楊萬(wàn)里的詩(shī)緣何成為《孤舟》劇名？說(shuō)一段姑蘇歷史背景??

題記：剛剛我追看完熱播的電視諜戰(zhàn)劇《孤舟》，不僅為其驚險(xiǎn)的劇情所吸引；而且對(duì)片名來(lái)歷而感興趣。在第 24 集中，當(dāng)打入汪偽蘇州站諜報(bào)員的顧易中(曾舜晞飾演)，被他建筑設(shè)計(jì)師的師傅、中共江蘇省委要員和蘇聯(lián)特工黃秋收(張寧飾演)，取名代號(hào)“孤舟”，并引用一句古詩(shī)：“莫怨孤舟無(wú)定處，此身自是一孤舟。”而釋解其含意時(shí)，頓時(shí)，我才恍然大悟。

原來(lái)，片名的來(lái)歷，不僅是劇中地下黨員顧易中只身打入敵人內(nèi)部，男主角恰如一只“孤舟”的寫(xiě)照；而且，更是揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中淪陷在日寇占領(lǐng)下的二千年余年“姑蘇”古城(今蘇州)在風(fēng)雨飄搖的危局中，雖似一座孤城，然而，卻孤而不飄、舟而不沉的一種不屈不撓的精神和象征。
“莫怨孤舟無(wú)定處，此身自是一孤舟”，可惜的是，電視劇《孤舟》把所引用的這句古詩(shī)的南宋大詩(shī)人楊萬(wàn)里說(shuō)成是北宋人。可謂是：編劇功課做不深，竟把南宋當(dāng)北臣。南北雖距一江近，相差萬(wàn)里誤后人。希望劇組能看到此文，以后想法更正。
楊萬(wàn)里是何許人也？他為何會(huì)寫(xiě)這首詩(shī)，也就是說(shuō)這首詩(shī)有什么歷史背景?

一，楊萬(wàn)里乃江西廬陵吉水人，為南宋四大詩(shī)人之首

楊萬(wàn)里，生于1127年10月29日，卒于1206年6月15日，終年 79歲。字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，自號(hào)誠(chéng)齋野客 ，南宋吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。 作為南宋著名文學(xué)家與詩(shī)人，他與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩(shī)人” 。且因楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品就有四千二百首，故被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他的詩(shī)風(fēng)，語(yǔ)言淺近明白、清新自然，且富有幽默情趣，故后世以他的字號(hào)“誠(chéng)齋”被譽(yù)尊為“誠(chéng)齋詩(shī)體”，而排列在南宋四大詩(shī)人之首位。
楊萬(wàn)里的詩(shī)，可謂婦孺皆知、老少宜讀。比如：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”、“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”等詩(shī)句，通俗易懂、膾炙人口，流傳至今而千年不朽。

楊萬(wàn)里作為江西吉水人，他為何要在蘇州寫(xiě)這首“孤舟”的詩(shī)？這里面有個(gè)人與城市的歷史背景。
先來(lái)看看他的簡(jiǎn)歷。
楊萬(wàn)里于南宋紹興二十四年（1154年）27歲時(shí)舉進(jìn)士，開(kāi)始步入官場(chǎng)。初授贛州司戶參軍，從九品芝麻官做，后雖歷任國(guó)子監(jiān)博、漳州知州、吏部員外郎秘書(shū)監(jiān)等職。但泛游官場(chǎng)五十年，到了72歲才晉升為從四品，相當(dāng)于現(xiàn)在的一個(gè)副廳級(jí)。史載，當(dāng) 72歲的楊萬(wàn)里看著晉升為從四品太中大夫的圣旨時(shí)，深深嘆了口氣，不由感慨道：“退休好難呀！”

(作者5年前在楊萬(wàn)里故居瞻仰)

楊萬(wàn)里的一生，歷經(jīng)宋高宗、宋孝宗、宋光宗和宋寧宗四朝，這四位皇帝治國(guó)策略雖有不同，但總體上都是傾向于偏安一隅、守著南邊的半壁江山過(guò)逍遙日子。縱觀楊萬(wàn)里，一生不得志，除其個(gè)人耿直凈諫的文人風(fēng)骨外，還在于他作為抗金的主戰(zhàn)派，又被卷入右相趙汝愚和新主戰(zhàn)派領(lǐng)袖韓侂胄的權(quán)力斗爭(zhēng)中，故而，雖才華橫溢，但一生卻得不到重用。直到，致仕歸鄉(xiāng)臨終之前的開(kāi)禧二年（1206年）二月，才被賜封升為“寶謨閣學(xué)士”(從二品)一虛職。可惜，同年五月八日（6月15日），楊萬(wàn)里不肯進(jìn)食，兀坐在書(shū)齋中，又別書(shū)十四言告別妻兒，筆落而逝，享年80歲。再來(lái)看看，楊萬(wàn)里寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)代背景。
二，楊萬(wàn)里“孤舟”詩(shī)的背景與釋義
前面說(shuō)了，楊萬(wàn)里為南宋四大詩(shī)人之首，雖才華橫溢，但一生不得志。這首詩(shī)寫(xiě)于宋光宗紹熙元年初，背景是楊萬(wàn)里當(dāng)時(shí)他正任煥章閣學(xué)士、金朝賀正旦使，在伴送金國(guó)使者來(lái)江南旅游時(shí)，行船至平江府停泊在百花洲驛館時(shí)，感慨自己一生漂泊，曾四次泊停此洲，不由寫(xiě)詩(shī)抒懷。以一首《泊平江百花洲》的詩(shī)，把自己比喻為一只不系的孤舟而感嘆人生的不遂意。詩(shī)曰：
吳中好處是蘇州，卻為王程得勝游。
半世三江王湖棹，十年四泊百花洲。
岸傍楊柳都相識(shí)，眼底云山苦見(jiàn)留。
莫怨孤舟無(wú)定處，此身自是一孤舟。
楊萬(wàn)里的這首《泊平江百花洲》的詩(shī)句，寫(xiě)的通俗易懂，并標(biāo)明就是在蘇州寫(xiě)的。因?yàn)樵?shī)標(biāo)題中的“平江”亦是宋朝時(shí)期的蘇州名稱，那是在北宋政和三年(1113年)朝廷升蘇州為平江府而的稱謂。那時(shí)的平江府，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的副省級(jí)城市，其轄境相當(dāng)今江蘇蘇州及張家港、太倉(cāng)、吳縣、常熟、昆山、吳江等市和上海市的嘉定、寶山等地區(qū)，乃天下最富庶與商貿(mào)之都，故被號(hào)稱為宋朝的“東南都會(huì)”。

蘇州百花洲

而詩(shī)標(biāo)題中的“百花洲”，是靠近姑蘇古城胥門外護(hù)城河邊一塊種滿百花的水邊陸地，相傳，此地最早為春秋時(shí)期吳王的百花圃院，故稱為“百花洲”之名。
百花洲，自隋唐起，就是蘇州城胥門外的一個(gè)著名的水邊驛館和人文名勝。
胥門位于蘇州城西萬(wàn)年橋南。坐東西向，一相傳為春秋吳國(guó)伍子胥建造都城時(shí)所辟古門之一，因以遙對(duì)姑胥山（即姑蘇山）得名。但后世，以“胥門”命名，其實(shí)是為紀(jì)念伍子胥。伍子胥“一夜白頭投吳”的故事孺婦皆知。當(dāng)年吳王夫差信任奸臣，不聽(tīng)伍子胥的勸諫，逼伍子胥自盡，伍子胥死后要求把他的頭顱掛在城門看到吳亡國(guó)。七年后，吳被越滅國(guó)。胥門，就成了姑蘇古城的一種文化與精神的象征。
北宋之前，胥門外的百花洲一直是姑蘇古城的驛館。到了南宋，這座驛館就被打造成為名震江南的“姑蘇館”。此館，在宰相秦檜的督導(dǎo)下，規(guī)模甚大，體勢(shì)宏麗，且南北分別建有兩館左右相擁。站在城墻上筑就的“姑蘇臺(tái)”上，可眺望西南的名山秀水。群山，山勢(shì)逶迤起伏，八百里太湖水，湖光山色景色迷人。臺(tái)下備有游船，可環(huán)游姑蘇城及太湖，成為南宋江南名勝。

姑蘇古城胥門

南宋朝廷為何要把百花洲一個(gè)古驛站建造的這么富麗堂皇？其實(shí)，說(shuō)到底，這個(gè)館的定位，就是專門用于接待金國(guó)來(lái)使吃喝玩樂(lè)的“私人會(huì)館”。據(jù)《吳郡志》云：“使者歲再往來(lái)此館，專以奉信國(guó)”。說(shuō)穿了就是便于皇帝和那些主降派向金國(guó)獻(xiàn)媚求和高級(jí)招待所。
南宋的蘇州是守衛(wèi)“臨安”(杭州)的門戶，又是經(jīng)濟(jì)十分繁榮的都市。既然“姑蘇館”，成為金國(guó)使臣招待所，那么，就得有專門的官員來(lái)迎送金國(guó)使者，而楊萬(wàn)里，當(dāng)時(shí)就是擔(dān)任專門接待金使的官員，官名叫“借煥章閣學(xué)士、金朝賀正旦使”。據(jù)《宋史》本傳載：“楊萬(wàn)里，紹熙元年，借煥章閣學(xué)士為接伴金國(guó)賀正旦使兼實(shí)錄院檢討官”。這個(gè)官位相當(dāng)于我們現(xiàn)在的外交部禮賓司的司長(zhǎng)(廳級(jí))系四品之官。而“接伴金使”屬于“外交”事務(wù)，至少要三品官員才能充任，于是楊氏敕命借用三品“煥章閣學(xué)士”頭銜去履職。
叫一個(gè)主戰(zhàn)派，去當(dāng)接待敵國(guó)的官員陪同使，詩(shī)人楊萬(wàn)里心中肯定很郁悶與孤寂。于是，在第四次陪金使下榻姑蘇館時(shí)，便寫(xiě)下這首《泊平江百花洲》的詩(shī)。

從詩(shī)中可得知，十年之內(nèi)，他不得已肩負(fù)皇命，曾來(lái)過(guò)四次百花洲。故而在尾聯(lián)用一句“莫怨孤舟無(wú)定處，此身自是一孤舟”來(lái)喻自己的心境。
這就是楊萬(wàn)里寫(xiě)此詩(shī)并把自己比喻孤舟的歷史背景與心緒。
詩(shī)寫(xiě)完了，然而故事卻還沒(méi)有結(jié)束。
三，寫(xiě)完了詩(shī)得罪了皇帝，又遭外放便辭職隱居。歸鄉(xiāng)途經(jīng)我的故鄉(xiāng)新余，寫(xiě)下了一篇《秀江橋》碑文，再次把自己比喻孤舟而明志
宋紹熙元年（1190年）初，當(dāng)楊萬(wàn)里接伴金使臣后準(zhǔn)備返京途中時(shí)，他在百花洲發(fā)牢騷的這首詩(shī)早就傳遍到京城，結(jié)果可想而知，孝宗對(duì)他很不滿意。雖有奸臣告狀，但是皇上心里對(duì)楊萬(wàn)里的詩(shī)情才志還是有一點(diǎn)認(rèn)可的。但也熬不過(guò)饞言誹語(yǔ)，當(dāng)楊萬(wàn)里到京向皇上復(fù)命時(shí)，孝宗對(duì)楊萬(wàn)里說(shuō)，看來(lái)你的京官是做不成了，于是，外放他為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使并暫時(shí)代理總管淮西和江東軍馬錢糧。
其實(shí)，這個(gè)官位雖然是平調(diào)，但是這個(gè)位置是一個(gè)肥缺，孝宗還是給他留有一個(gè)實(shí)權(quán)的余地。你想，總管淮西與江東軍馬糧草，油水大的很。可惜的是，在蘇州轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上，楊萬(wàn)里稟承他的老師胡銓一樣耿直，上疏指出朝廷“行鐵錢會(huì)子于江南諸郡”的決策失誤，而又一次冒犯了皇帝與宰相韓侂胄。

韓侂胄是誰(shuí)？乃抗金主戰(zhàn)派宰相，卻在開(kāi)禧三年十一月三日（1207年11月24日）被謀殺，然后，韓侂胄二哥韓仿胄的孫子韓顯卿偕帶家眷和族譜南遷渡瓊，并定居于文昌錦山。
所謂“鐵錢會(huì)子”，是由孝宗批準(zhǔn)的在毗鄰金國(guó)地域使用的一種以鐵錢為本位的地區(qū)性紙幣。而楊萬(wàn)里接到詔令后，擔(dān)心發(fā)行此幣會(huì)讓本朝紙幣貶值引發(fā)民亂，于是上疏痛陳利害，此后還兩次拒不奉詔。此事，楊萬(wàn)里長(zhǎng)子楊長(zhǎng)孺在《誠(chéng)齋楊公墓志》中又說(shuō)：“時(shí)朝廷下總領(lǐng)所，欲于江南用鐵錢楮券，先君不奉詔，上奏爭(zhēng)之”。所謂“楮券”，是指宋、金、元時(shí)發(fā)行的紙幣。
抗命的后果，可想而知。在蘇州任上屁股還沒(méi)坐熱的楊萬(wàn)里，同年秋季，又被改任為贛州知州。?對(duì)此，?楊萬(wàn)里一氣之下，以辭官不授選擇毅然歸鄉(xiāng)隱居。
當(dāng)年秋季，楊萬(wàn)里從蘇州返贛走水路，途中路停新喻，在知縣邀請(qǐng)與陪同下，站在新喻學(xué)宮虎瞰山上，覓南宋大儒朱熹當(dāng)年在此發(fā)出“五星奠位，五百年后必出大賢”讖語(yǔ)的身影，并應(yīng)邀為渝水河上已建好的秀江浮橋?qū)懴铝艘黄獦虮摹?br/>

(作者于80年代中期返回故鄉(xiāng)新余，在魁星閣下的古浮橋下留影，此片成為絕品

文尾中，楊萬(wàn)里用一句“夫惟舟子不利，而邦甿始大利”之語(yǔ)，他借托起浮橋下的橫浮在水面上的孤舟，而再一次隱喻自己如“孤舟”一樣懷才不遇的嘆息與桀不馴的品性。
楊萬(wàn)里辭官歸鄉(xiāng)，途停我的故鄉(xiāng)新喻，所寫(xiě)下的《秀江橋》碑文，又發(fā)生了什么樣的人文故事？有緣的話下期再敘。
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剛峰，全國(guó)知名人文旅行作家，學(xué)者，網(wǎng)絡(luò)大V。曾任《鄉(xiāng)緣》雜志總編輯，撰寫(xiě)并發(fā)表過(guò)有關(guān)海南歷史文化隨筆二百多萬(wàn)字。著有《瓊北故事》《印象三亞》《天涯橫呤》《心之旅》《我的臺(tái)商朋友》《古塔密語(yǔ)》等書(shū)籍。善長(zhǎng)撰寫(xiě)城市文化隨筆，歡迎稿約！