鄂西紀(jì)行——第三集?襄陽篇

本文為上月下旬游歷鄂西行記，分為四集，分別是《第一集·恩施篇》、《第二集·宜昌篇》、《第三集·襄陽篇》、《第四集·武當(dāng)山篇》。

到襄陽已經(jīng)晚上11點(diǎn)多。由于一天沒吃飯，先來個(gè)襄陽牛肉面。

襄陽牛肉面是襄陽出鏡率最高的小吃，在當(dāng)?shù)睾芰餍小Ｎ乙伺Ｈ狻⑴ｋs雙拼面，不加辣椒默認(rèn)就是微辣。南派面條我大部分吃不慣，說不清有什么特色。

此處說一下這幾個(gè)城市的方言。此行4個(gè)地區(qū)的方言同屬西南官話，恩施、宜昌屬成渝片，襄陽、十堰屬湖廣片。我個(gè)人的聽感，恩施話比較像四川話，宜昌、襄陽話已經(jīng)有點(diǎn)像北方話，十堰更接近河南話一點(diǎn)。不過每個(gè)地方只呆了一兩天，跟人交流都用普通話，聽感也不科學(xué)。

第二天早上先去古隆中。談古隆中，就繞不開諸葛亮的躬耕地之爭和南陽臥龍崗，我盡量簡要總結(jié)這個(gè)問題。

與大多數(shù)地區(qū)的文旅部門自改開后開始爭搶名人故里的新潮流不同，襄陽、南陽兩地爭奪諸葛亮自古就有，從清中期開始爆發(fā)大論戰(zhàn)，其爭論綿延至今，變成了一門“顯學(xué)”，遠(yuǎn)在旅游業(yè)發(fā)明之前。

支持南陽的（下文簡稱“南陽派”）和支持襄陽的（下文簡稱“襄陽派”）都不乏國內(nèi)頂尖歷史學(xué)家，各種專家教授（在清代則為進(jìn)士翰林）。各種史料引證，力圖證明諸葛亮在自己這里躬耕。雙方各種證據(jù)數(shù)以千計(jì)，都是福爾摩斯式的，包括但不限于：漢代至今的行政區(qū)劃和地名變遷、魏晉以降各代名人的文章詩詞碑刻、諸葛亮的親朋好友都是哪的人、劉備哥仨早上吃完早點(diǎn)從家里出發(fā)，騎馬下午最快能跑到哪、諸葛亮愛吃湖北菜還是河南菜，等等。

總的來說，河南專家都支持南陽，湖北專家都支持襄陽。

道光時(shí)期的南陽知府顧嘉蘅是湖北人，寫了一幅名聯(lián)：“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽”，掛在南陽武侯祠。襄陽派和南陽派都稱贊他的文采，但沒人聽他的，因?yàn)楹拖∧嗟娜擞肋h(yuǎn)得不到任何一方認(rèn)可，川普和哈里斯總得站一頭。

上世紀(jì)后期，襄陽方面搶先發(fā)力（南陽派認(rèn)為是襄陽有錢公關(guān)），不但在景區(qū)方面領(lǐng)先（目前襄陽古隆中是5A景區(qū)，南陽臥龍崗是4A），2003年還在小學(xué)課文《三顧茅廬》上加了一句“隆中，山名，位于湖北襄陽”，導(dǎo)致南陽萬人簽名抗議。我查了一下最新的課本，改成了這樣：“[隆中]地名，在今湖北襄陽，諸葛亮曾經(jīng)隱居于此。一說在今河南南陽。”抗議產(chǎn)生了效果。

今年春天，南陽方面拉來了友軍助陣，找了山東臨沂（諸葛亮出生地）、陜西漢中（諸葛墓所在地）的專家開了個(gè)“諸葛亮仙逝1790年座談會(huì)”，被觀眾、自媒體理解為牛群馮鞏“領(lǐng)導(dǎo)，冒號(hào)”式的吃喝大會(huì)，其實(shí)是不了解諸葛亮地域之爭的背景。

對(duì)于絕大多數(shù)游客來說，這兩個(gè)景區(qū)大同小異，哪個(gè)近、哪個(gè)順道就去哪個(gè)。我這次就是順道。

門口的牌坊寫的是“古隆中諸葛亮故居”。

進(jìn)景區(qū)先看到隆中書院，里面有六個(gè)展廳，主要是文字圖片，介紹諸葛亮的生平事跡和闡發(fā)的精神，比如勤政廳、廉政廳等等。

書院內(nèi)的諸葛亮生平年表，把三顧茅廬的地點(diǎn)定為“南陽郡鄧縣隆中”。我不小心又搜了一下鄧縣，漢代的鄧縣在襄陽，屬南陽郡（這個(gè)南陽郡也是兩派爭議的焦點(diǎn)），建國后又有一個(gè)鄧縣，屬南陽管，現(xiàn)在改叫鄧州市。連鄧縣都是一邊一個(gè)，想沒爭議都難。

景區(qū)內(nèi)的武侯祠。

自己“寧靜致遠(yuǎn)”，讓后人為他爭吵了三百年，而且還會(huì)繼續(xù)下去。

襄陽派最核心的證據(jù)是“隆中對(duì)”（隆中對(duì)是兩派爭議的另一個(gè)焦點(diǎn)），景區(qū)名字也叫“古隆中”。所以景區(qū)內(nèi)的景點(diǎn)和演出都突出“隆中對(duì)、三顧茅廬”。（南陽派的核心證據(jù)是出師表）

關(guān)羽張飛在草廬外面等劉備。塑像把張飛的表情做得很生動(dòng)，諸葛亮一而再、再而三地耍他們哥仨，真是氣壞了。

大夢(mèng)誰先覺，平生我自知。

一個(gè)小山坡上有幾個(gè)給小朋友玩的游戲，都以諸葛亮的故事為主題，比如打靶游戲就弄個(gè)“草船借箭”。

諸葛連弩，晉朝時(shí)就已失傳。現(xiàn)在的版本都是根據(jù)史書文字記載重新發(fā)明設(shè)計(jì)的。

從山坡上下來，見到幾輛景區(qū)的觀光電瓶車。一位游客大爺剛坐了一圈，還沒下車，正跟兩個(gè)電瓶車司機(jī)聊天。司機(jī)正說到“南陽郡”，我知道又是躬耕地問題，便上前問他們，哪邊才是正宗的躬耕地。

大爺警惕地看著我，問道：“你是哪的人呀？你得先告訴我你是哪的人。”

我說“北京。”其實(shí)我并不是北京土著，只是“躬耕地”在北京。

“你是北京人，那我就沒顧慮了。”大爺用手使勁指了幾下地面：“這里就是正宗的！”

吃過午飯往里走，景區(qū)后面以自然景觀為主。從恩施一路到武當(dāng)，所有景區(qū)都有大小竹林，山野蔥綠，空氣濕潤清新，對(duì)北方人很治愈，心情一下子愉快起來，不再受諸葛亮的困擾。好奇心太重，老給自己找麻煩。

孔明琴堂附近有個(gè)三國書場(chǎng)，說書先生正在講隆中對(duì)，卻有點(diǎn)京津一帶口音。從三分天下扯到中美俄，說俄國相當(dāng)于東吳，跟自媒體講的一樣。聽了一會(huì)，想起三顧堂的表演快開始了，只好回三顧堂去。

路過一小片稻田，象征諸葛亮在此躬耕。

三顧堂內(nèi)有幾個(gè)演員在排練三顧茅廬。以為這幾位就是一會(huì)要表演的演員，問了一下，原來是附近大學(xué)的學(xué)生在排練，跟景區(qū)沒關(guān)系。諸葛亮老耍滑頭，張飛氣得坐在地上。

這才是景區(qū)安排的節(jié)目。

看完表演坐車回市區(qū)，要趕到臨漢門，約了襄陽當(dāng)?shù)嘏笥言谶@里集合，一起吃晚飯。

穿過北街步行街。下午4，5點(diǎn)鐘，街上游人很多。

為抵抗蒙古鐵騎，大俠郭靖帶領(lǐng)襄陽軍民守城幾十年。襄陽城破，郭靖、黃蓉、郭破虜皆戰(zhàn)死，郭襄出走，開創(chuàng)峨眉一派。如今古城墻猶在，天涯思君不可忘。

登上臨漢門城樓俯瞰漢江。南水北調(diào)中線工程即從丹江口水庫調(diào)漢江水北上，目前北京城區(qū)70%以上供水為南水，天津主城區(qū)供水全部為南水。

我和朋友叫了網(wǎng)約車，打車前往飯館。朋友問我今天玩得怎么樣，我講了古隆中的見聞，以及躬耕地問題。司機(jī)聽我提到南陽，先是輕笑了一聲：“臥龍崗。”然后憤怒地說，“那個(gè)是冒牌貨！見什么好東西就說是他們的，跟韓國人一樣！”

湖北本地酒石花，濃香型，在外地沒什么名氣，口感還是不錯(cuò)的。

我覺得襄陽最有特色的一道菜，叫做宜城盤鱔（宜城是襄陽下面的一個(gè)市）。這道菜把小鱔魚活著下鍋炸（網(wǎng)上也有用鹽腌死的版本）。成品每條鱔魚會(huì)盤成圈，有些會(huì)兩條纏在一起。因?yàn)椴蝗?nèi)臟，吃時(shí)需要先咬住脖子，用筷子把內(nèi)臟整條扯出來，頗費(fèi)功力。

湖北出名的蓮藕排骨湯，要了個(gè)小份，夠4，5個(gè)人吃。粉粉的藕融化在湯里，這是我吃過最稠的一次排骨藕湯。

第三天下午的火車去武當(dāng)山，上午還有半天，臨時(shí)決定看一下米公祠。

米公祠附近的親子鑒定店，太高調(diào)了。

米公祠由米芾后人于清代始建，為米芾紀(jì)念堂。

米芾代表作《動(dòng)靜交相養(yǎng)賦》，一篇作品400多字，綜合了各種書法技術(shù)，同一個(gè)字多次出現(xiàn)也要使用不同筆法，體現(xiàn)了米芾“什么都會(huì)”的藝術(shù)特點(diǎn)。

米芾的大字傳世不多。他曾經(jīng)對(duì)自己的書法特點(diǎn)總結(jié)為“刷字”，就是要刷出油漆工人的感覺，字越大越適合刷出來，要表現(xiàn)出痛快淋漓的氣勢(shì)。

為了防止后世各地區(qū)像爭搶諸葛亮一樣爭搶他，米芾在每張作品落款處寫上自己的籍貫，襄陽米芾，注冊(cè)商標(biāo)。

襄陽的景區(qū)都喜歡用干冰營造氣氛，昨天古隆中的池塘里也是干冰。