挺烏、挺以、挺川：價值觀的三個層次

面對鵝烏戰(zhàn)爭，是挺鵝還是挺烏，只需給出答案，就能判斷這個人的基本層次：如果挺鵝，那么認知層次一定非常之低，學歷、學識、認知，必有一低，或者都低。

高學歷、頂級學府挺鵝的也大有人在，所以不能單憑學歷做判斷。高學歷低認知的人多的是，那些“聽話”的好學生不但被自然知識洗了腦，更是被文史哲的知識洗了腦，做數(shù)學題有邏輯，評說時事就陷入了邏輯混亂。

相信鵝是因為北約東擴才侵烏，有這樣認知的人，基本屬于認知低能，同時有野蠻人傾向，心中缺少現(xiàn)代思想。

首先，烏方有絕對權利可以加入任何國際組織，如果連這點基本常識都不懂，那么還是想吃點啥吃點啥，啥樂呵就玩點啥，別參與國際時事討論，這盤菜不屬于他，因為他還沒有進化到能吃這盤菜的地步。

其次，鵝方當年也要加入北約，如果鵝方加入北約，那么北約東擴可不是一星半點，而是從東歐直接擴到了東亞，那么鵝方所有鄰國是否可以因此入侵鵝方，給鵝方去軍事化，至少劃出一個緩沖區(qū)？事實上當然是沒有，可以說周圍鄰居沒那個膽量，也可以說沒那么不要臉。

最后，2014年鵝方奪走烏方的克里米亞，彼時烏方并沒有要加入北約，烏方是在克里米亞被鵝方奪走之后才鐵了心要加入北約，因為鵝方并沒有在克里米亞止步，而是繼續(xù)在烏東搞事情，明顯是要切割分裂烏方，對于這點常識還是需要知道一點的。鵝方對土地的狼子野心從八百年前延續(xù)至今，二戰(zhàn)后也沒有停下腳步，只要對歷史和國際時事稍有了解，就能知道鵝方到底是什么貨色。

鵝方無視烏方加入國際組織的絕對權利，并以莫須有的罪名入侵烏方，如果面對如此明晃晃的事實，都不知道挺誰，那么這認知層次已經低到了塵埃里，而其本質是價值觀層次太低，只知道眼前利益，根本不知道還有世界公義這件事，更不知道世界公義對一個國家的重要性。

在有些地方，挺烏竟然是少數(shù)人，這得是多么危險的地方，這得是價值觀層次多么低的地方。什么樣的苦難，才配得上這樣的認知？

哈以戰(zhàn)爭又暴露了一些人的價值觀，挺哈的理由很簡單：以色列仗著美國撐腰，強行闖入了巴勒斯坦人的家園，以色列是野蠻的侵略者，甚至是屠夫。事實真是這樣嗎？

首先，1947年，聯(lián)合國同意以色列和巴勒斯坦分別建國，以色列同意按照聯(lián)合國劃定的邊界建國，但是巴勒斯坦不同意聯(lián)合國的決定，要將以色列趕進大海，埃及、敘利亞、約旦等一眾神棍國家聯(lián)合起來，在以色列建國當天就大舉入侵，目標很明確，將以色列滅國。但結果是，以色列打敗了中東聯(lián)軍，這就是第一次中東戰(zhàn)爭，而接下來的第二、第三、第四次中東戰(zhàn)爭也都以以色列完勝而告終。

其次，如果說巴勒斯坦不同意聯(lián)合國的決定，但現(xiàn)在又心心念念要在聯(lián)合國獲得席位，并且想通過聯(lián)合國實現(xiàn)建國夢想，是被以色列打得懷疑人生了嗎？是不得不委曲求全了嗎？早知如此，何必當初？

再次，歷史上從來就沒有巴勒斯坦國，巴勒斯坦才是要硬生生地建國，而以色列在三千多年前就已經在巴勒斯坦地區(qū)建國，只是歷史的紛爭使其多次亡國。以色列并不是借用“舊約”當中的“應許之地”建國，而是自古就已經在那里建國，只是因為地處歐亞之間，戰(zhàn)爭頻繁，導致國民流離失所。

又次，在歷史上，以色列人和巴勒斯坦人同種同宗同教同源，只是后來出現(xiàn)了宗教和文化上的分歧，以色列并不是外來者，以色列并不是英美在中東強行安插的一個國家。

最后，中東很多國家仇視以色列，并不是要為巴勒斯坦做主，而是從心底里仇視以色列的現(xiàn)代制度。以色列的存在對神棍國家來說，不啻在身邊立了一個關于什么是現(xiàn)代社會的廣告牌，神棍國家的民眾若是認識并向往現(xiàn)代社會，那么中東那些神棍會被推倒。這最后一點很重要：有現(xiàn)代思想的人不會仇恨以色列，也不會認神棍為英雄。

美西方也有很多反猶仇以者，但和東方反猶仇以不同，東方之所以有那么多人反猶仇以，很多都是因為腦袋被洗之后留下了難以根治的病癥，而其具體根源，就是腦子里被灌輸了很多錯誤的歷史事實和錯誤認知。

不但挺烏，而且挺以，才算是歷史認知及格，才算價值觀基本完整和正向。之所以做出如此保守的判斷，是因為還有一個判斷標尺，那就是在美方大選上是挺川還是挺哈。

不要說美方大選和東方無關，即使好萊塢拍大片都和東方有關，更別說美方大選。放下利益關涉不談，即使僅從認知上也極具意義。

政治難免分左和右，兩方需要制衡，無論哪一方長期獨大都將帶來災難，那么美方大選左右相爭也不必分出對錯，但是，當一方動搖國本，將文明引向倒退，就不能不分左和右。話說到這里，那么，川普和哈里斯誰會動搖國本，將文明引向倒退？這個問題先放下，且看挺烏反川的人的判斷邏輯：

川普過去阻止援烏，當選后會強迫烏方割地求和。這是很多挺烏反川者的基本理由。

首先明確競爭政治的基本邏輯，也是基本操作：在朝者的所有作為，在野者都反對，至少會說在朝者的手段不對，手法不好，這是最基本的政治博弈認知。

基于以上邏輯，拜登做的所有一切，在川普的話語里，都是錯的，即使做的事是對的，手法也是錯的，也是蠢的。

不止川普會全盤否定政治競爭對手，拜登和哈里斯評價川普，同樣是全盤否定，沒有一句肯定。

川普在鵝烏問題上的立場既批評拜登的做法，自己的態(tài)度又非常曖昧。關于批評拜登，前面已經說過，那是最為正常不過的政治話術。

更為重要的一點是，挺烏反川者不相信川普當選會有利于烏方，相反認為會極大損害烏方，川普已經被描繪成鵝方那個人的小迷弟。

關于川普對鵝方到底會怎樣，是否像傳說的那樣會逼迫烏方割地求和，對此，反川者確定不移，挺川者認為絕無可能。反川者主要證據(jù)就是川普說過的話，但悖謬的是，一方面嘲笑川普大嘴巴，說話不靠譜，一方面在定罪時又將川普因言定罪。

只有川普當選，不像拜登這樣長時間消耗烏方，并且做出對烏方明顯有利的決策，才能讓那些反川的羞愧，閉嘴，承認自己的短視無知。當然，即使這樣，很多反川者依然會維護自己的觀點，認為川普必須尊重兩院和選民的態(tài)度，既然有這樣的認識，何必將川普描繪成完全不顧兩院和選民的態(tài)度，似乎反對援烏就是川普一個人想這么做。

無論是歐洲，還是烏方，美方與其價值觀基本一致，與川普主義也并不沖突，只是如何分擔責任方面會有不同認知。川普提出美國優(yōu)先，這本是常識常理，但即使這樣的常識常理也被人詬病。同時無需證明的是，與歐洲包括烏方保持親密關系，符合美國優(yōu)先原則。

川普所提的美國優(yōu)先不是美國優(yōu)先占便宜，美國優(yōu)先不等于美國孤立，不等于美國封閉，不等于美國不管世界大事，相反，美國是世界美國，世界的動蕩與強權的出現(xiàn)最終會威脅到美國，所以美國不可能不管世界大事。

川普也不可能不管世界大事，否則川普任內也不會簽訂具有歷史意義的《亞伯拉罕協(xié)議》，這份協(xié)議讓二戰(zhàn)以來始終無法解決的以色列與中東國家的沖突問題獲得歷史性突破，這是多任美國總統(tǒng)都沒有做到的事。

但是，隨著拜登取消對伊朗的制裁，鵝烏戰(zhàn)爭的爆發(fā)，哈馬斯的作死，以及拜登入主白宮后發(fā)生的一系列“拜登混亂”，《亞伯拉罕協(xié)議》被懸置，中東戰(zhàn)火重燃。

現(xiàn)在基本可以斷定，拜登是美國近百年來，甚至或許是美國有史以來最昏庸無能的總統(tǒng)，其所帶來的混亂最典型的表現(xiàn)是對世界失去掌控力，以致世界戰(zhàn)火不斷。

那些反川的或許不相信：以川普對世界的掌控力，既不會出現(xiàn)拜登這樣的混亂，即使已經出現(xiàn)這樣的混亂，在川普的談判能力和不可捉摸的威懾之下，世界也將很快回歸平靜。

挺烏是必然的，這是最基本的價值觀，但是挺的方式需要重新反思。如果就像拜登這樣拖下去，鵝烏傷亡破百萬已經成為定局。鵝烏的亡魂不是拜登的罪過，但勝似拜登的罪過。

川普要結束這場戰(zhàn)爭，說這場戰(zhàn)爭已經死了太多的人，這句話在反川者那里基本不會激起任何反應，他們只是認定一件事：川普不想援烏。

川普不贊同的是拜登式援烏，包括歐洲的援烏方式，這種方式只是讓戰(zhàn)火不斷燃燒，但其實燃燒的不是戰(zhàn)火，而是幾十萬上百萬的生命。

拜登不想和鵝方那個人談判，關鍵是不知道怎么拿捏鵝方那個人，相反鵝方那個人把拜登拿捏得死死的，對拜登那點小心思早就了如指掌。雖然不能將拜登奈何，也無法阻止拜登繼續(xù)援烏，但是拜登究竟幾斤幾兩非常清楚，對拜登每一步的打算也可以提前計算出來。

既不讓烏方割讓領土，又能達成和平，美國有沒有這樣的實力？當然有這樣的實力，只是拜登不會用，要想完成這件事，目前看確實只有川普能做到。當然，反川者認為這純屬胡說八道。

其實關于挺川，從價值觀角度來說更重要的是對哈里斯所代表的驢黨的反現(xiàn)代反文明說不。

哈里斯所代表的驢黨將價值多元偷換成少數(shù)優(yōu)先，將尊重少數(shù)變成了少數(shù)正確，將關愛少數(shù)變成了少數(shù)可以為所欲為。這是動搖國本之舉，是推動文明倒退之舉，其所帶來的危險不止是美國，而是必然影響全世界。

基于美國那樣的制度，驢黨竟然說川普想當希特勒，想要成為毒裁者，這是對美國制度沒信心，還是存心污蔑川普？以美國的制度設計，川普如何能成為希特勒那樣的毒裁者？這是明顯的胡說八道。唯一令人錯愕的是，如此低智地撒謊，一定是有大量的美國人相信驢黨的說辭，所以，美國一定有那么一大批人智商堪憂。

最后總結幾句：

挺烏體現(xiàn)的是基本良知、基本認知與基本邏輯，這是價值觀的最低水準線，低于這個水準線，其基本良知、基本認知與基本邏輯都值得懷疑，但是這樣的人自己認識不到，如果能認識到也不至于去贊美強盜。

挺以體現(xiàn)的是對洗腦的抵抗力，體現(xiàn)的是對文明的認知，尤其是對現(xiàn)代文明的認知。極少數(shù)挺烏而不挺以的，這類人很可能有極端思想，看似分出了善惡，實則激進偏狹。

挺川體現(xiàn)的是政治判斷力、文明的領悟力，不至于墮入極左。反川的底色是白左，左的那套東西可能會有的弊端，反川的都會有，雖然這類人在東方這塊土地上顯得比較右，但其實骨子里和他所不斷批判的左，是一路貨色。（來源：信聞寓言）