽過程中的思緒萬千，由眼前的景物聯想到古老的神話故事。從對巖洞形成的遐想和神話典故的運用中，可看到李綱對自身命運的思考。他以女媧補天喻自己曾在北宋危亡之際奮力挽救，卻因朝廷內部的分裂與求和派的破壞（如同山石裂開）而失敗。）

鐫镵馀舊痕，瑣碎委環玦。

（“鐫镵馀舊痕” 描繪出石壁上有雕刻或開鑿后留下的舊痕，這些痕跡仿佛在訴說著過去的故事。“瑣碎委環玦” 則將這些痕跡比作瑣碎的玉環玉佩，形象地表現出痕跡的形狀和質地。通過對這些舊痕的描寫，詩人讓讀者感受到三洲巖洞所經歷的歲月滄桑，也增添了巖洞的歷史厚重感。）

五峰近龍淵，無乃通貝闕。

（“五峰近龍淵” 描繪出巖洞附近的五座山峰靠近龍淵，給人一種雄偉險峻的感覺。“無乃通貝闕” 則是詩人的猜測，懷疑這些山峰是否通向傳說中的貝闕（龍宮）。這種聯想再次體現了詩人豐富的想象力，將現實的山水景觀與神話傳說相結合，使詩歌充滿了奇幻色彩。）

試求玉函書，何異探禹穴。

（“玉函書” 是傳說中仙人的秘籍，“探禹穴” 將探尋玉函書與探尋禹穴相類比。禹穴是大禹藏書的地方，傳說中蘊含著深奧的知識和智慧。詩人在這里表達了對知識、智慧或者某種救世之道的探尋之心，同時也反映出他在困境中仍然心懷壯志，想要尋找解決問題的方法。渴望找到救國之策，如同探尋玉函書、禹穴般，可現實卻是被流放，遠離政治中心，只能在這巖洞中發出對歷史滄桑和個人命運無常的感嘆。）

涓涓乳泉滴，燦燦冰玉潔。

（描寫巖洞中泉水的特點。“涓涓乳泉滴” 描繪出泉水細細流淌、一滴一滴落下的樣子，“燦燦冰玉潔” 則突出了泉水的色澤如冰玉般潔白純凈。這兩句從泉水的流動狀態和顏色兩個方面進行描寫，讓讀者能夠感受到泉水的清澈和潔凈，也為后文對泉水口感和聲音的描寫做了鋪墊。）

清聲落嵌竇，自中琴筑節。

（著重描寫泉水的聲音。“清聲落嵌竇” 形象地描繪出泉水滴落在巖洞的孔洞中發出清脆的聲音，“自中琴筑節” 運用比喻的手法，將泉水的聲音比作琴筑演奏的節奏。這種比喻生動地表現出泉水聲音的悅耳動聽，讓讀者仿佛能夠聽到那清脆的泉水聲在巖洞中回蕩，給人以美的享受。）

嘗之味甘芳，滌我肺腑熱。

（描寫泉水的味道。“嘗之味甘芳” 直接寫出泉水嘗起來甘甜芬芳的口感，“滌我肺腑熱” 則進一步強調泉水的清涼可以消除詩人肺腑中的燥熱。這兩句通過味覺描寫，讓讀者感受到泉水的美味和它給詩人帶來的清爽感覺，同時也暗示出詩人在困境中，這股清泉在某種程度上能夠慰藉他的心靈。）

瓊漿笑裴航，石髓謝王烈。

（運用典故來襯托泉水的美妙。“瓊漿笑裴航” 和 “石髓謝王烈” 分別涉及裴航和王烈的故事。裴航得到仙人的瓊漿，王烈得到石髓，詩人認為眼前的泉水比他們所得的瓊漿和石髓還要好。通過這種對比和用典，更加突出了泉水的美妙獨特，也豐富了詩歌的文化內涵，使讀者在了解典故的基礎上，更能體會詩人對泉水的贊美之情。）

嶠南瘴癘鄉，有此云腴冽。

（“嶠南瘴癘鄉” 指出此地是南方充滿瘴氣和疫病的地方，身處 “嶠南瘴癘鄉” 這一惡劣環境，如同北宋王朝陷入金兵侵略的困境。“有此云腴冽” 則強調在這樣惡劣的環境中，有如此甘美清涼的泉水是非常難得的，就像他內心深處對美好事物的堅守。這兩句形成對比，體現出泉水在這片土地上的珍貴價值，也從側面反映出詩人在流放途中對這一美好事物的珍惜。盡管遭受貶謫，李綱仍能發現自然之美，這是他在苦難中的一絲樂觀與豁達，也是他不屈精神的體現，不被困境完全磨滅對生活的感知。）

青蔥松桂陰，景物助幽絕。

（“青蔥松桂陰” 描繪出松樹和桂樹郁郁蔥蔥，形成一片陰涼的景象。“景物助幽絕” 表明這些景物增添了巖洞周圍環境的幽靜和絕美。詩人通過對周圍植被的描寫，進一步渲染了巖洞所處環境的清幽，讓讀者感受到整個畫面的和諧與美好。）

豈無會心人，來游共旌別。

（詩人發出感慨，難道沒有志同道合的人來這里游覽，一起欣賞和分辨這美景嗎？這體現了詩人渴望有人能夠理解他對這片美景的欣賞和贊美，也流露出一種孤獨之感，在這偏遠的地方，他希望有知音能理解他對美景的欣賞，實則是渴望有人能理解他的政治抱負與愛國情懷。）

題詩制佳名，聊以紀歲月。

（表明詩人寫詩的目的。“題詩制佳名” 是說詩人通過寫詩為三洲巖命名為玉乳巖。“聊以紀歲月”則強調這是為了記錄這段時光。在被貶謫的困境中，詩人通過為巖洞題詩來寄托自己的情感，記錄自己的行程和心情，這也體現了詩歌在詩人生活中的重要作用，是他抒發情感、記錄生活的方式。他在孤獨流放途中，以詩記錄自己的存在與心境，也是對自己這段特殊經歷的銘記，他雖被朝廷拋棄，但不愿被歷史遺忘。）

碧落遙相望，千里未磨滅。

（李綱遙望天空，表達出一種信念。盡管他被貶謫千里之外，遠離政治舞臺，但他的愛國情懷、他對自己信念的堅持不會被磨滅。他如同在黑暗中仰望星空，即使身處困境，依然懷著對國家命運的關切和對自身價值的堅信，期待著有朝一日能再次為國家效力，或者至少讓自己的精神和事跡在歷史長河中留下痕跡，不被歲月塵封。這兩句詩在結尾處升華了詩歌的主題，體現出詩人的高遠志向和不屈的精神。）

總的來說，李綱這首詩在描繪德慶三洲巖的奇妙景色時細致入微、生動形象，同時巧妙地寄托了自己身處特殊時期復雜的情感心境，運用多種藝術手法使詩歌富有韻味與感染力，既展現了自然之美，又蘊含著深厚的人文情懷與個人的身世感慨。全方位地展現了他在特定歷史時期，因抗金被排擠、遭流放等經歷而產生的復雜心境，既有失落、孤獨與無奈，又有樂觀、豁達與堅守，更有對未來的一絲期許與信念。

▲ 注釋有誤，巖旁是觀音廟并非濂溪書院

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