《詩經(jīng)·周頌·般》：我的祖國像火焰一樣升騰，正在攀登他的高峰！

今天是新中國成立75周年。在七十五載春秋的長河里，我的祖國，你用堅(jiān)韌與智慧，編織了一幅幅壯麗的畫卷。從烽火連天到和平盛世，你的每一步都踏出了歷史的回響。其實(shí)早在3000年前，我們的先祖俯瞰山河，就曾發(fā)出這樣的頌歌，今日詩經(jīng)女孩帶你一起學(xué)習(xí)《詩經(jīng)·周頌·般》，領(lǐng)略那油然而生的自豪感。

周頌·般

於皇時(shí)周①，陟其高山②，

嶞山喬岳③，允猶翕河④。

敷天之下⑤，裒時(shí)之對⑥，時(shí)周之命⑦。

①於，音嗚，語氣助詞。皇：偉大。時(shí)：是，此。
②陟（zhì）：登高。
③嶞（duò）：低矮狹長的山。喬岳，高大的山峰。
④允：通“沇”，沇水為古濟(jì)水的上游。猶：通“沋”，沋水在雍州境內(nèi)。翕：通“洽（hé）”；洽水又作郃水，流經(jīng)陜西郃陽東注于黃河。
⑤敷：遍。
⑥裒（póu）：包聚。時(shí)：是。對：封國，疆土。
⑦時(shí)：通“侍”，承受。

“般”字通“上般下目”這個(gè)字，意思環(huán)顧左右。《般》這首詩標(biāo)題的意思就是就是“周天子巡狩時(shí)，登上山峰視于四方”。從詩的風(fēng)格看，也像是周初的作品。更重要的是，“允猶翕河”的景象，大概也只有登臨縱目時(shí)才有。東漢人馬第伯《封禪儀記》記登泰山的親身經(jīng)歷說：“秦觀者望見長安，吳觀者望見會稽，周觀者望見齊。黃河去泰山二百余里，于祠所瞻黃河如帶，若在山址。”正與本詩“允猶翕河”的觀感略同。

《般》贊頌的對象自然也就是大周土地上的壯麗山河。歌者面對廣大的周國疆域，不禁贊嘆道：“於皇時(shí)周！”相當(dāng)于說“啊，多么壯美啊，我們的大周！”歌者以嘆詞“於”發(fā)端，緊接著是形容詞“皇”，而主語“時(shí)周”卻放在“于皇”之后。看似簡單的四言句，卻顯示出《詩經(jīng)》高妙的語言藝術(shù)。

如果說“於皇時(shí)周”是整體感受，那么接下來的“陟其高山，嶞山喬岳，允猶翕河”則是具體描述。此時(shí)詩人登上了巍巍高山，看到狹長的山巒起伏，高峻的四岳聳立其間，大大小小的河流順勢匯入黃河。這是一種雄偉壯美的圖景，展示著大自然的神奇魅力。古人敬畏自然，面對這樣壯闊的山川想必更添崇敬之情。同時(shí)，這樣廣闊的河山此時(shí)已經(jīng)變成大周的領(lǐng)土，所以崇敬之外，當(dāng)另有一番擁有天下的自豪和自信。

“陟其高山，嶞山喬岳，允猶翕河”三句并不是單純地贊美山河，它的真正內(nèi)涵是先民們對于天下安定的祈求，隱含了古人的特殊心理。古人無法解釋萬事萬物的變化，于是冥冥中祈望能夠得到大自然神靈的庇佑，國家安定，百姓富足。而對于取得天下不久的西周王朝來說，國家的安定和國力的增強(qiáng)顯得尤為重要。所以，周王除了祈求先祖的保佑外，還要敬山岳江河，祭自然神靈。

飽覽大周江山的壯麗景色后，詩人更加強(qiáng)烈地感受到西周王朝的恢弘氣勢，于是又一次發(fā)出贊嘆聲：“敷天之下，裒時(shí)之對。時(shí)周之命。”正所謂“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”，大周定國之后，擁有廣袤無垠的土地，諸侯國紛紛來朝，對周天子俯首聽命。這一派大一統(tǒng)的氣象確實(shí)令人心潮澎湃。

全詩四言七句，語言極為簡練卻有震懾人心的威力。詩中“高”、“喬”、“敷”、“裒”等均是表示空間廣闊的詞，象征著周王朝的盛大；同時(shí)又描寫了最能體現(xiàn)空間感的山川河流，進(jìn)一步充實(shí)了廣闊的空間，一統(tǒng)天下應(yīng)有的雄渾氣魄由此而生。

《般》是周頌的最后一篇，也是一次祭祀儀式的尾聲。在祭祀儀式即將結(jié)束之際，《般》以恢弘的氣勢告示天下：周已經(jīng)不再是當(dāng)初的小部落，而是掌握天下的大王朝；周的統(tǒng)治順乎天命，普天下所有人都要服從大周的號令。可以說，《般》就是周人向天下展示周王朝非凡氣勢的響亮樂聲。

3000年前，我們的先人面對那么一點(diǎn)兒的疆土，發(fā)出了“普天之下莫非王土”的心聲；3000年后，面對祖國的大好河山，我們的祖國真的是“嶞山喬岳，允猶翕河”；我們的祖國像火焰一樣升騰，正在攀登他的高峰。

山河無恙，盛世久長！狹長的山脈和高聳的山岳，正如那匯聚的河流，凝聚著普天之下的臣民，紅旗飄揚(yáng)開啟時(shí)代新章！挺立脊梁，堅(jiān)定信仰，繼往開來續(xù)寫千年輝煌！