兩個母親的格局

比起孟母的偏執(zhí)和岳母的扭曲，另外兩位母親的故事才顯得更加務(wù)實。

在歷史的長河中，中國有四位女性以她們的賢良淑德和卓越智慧，為后世留下了深深的烙印。她們就是古代四大賢母，她們的故事如同璀璨的星辰，照亮了無數(shù)人的心靈。

她們的事跡被廣為傳頌，成為每一個家庭學習的典范，她們就是古代四大賢母。

源于“孟母三遷”和岳母給“岳母刺字”的典故，大家對四大賢母中的孟母和岳母已經(jīng)熟悉的不能再熟悉了，那么另外兩位賢母，大家是否熟悉呢？

今天就跟大家聊聊四大賢母中的另外兩位，以及他們后來的故事。

第一位出場的，是四大賢母中最有眼光和見識的母親湛氏。

陶母湛氏是東晉名將陶侃之母。陶侃是東晉時期的一代名將，一生為穩(wěn)定東晉政權(quán)立下赫赫戰(zhàn)功，武成王廟六十四將之一，武廟七十二將之一。陶侃還是東晉著名田園詩人陶淵明的曾祖父。

但是，陶侃的出場卻顯得極為寒酸和落魄。

這位小伙子年少胸懷大志，而且根據(jù)后來他的履歷來看，出道之前的他應該是一位文武雙全的人物。

但是貧窮，限制了他的發(fā)展。

于是，就有了下邊這個故事，這個故事充滿了玄機，我會在后邊逐步給大家解讀。

某天，同縣的孝廉范逵要去洛陽出公差，素聞陶侃的名聲，于是就順路來看看他，不過時間點選的很不好，選在了一個大雪紛飛的浪漫天氣，而且要知道人家是去洛陽的，固然還要帶一大批隨從，所以陶侃一家一點都浪漫不起來。

畢竟，家貧，無以為繼，現(xiàn)在還要招待這么一大批人，陶侃犯了愁。

陶母表示，無妨，你盡管去留住客人，其他的我來解決。

《世說新語》：湛頭發(fā)委地，下為二髲，賣得數(shù)斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，銼諸薦以為馬草。日夕，遂設(shè)精食，從者皆無所乏。

用大白話解釋就是，陶母用頭發(fā)換了數(shù)斛米，然后把房子的柱子砍掉當柴火，把草席剁碎了喂馬。

一家子總算把客人招待的滿滿意意。

東漢壁畫《宴飲百戲圖》

故事到此并沒有結(jié)束，范逵即感動于陶家的真情款待，又折服于陶侃的口才（估計倆人聊了一夜），次日天明，范逵上路，陶侃又跟著送了一百多里路，把范逵感動的一塌糊涂。

一百多里，放在今天搞不好要被認為是神經(jīng)病。

故事的精華在接下來這一幕：

就在兩人即將分別的時候，范逵終于問到：卿，想當官不？

陶侃臉一紅：想，只是沒人引薦。

范逵：你等著，我給你問問。

《晉書·卷六十六·列傳第三十六·陶侃》：逵曰，“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困于無津耳。”

這個故事基本概括了當時西晉的整個政治生態(tài)，讓我們把這個故事完善一下重新講給大家聽：

陶侃他不是世代家貧，他的老爹叫陶丹，是三國時期東吳的揚武將軍（四品），也算是一個二流武將的存在。

陶丹的結(jié)局我們無從得知，但后來的事情大家都知道，西晉滅東吳，有頭有臉的人物要么被干掉了，要么被重新安置，比如除三害的那位周處（巧合的是，周處他爹還是陶侃老家的太守——鄱陽太守）。

陶家的沒落估計就在這次歷史變故中，所以，陶家并不是真正的寒門，而是一個落魄的豪強家族。

不然，范逵也不會特意來拜訪他。

所以陶母才會不惜拆家來款待范逵，因為錯過這次機會，陶家可能就真的起不來了。

要知道，兩漢以來的選官制度是察舉制，一個人想要出人頭地進入仕途，必須有兩千石大員（郡守）舉薦，或者走特殊人才引進通道（征辟），孝廉每年一個郡只有倆名額，察舉一個州才只有一個名額，所以被舉薦的要么是世家大族，要么是豪強地主，像陶家這種沒落的豪強家族，是基本沒有機會的。

敦煌壁畫中魏晉世族

實際上這位范逵，也只不過是一位剛剛被舉薦的孝廉而已。

但對于一直困守在家的陶侃來說，已經(jīng)足夠了。

從這一點看，陶母的眼光和判斷力，已經(jīng)超越了絕大多數(shù)的女性。

后來的事情正如她的期望，范逵到了廬江，又給廬江太守張夔稱贊陶侃的才華：

逵過廬江太守張夔，稱美之。夔召為督郵，領(lǐng)樅陽令。

開局就是縣令，單這一點，就已經(jīng)秒殺了今天多少考編人的努力。

很多年以后，陶侃出任江州刺史，還不忘答謝老恩人范逵，將范逵的兒子范珧舉薦為為湘東太守。

上邊這個故事，就叫截發(fā)筵賓，僅憑這個典故，陶母被封為四大賢母之一，當之無愧。

下邊請出我們的第二位賢母，歐母鄭氏，北宋政治家、文學家、史學家歐陽修之母。

歐陽家族就更有意思了。

我們先來說說歐母的成名典故。

歐陽修自幼家貧（這個原因我們稍后再交代），父親在他四歲那年就去世了。

歐陽家窮到什么地步呢，用后來歐母的一句話總結(jié)就是：

“你父親去世的時候，沒有留下一間房屋和一塊土地，用來維持家人的生活。”

好在歐母早年也是受過一點啟蒙教育的，加上本人也是一位知識愛好者，于是決定親自給兒子做啟蒙教育。

由于歐陽修父親早年做過小官，家里多少還是有點藏書，所以啟蒙書籍不算啥大問題，但等到歐陽修該練字的時候，歐母犯了難。

因為跟書籍比起來，練字所需的筆墨紙硯可是消耗品，寫的起未必買的起。結(jié)果歐母另辟蹊徑，用蘆葦草在地上教歐陽修寫字，用這種極其儉樸的方式幫助兒子完成了基礎(chǔ)教育。

完成啟蒙開化的歐陽修后來也確實不負母望，十歲的時候就讀完了家里的書籍，開始到處借書抄閱，也正是在此期間，他接觸了韓愈的《昌黎先生文集》六卷，為日后的詩文革新運動埋下種子。27歲那年，他在全國的科舉考試中考中全國第十四名，從此打開仕途。

對于中舉這事，據(jù)說還是因為他早已名聲在外，眾考官想挫其銳氣，以幫助其更好的進步。

這個典故叫“畫荻教子”，故事很簡單，甚至有點乏味，但背后的故事卻非常有意思。

歐陽家之所以家貧，是因為他爹歐陽觀。

歐陽冠在49歲那年才考中進士，此時距離歐陽修出生還有七年，可謂是大器晚成。

不僅如此，歐陽家的祖?zhèn)鞴ぷ魇翘嫒藬喟福瑲W陽修的爺爺歐陽偃是判官，他爹歐陽冠也是判官，可能是因為家族有這個司法系統(tǒng)的基因，所以歐陽冠為官，非常的清正廉潔，而且樂善好施，概括下來就是：沒有宋江斂財?shù)氖侄危瑓s有宋江花錢如流水的作風。

他的口頭禪就是，不要讓錢財拖累我們。大有古代名士的風范。

所以，歐陽修小時候的拮據(jù)，很大原因是拜他爹所賜，不知道歐母在地上用蘆葦草教兒子一筆一劃的寫字的時候，心酸中有沒有在心里暗罵自己的老公。

在北宋時期，科舉制已經(jīng)完全取代了我們上邊所說的察舉制，打破了世族門閥對選官的壟斷，也就是說，普通人想要做官，不需要再向陶侃那樣死乞白賴的找人引薦，而是只需要認真讀書，在各級科舉考試中過關(guān)，就有機會踏入仕途。

所以對于歐陽修而言，他如果想要擺脫眼下的生活困境，就必須在讀書上下功夫。可以說，他人生的第一個障礙是老爹的揮霍，第二個障礙就是基礎(chǔ)教育，如果不是歐母的“畫荻教子”，也就不會有后來的歐陽修文壇大佬的身份。

幸運的是，歐母很清楚當時的社會趨勢，她及時的挽救了孩子的前途，并且為后來北宋詩文革新運動貢獻了她難得的一份力量。

單從這一點來看，歐母也無愧于四大賢母之一。

古代四大賢母教子的故事，千百年來影響著無數(shù)的母親，他們效仿這幾位偉大的母親，教子有方，讓一代代的優(yōu)秀兒女成為國之棟梁。

最后，筆者很想好奇的問一問大家，如果陶侃和歐陽修的故事發(fā)生在今天，他們是否還有出頭的機會呢？