《詩經·邶風·凱風》：母愛如詩，孝心永駐，傳承千年的孝親詩！

《詩經·邶風·凱風》作為《詩經》中的一篇佳作，深情地描繪了兒子對母親的感恩與自責。這首詩歌通過自然界中常見的凱風、棘樹、寒泉、黃鳥等意象，表達了詩人深沉的情感，展現了母愛的偉大與無私，同時也體現了古代孝道文化的內涵。

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。 凱風自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。 爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。 睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

《凱風》全詩共四章。

第一章以“凱風自南”起興。凱風，又叫做夏風、南風，比較溫暖，長養萬物。《毛傳》中說：“南風謂之凱風，樂夏之長養。”圈《鄭箋》中表示：“凱風喻寬仁之母，棘猶七子。”棘心，是小棗樹的芯，是生命發展的起源和開端，在詩中喻指七子。用棘木難長養，凱風吹拂，來比七子較難撫養，慈母撫養使之成長，其中的劬勞不言而喻。

詩篇以“凱風自南，吹彼棘心”起興， 將和煦的南風比喻為母親溫柔的教導，而棘心則象征著兒女在成長過程中所面臨的種種困難與挑戰。母親如同那溫暖的南風，無論兒女面臨何種困境，總是給予最溫柔的呵護與支持，幫助兒女茁壯成長。這種比喻不僅生動形象，而且富有詩意，讓人感受到母愛如同春風化雨般的細膩與溫暖。

第二章詩人說“母氏圣善，我無令人”，從內在品質上突出了母親的形象，然而我們卻沒有母親那樣高尚的品德。從第一章中的“吹彼棘心”到第二章中的“吹彼棘薪”，說明正是有母親的高尚品行才有了七子的成長。然而所吹之棘僅為薪，并非美材，就好像是在告訴我們母親養育我們七子長大成人，可見其圣善之德，然而我七子無令善之人，不能安慰母親的心。第二章所表達的是母親對七子的愛。

第三章“爰有寒泉，在浚之下”，以寒泉之水可以灌溉田苗來比喻母親養育子女。寒泉在浚之下，有寒泉的圍繞，浚城才會有幸福的生活，這就像是在說因為有了母親的辛苦養育，才有了子女的成長，進而肯定了母愛的偉大。這一章的另一層意思是在表達母親未得到七子的報答因而像是寒泉，也一語雙關地表達了七子的愧疚之情。他意識到，盡管母親付出了如此多的辛勞與關愛，自己卻仍未能達到母親的期望，成為她心中的驕傲。這種自責與反思，不僅體現了詩人對母親的深深愧疚，也展現了他追求進步、不斷完善自我的決心。

第四章“今有子七人，皆莫能慰母之心，使有去嫁之志。言母之欲嫁，由顏色不悅、辭令不順故也。” 盡管母親有七子，但卻都不能安慰母親的心，以至母親想要改嫁。詩人以“爰有寒泉？在浚之下”起興，引出對母親深深的思念與感激之情。寒泉雖深，卻不如母親的恩情深厚；黃鳥鳴叫雖悅耳，卻不及母親的慈愛動聽。這兩句通過對比手法，更加突出了母愛的無私與偉大，同時也表達了詩人對母親深深的依戀與感激。

父母之深恩，窮劫難報償！

《詩經》中有兩首最著名的孝親詩，即《凱風》和《蓼莪》。

歷代公認《凱風》是一首孝感天地的詩，是一首千百年來人們念親、思親時的傾訴詩、遣懷詩。

詩的語言至簡至樸，詩的意境卻至廣至深。整首詩歌情感真摯，意境深遠，通過自然界中常見的意象，表達了詩人對母親的感恩、敬愛以及自責與反思的復雜情感。這不僅是對母愛的頌揚，更是對古代孝道文化的傳承與弘揚。

同時，詩歌也啟示我們，要珍惜母親的付出，用實際行動去回報她的養育之恩，讓孝心永駐心間。