古玉收藏市場(chǎng)，沒有眼力之前，不要抱任何撿漏思想。

閑說古玉高手如何煉成，第一百四十章，廝殺安徽亳州市古玉市場(chǎng)，沒有眼力之前，不要抱有任何撿漏思想，亳州，古稱亳，別稱譙城，安徽省轄地級(jí)市，位于安徽省西北部，亳字拆分，由高字頭和宅字底組成，所以又稱“高宅之地。

毫州七八千年前，就有人類在此繁衍生息，是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一，炎黃時(shí)代，帝嚳代顓頊為帝，都于亳（今亳州市），夏朝，境西北為有虞氏,東南為涂山氏，商成湯滅夏，建立商朝，都于亳190年，在亳境內(nèi)建嵇方國。

亳州市轄渦陽縣、蒙城縣、利辛縣和譙城區(qū)三縣一區(qū)，其中譙城區(qū)為市委、市政府機(jī)關(guān)所在地，譙城區(qū)便是，東漢時(shí)期譙郡古城，譙郡許褚，夏侯家族，曹氏家族成員便生活于此，東漢末年，魏文帝黃初二年，譙被封為“陪都”，與許昌、長(zhǎng)安、洛陽、鄴并稱為“五都”。

行走毫州市，即使時(shí)間再緊張，也當(dāng)瞻仰，曹操地下運(yùn)兵道，運(yùn)兵道地處，安徽毫州城下，操得勢(shì)之時(shí)，故城倔地為道，貫穿全城八千米，進(jìn)可攻退可守，奸雄狡兔三窟，時(shí)刻留存進(jìn)退之路，這份慎獨(dú)之心，值得后世諸公常習(xí)之，古城之上，可見當(dāng)年曹操篆書，袞雪二字于此，也是目前為止，曹阿瞞唯一傳承后世書法撰刻圣物，其次老子故鄉(xiāng)道教祖庭，再其次大關(guān)帝廟，如下所見，每處攝影九圖。

外出尋覓古玉，最為開心之處，就是能夠遇見到代真品，最為難過之處便是，雖然遇見了到代真品，雖然內(nèi)心也很喜歡，但是同行并不想出售，或者說并不急切想要出售，那么這種情況一般很難成交，也是最為磨人心智，悲喜交集之余，只能安慰自己，我見即我有。

毫州市蒙城縣，便遇見如此情況，蒙城縣古玩門店大多坐落在蒙城莊子牌坊附近，烈日當(dāng)空進(jìn)進(jìn)出出尋覓半晌古玩門店，終是在犄角旮旯兒處遇見心儀之物，一件大汶口時(shí)代玉墜器，工藝玉質(zhì)沁滲以及皮殼都非常一流，遠(yuǎn)觀即知，器物經(jīng)常見傳世佩戴，猶現(xiàn)溫潤可人兒。

有心收藏大汶口錐器攀談之余，進(jìn)入尾聲又恍見中年店主，胸間懸掛一顆唐球，當(dāng)時(shí)心想，今兒咱可是要吃飽了，如能一箭雙雕也是一段佳話，抱著閑聊的口吻，詢問店主脖下珠子什么價(jià)格，唐珠六萬八可讓，中年店主笑瞇瞇的回復(fù)。

但是在我聽來，如此溫柔聲音，猶如平地一聲驚雷，習(xí)慣性試探，價(jià)格為何如此之貴，余無奈苦著臉詢問道，老板笑稱，小哥哥，能問這兩件器物，你也是高手，一物一價(jià)，想要便宜貨，瞧見沒，柜臺(tái)還有三五百一顆唐球，都是瑪瑙，個(gè)頭兒也一樣，戴在脖子上嘛，也是一樣涼颼颼，觀其所指處，想再反駁卻又啞口無言。

毫州市其余縣城，除了利辛縣一無所獲，其他古玩市場(chǎng)陸續(xù)也能撿到三瓜兩棗，但要說其中最歡喜何物，當(dāng)屬亂竄到太和縣古玩市場(chǎng)，小門店巧遇，漢代時(shí)期爆翠藍(lán)琉璃珠，器物尺寸較大，翠藍(lán)色極是純正，幾千年時(shí)間賦予七彩哈里光澤，陽光照耀下，更顯熠熠生輝。

入庫之余拍攝照片記錄朋友圈，卻遇新藏家詢問什么價(jià)格所擒，告知其萬左右，君譏笑之，漢代琉璃珠，何須如此破費(fèi)，市面之上只需花費(fèi)二千，即能斬十顆漢代琉璃珠，見君如此迷途，不忍欺他，告知真相，君所請(qǐng)所謂市面上漢唐琉璃珠，不過是產(chǎn)自遼寧一帶現(xiàn)代工藝品，源頭價(jià)格更便宜，二千能買半筐，市面所見蜻蜓眼工藝品之流，大多數(shù)也來自于此地！

其實(shí)造成如此原因，理由也很簡(jiǎn)單，因?yàn)楝F(xiàn)在市面上能見到，到代真品琉璃珠，機(jī)會(huì)太少太少了，許多人參考價(jià)格體系，來自各種軟件或網(wǎng)站交易記錄，許多吃瓜群眾所牢記真品特征，也來自于各種軟件或者網(wǎng)站展示，那么當(dāng)這些交易平臺(tái)，所兜售的都是現(xiàn)代工藝品圖文或價(jià)格體系，吃瓜群眾們經(jīng)過長(zhǎng)期此類劣質(zhì)信息熏陶，自然滋生出畸形的，新老認(rèn)知與價(jià)格體系。

如實(shí)相告，進(jìn)入古玉收藏這個(gè)領(lǐng)域，建議在沒有足夠，知識(shí)儲(chǔ)備審美斷代眼力之前，你能遇見一個(gè)，愿意帶著你玩的老師，你能買到物有所值的到代真品，該學(xué)會(huì)知足常樂，千萬不要抱任何撿漏思想，因?yàn)橐娺^太多太多的收藏家，因?yàn)殄e(cuò)誤的認(rèn)知，而購買一大堆錯(cuò)誤的工藝品。

大致分析一下，大多數(shù)收藏家都是因?yàn)椋佑|到了錯(cuò)誤知識(shí)，掌握錯(cuò)誤價(jià)格體系，他認(rèn)為他所掌握的知識(shí)是對(duì)的，沒有聽過任何與此相反的知識(shí)，就把一件事情認(rèn)知絕對(duì)化，從此在狹窄的洞穴里狂妄自大，長(zhǎng)期即不想花費(fèi)時(shí)間，去研究學(xué)習(xí)古玉真假知識(shí)，又不愿付出對(duì)等價(jià)格，去收藏對(duì)等到代古玉，具備這樣思想的人群，大多數(shù)最終都會(huì)淪為國寶幫。

靜坐思考，中高古時(shí)期琉璃珠，那是什么概念，那是王侯將相才能相佩的隨侯珠，任何博物館收藏都是三級(jí)文物打底，幾百幾千你想買一串或者半筐，您說，您不是國寶幫誰是國寶幫，其次，琉璃珠新老問題，也并非很難解決，首先，琉璃珠新老工藝不同，新琉璃珠為求效益，大多數(shù)采用更為高效的滴珠技術(shù)，而老琉璃，采用的古法攪胎技巧，兩者之間制作工藝不同。

談到蜻蜓眼，那則是新老問題更容易解決，首先蜻蜓眼琉璃胎體，工藝?yán)匣琴|(zhì)現(xiàn)象差距存在根本性不同，第二點(diǎn)增彩問題，現(xiàn)代蜻蜓眼采用化學(xué)染色，所謂化學(xué)染色就是染色劑，俗稱油漆類，一次成型法批量生產(chǎn)，而古代蜻蜓眼采用，礦物彩逐漸遞增點(diǎn)色法，礦物彩，金色則是真黃金，藍(lán)色則是青金石磨成粉，綠色則是綠松石磨成粉，文章頂部視頻號(hào)內(nèi)容可見真品細(xì)節(jié)。

兩者之間存在琉璃珠之上，所展現(xiàn)視覺立體感，根本不在一個(gè)水平之上，再思考時(shí)間所賦予琉璃珠胎體老化，皮殼土滲鈣化，如能收藏幾顆到代真品，閑適之余，相疊成串，泡一壺茶，觀青石之上，陽光樹蔭之下，流光溢彩，那才真叫一眼千年，不喜增值，不悲貶值，那都是世俗之人所定義，關(guān)上門來，遠(yuǎn)離塵囂，捧一本書，盤一串珠，咂一口茶，虛懷入谷，神游天外。

方葉之

一線實(shí)戰(zhàn)收藏家

古玉收藏苦行僧

實(shí)戰(zhàn)是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)