他是歷史上最謙虛的皇帝，不稱朕，不穿龍袍坐龍椅，更不敢碰后宮

“謙虛”大概是古代皇帝群體最為缺少的一種美德，南北宋之間出了個皇帝，他就很謙虛。

宋朝是個很特別的王朝，前后幾百年，只殺過兩個有名的大臣，一個是岳飛，另外一個就是張邦昌。相比其他朝代，顯然是殺人太少了。

原因很簡單，宋太祖趙匡胤拿下江山之后，留下一句遺言，那就是我的子孫后代要善待大臣，不能濫殺。

大宋的官員如果犯錯，咱別殺頭，最多就是撤職、流放。人家一旦有悔過的意思，表現(xiàn)不錯，還可以得到寬恕，乃至官復(fù)原職。

比如政治家和文學(xué)家蘇東坡，一生被流放四次，每次流放之后，還能被重新啟用，并沒有被一棍子打死。

即使是宋高宗時期（紹興十四年），跟秦檜作對的三位舊相趙鼎、張浚和李光，也只是被流放到外地。

秦檜這貨的心狠手辣是出了名的，誰要是跟他作對，那肯定是要給打倒在地，踏上一只腳，讓他永世都不能翻身。

秦檜雖然歹毒，但是做不到從肉體上消滅對手，因為徽宗不愿意——祖上有遺言，不能胡來。

盡管如此，在金兀術(shù)的壓力下，在秦檜的操作下，高宗還是殺了國家棟梁岳飛。

岳飛的被殺，是因為他主張抗金，武力收復(fù)失地，然后迎接徽宗和欽宗還朝。這觸及到了高宗的底線，欽宗被俘之前是合法皇帝，回來之后高宗還不得讓位嗎？

當(dāng)然，欽宗也說了，回去之后咱不插手政治，余生當(dāng)一個道士就挺知足的。可是后來的明英宗也說過類似的話，后來不也是復(fù)辟了嗎？

即使前皇帝不想復(fù)辟，一幫大臣為了成為復(fù)國元勛，也會極力推動搞政變，岳飛成為高宗眼中釘，被秦檜以“莫須有”的罪名給殺害。

這時候的宋高宗，很顯然是把祖宗的遺訓(xùn)忘到了九霄云外。不過，這也不意味著宋高宗從此就不顧一切，隨便殺大臣了。

他在位35年，也只是殺過兩位大臣。在跟金國對峙的非常亂世時期，這種胸懷已經(jīng)是很難得的開闊了。要知道，明朝末期的崇禎皇帝，可是咔嚓過18個重臣。相比之下，高宗“仁慈”得多了。

除了岳飛，宋高宗還殺過一個人，那就是張邦昌。

張邦昌到底做了什么，讓宋高宗要違背太祖遺言，對他大開殺戒呢？

很簡單，張邦昌當(dāng)過“皇帝”，是在金人扶植下當(dāng)?shù)幕实邸?/p>

打個不恰當(dāng)?shù)谋确剑@張邦昌的經(jīng)歷跟民國時期的汪精衛(wèi)有點相似，都是在異族侵略者扶植下“另立中央”。

所不同的是，張邦昌是被金人扶植的，歷經(jīng)千年融合后，金人漢人都是中華民族一份子。而汪精衛(wèi)是被日寇扶植的，日本屬于典型的異族侵略者。

當(dāng)然，在古代，可沒有什么我們現(xiàn)代這樣的中華民族概念。在宋高宗看來，只要是當(dāng)了皇帝的，那就是謀逆行為，是萬萬不能允許的，殺張邦昌，再正常不過。張邦昌不算謀反也屬于僭越了，都成了跟他平起平坐的偽皇帝了，的確很是過分。

然而，在張邦昌看來，自己死得太冤了，比竇娥還冤。

讓我們把目光回到一千年前，看看當(dāng)時到底發(fā)生了什么，看張邦昌到底冤不冤。

張邦昌出生在1081年，河北東光人。他在19歲那年，就考取了進(jìn)士。蘇東坡是20歲，王安石是21歲，范仲淹是26歲中的進(jìn)士。由此可見，張邦昌很有聰明，也很有學(xué)問，可以說是個天才。

大觀四年（1110年），29歲的張邦昌以中書舍人的身份隨兵部尚書王襄出使高麗。

據(jù)說，高麗人一看張邦昌儀表堂堂，還滿腹經(jīng)綸，當(dāng)時就喜歡上了，非要將他留下，在那里做官。張邦昌連連搖頭說，我是大宋人，皇上將我培養(yǎng)成人才，我要回去報效祖國。可見張邦昌在當(dāng)時還是愛國的。

張邦昌不但愛國，還嫉惡如仇。據(jù)史料記載，他對腐敗現(xiàn)象深惡痛絕。有一次當(dāng)著童貫的面，指著鼻子罵他貪贓枉法，助長不正之風(fēng)。

童貫是三朝元老，他曾經(jīng)多次掛帥出征，還取得過勝利，官至太尉，權(quán)勢熏天，著名的方臘起義，其實不是小說中的宋江鎮(zhèn)壓的，正是童貫帶兵給搞定的。

這樣一個權(quán)傾一時的大宦官，張邦昌敢當(dāng)面硬懟，可見他還真是嫉惡如仇，還很有勇氣。因此他成為士大夫的榜樣，大家見了他都十分尊敬，沒少沖他豎大拇指。

明朝的于謙寫過一首詩，名字叫《詠石灰》，里面有這樣的名句：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。

雖然張邦昌沒有寫過跟于謙那樣的“石灰”詩，想來當(dāng)年的也一定是愛護(hù)羽毛，要留清白在人間。

當(dāng)初一身正氣的張邦昌，怎么日后會忘卻初心，成為了“漢奸”？

原來宋朝素來重文輕武，軍隊缺乏戰(zhàn)斗力。

再說了，這時候宋朝建立已經(jīng)60多年，幾代人沒有打過仗。當(dāng)時的北宋人，生活在和平環(huán)境下，刀槍入庫，馬放南山。而在北方的草原，有個游牧民族后金，悄悄崛起，開始對外擴(kuò)張。

游牧民族戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，作為農(nóng)耕民族，宋朝人打不過人家。靖康元年（1126年），金國大軍南侵，勢如破竹。宋徽宗是個文藝皇帝，根本不懂軍事，他心慌意亂，被嚇破了膽。在關(guān)鍵時刻，他竟然撂挑子，讓擔(dān)太子趙桓提前接班，自己優(yōu)哉游哉去當(dāng)太上皇。

欽宗沒有從政經(jīng)驗，也沒有決心力挽狂瀾，便命康王趙構(gòu)為作為全權(quán)代表，張邦昌為副代表跟金人和談。

張邦昌認(rèn)為，既然是代表大宋去談判，皇上肯定是要給自己交底。比如談判底線是什么，能做什么讓步。

然而欽宗什么都沒說，只是說你去吧，到那里就曉得了。

其實宋欽宗暗地里已經(jīng)跟金人交代了，把趙構(gòu)和張邦昌當(dāng)做人質(zhì)，麻痹對方，打算偷襲金國。

果然，張邦昌到了金國那邊屁股還沒有坐穩(wěn)，欽宗就派一個叫姚平仲的戰(zhàn)將去偷襲金人營寨。

姚平仲的偷襲沒有得手，很快被打退。可以肯定的是，欽宗對此是知情的，還是他拍板的。由此可見，欽宗也根本沒有把張邦昌的命當(dāng)回事，也沒有把弟弟趙構(gòu)的安全放在心上。

金人大怒，把刀架在看趙構(gòu)和張邦昌的脖子上說：“你們南蠻也太不地道了，一邊說和談，一邊給我們來這手，非殺了你們不可！”

張邦昌嚇得魂不附體，但是很快鎮(zhèn)定下來，解釋說：“是下面人胡干，我們皇上肯定不知情，他不拿我當(dāng)回事可以，還有他弟弟呢。”

這邏輯無懈可擊啊，這么一說，金人也就暫且相信了，其后趙構(gòu)被放回，肅王趙樞被送去為人質(zhì)，張邦昌卻仍然被扣留在金營。

幾個月后，完顏宗翰再次發(fā)動了對宋朝的大舉進(jìn)攻，張邦昌被迫隨行。宋朝官員得知后，紛紛彈劾張邦昌，說他是賣國賊。

張邦昌的大宋和談代表職務(wù)也被罷免，降為觀文殿大學(xué)士。

靖康二年（1127年），靖康之恥發(fā)生，金兵攻破開封，徽、欽二帝成為俘虜，北宋宣告滅亡。

這時候，徽宗和欽宗的人生跌到了谷底，張邦昌卻迎來了自己的春天。

這天，金人突然告訴張邦昌，要他在占領(lǐng)區(qū)當(dāng)皇帝。

金人浴血奮戰(zhàn)得到的土地，為何要為人作嫁，讓張邦昌來統(tǒng)治？

原來，后金屬于游牧民族，他們只對金銀財寶和生活必需品感興趣，對只能農(nóng)耕不能放牧的土地缺乏興趣。他們是馬背上的民族，四海為家，沒有治理中原的經(jīng)驗。

這一點他們不如之前的遼朝，遼朝已經(jīng)成為半游牧半農(nóng)耕民族，會管理國家，知道土地能生財，對土地有強(qiáng)烈的欲望。

但是既然占了那么多土地，也不想隨隨便便就丟棄，就讓漢人當(dāng)傀儡君主幫他們治理，順便收取賦稅。

有眼光的人都建議立一個姓趙的擔(dān)任皇帝，金太宗不同意，說那樣的話是給我們自己埋下隱患，萬一這皇帝不聽話，跟我們對著干咋辦？

這時候 ，感覺比較聽話的張邦昌便成為唯一候選人。

如果換了后世的汪精衛(wèi)，沒準(zhǔn)會欣然接受，但這時的張邦昌卻表達(dá)了自己的意見：不同意。

別人為了當(dāng)皇帝，需要把腦袋別在褲腰上，四處征戰(zhàn)，九死一生。張邦昌這皇帝是送來的，他為什么不干呢？

他很清醒，知道這是個燙手山芋。這時候北宋雖然滅亡，但是軍隊還在，而且還有韓世忠、岳飛、張俊這樣的猛將，這些人摩拳擦掌要收復(fù)失地。

到時候，自己怎么辦？肯定會被送上斷頭臺，滿門抄斬。

靖康二年三月一日，百官班迎南薰門，讓張邦昌即位的時候，他卻巧合的“病”倒了。金太宗不答應(yīng)，繼續(xù)施壓，說不答應(yīng)就一直纏著你，讓你不能安生。盡管如此，張邦昌也不就范，弄死我也不干。

人家說到做到，開始絕食。

金太宗火了，說：“限你三日之內(nèi)登基，不然的話，我就下令屠城，把老百姓全殺了。”

被俘的大臣們聽說之后，紛紛哭著求張邦昌，為了百姓的安危，你還是答應(yīng)吧，你不下地獄誰下？張邦昌聽了，只好咬牙答應(yīng)。公元1127年4月20日，張邦昌在開封登基，當(dāng)了皇帝，國號“大楚”。

在登基儀式上，大臣哭成一片，張邦昌也淚流滿面。這哪是登基，簡直就是辦喪事。

盡管張邦昌當(dāng)了皇帝，但依舊戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時刻擔(dān)心自己會被宋朝那邊秋后算賬。

他采取了很多措施，以證明自己還是宋朝大臣，這皇帝不是自己情愿做的。比如，他沒有在紫宸殿和垂拱殿辦公，因為那是欽宗辦公的地方。他把辦公地點設(shè)在文德殿，而且將辦公桌椅朝西放置，不穿龍袍也不坐龍椅。

我們都知道，皇帝的龍椅是南向放置的，所以有“面南而君”和“面南稱帝”的說法。跟大臣開會的時候，他也不敢稱“朕”，而是自稱為“予”。他頒布的公文不叫圣旨，而是叫“手書”。

凡此種種，都在為自己留后路，說自己仍然是大宋臣子，而不是皇帝。不光如此，徽宗和欽宗跟著金人回北方的時候，他穿著平時的服裝前往送行，又是磕頭又是行禮，完全是臣子模樣。

金軍一撤，張邦昌馬上就大赦天下，宣布迎接趙構(gòu)回來。他這樣做的時候，就有人不同意，說你已經(jīng)稱帝，趙構(gòu)來了會原諒你嗎？

盡管如此，張邦昌還是毅然決然，把大宋國璽拿了出來，讓康王登基，請宋哲宗元祐皇后垂簾。

并在他專門在手書中寫道，我當(dāng)皇帝是被迫的，是為了拯救黎民百姓，是為了保全大宋，是權(quán)宜之計，可沒有別的想法。——“所以勉循金人推戴者，欲權(quán)宜一時以紓國難也，敢有他乎？”

而且還政當(dāng)天，張邦昌還做出驚人舉動，趴在地上嚎啕大哭說，皇上啊，你殺了我吧，臣有罪。

趙構(gòu)趕緊上前將他扶起說，你哪有罪呢，你不光沒罪，還是大功臣呢。你維持了秩序，百姓免遭生靈涂炭，還對金人提要求，不要毀了趙家的社稷，都是功勞啊。

趙構(gòu)登基之后，封張邦昌為同安郡王、太保、奉國軍節(jié)度使、太傅，位列三公，還參與處理國家大事。

別看前面客氣，局勢穩(wěn)定下來后，趙構(gòu)還是對張邦昌下了手。

原因很簡單，他登基之后初生牛犢不怕虎，重用主戰(zhàn)派李綱等人，要收復(fù)失地。李綱復(fù)出之后，自然要把矛頭對準(zhǔn)主和派代表人物張邦昌，說這小子該殺。

但高宗當(dāng)時卻沒有立即殺張邦昌，畢竟自己登基人家老張出力不小，要是這時候殺，豈不是要讓人說他過河拆橋？因此，他沒有殺人，只是下旨將張邦昌貶為節(jié)度副使。

高宗未殺張邦昌，并不是不想殺，而是怕人說他寡情薄義。他是想緩一緩，等抓到把柄再說。

果然，張邦昌還真就讓趙構(gòu)個揪出了小辮子。原來，張邦昌在皇宮的時候，金人曾經(jīng)把徽宗的嬪妃、靖恭夫人李春燕賜給張邦昌，且立為偽后。二人之間究竟有沒有發(fā)生過什么，外人不得而知。

歸宋以后，張邦昌依舊和李夫人來往，這可就讓高宗抓住了證據(jù)。按照輩分，李夫人可是趙構(gòu)的小媽，皇上豈能容忍？

這個說法來自宋高宗，有人認(rèn)為純屬“莫須有”。你想，張邦昌是讀書人，豈不知皇上的女人不能碰的道理。

他為了不讓皇上抓他把柄，之前做了那么多努力，如果碰了徽宗奶酪，豈不是前功盡棄？

不管怎么說，高宗還是“詔數(shù)邦昌罪”，選擇了將張邦昌斬首。張邦昌只當(dāng)了30來天皇帝，而且做了很多鋪墊，說明自己是被迫的，但最后還是難逃一死。

回顧這段歷史，有人說張邦昌太冤，跟岳武穆一樣，說高宗太黑。也有人說，張邦昌是咎由自取，死有余辜。

參考史料：《靖康紀(jì)聞》《建炎以來系年要錄》《宋史/張邦昌傳》