沒(méi)有結(jié)尾那場(chǎng)戲

沒(méi)有結(jié)尾那場(chǎng)戲，《周處除三害》就是平庸之作

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可以這樣講，整部片子都是為了結(jié)尾那場(chǎng)戲攢出來(lái)的。為了二兩醋包了頓餃子屬于是。

只不過(guò)這讓故事看上去有點(diǎn)兒割裂。好像當(dāng)年喬治·克魯尼主演的電影《殺出個(gè)黎明》，你以為是公路片，沒(méi)想到是喪尸片。

當(dāng)然，作為警匪片，《周處除三害》也還不錯(cuò)，大尺度的動(dòng)作場(chǎng)面、“除三害”典故的妙用，還有利用佛教典故制造的宿命感。

看《周處除三害》的時(shí)候我一直在想，大陸演員里有沒(méi)有人能演陳桂林這個(gè)角色？

痞和帥倒在其次，關(guān)鍵是得有那么一股子熱血中二的天真勁兒。

沒(méi)這股子天真勁兒干不出這么荒唐的事兒。

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這股子天真勁兒還可以換一個(gè)詞來(lái)形容，就是“癡”。

癡，在性格上表現(xiàn)出來(lái)就是極端、固執(zhí)、軸。在佛教上，這是業(yè)障，要破除。

陳桂林除三害的過(guò)程，就是破除業(yè)障的過(guò)程。而他干掉的那二位，就是另外兩種業(yè)障，貪和嗔。

對(duì)于這一點(diǎn)，影片給出了很強(qiáng)烈的暗示，陳桂林帶著一只玩具手表，手表上畫(huà)了一只小豬。香港仔的胳膊上文著一條大黑蛇。而尊者的后背上文著鴿子，這是他最大的秘密。

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在佛教里，鴿子對(duì)應(yīng)貪，蛇對(duì)應(yīng)嗔，而豬就對(duì)應(yīng)了癡。而這部電影的英文名就叫做《豬、蛇和鴿子》。

而這三種業(yè)障自然也就化作了三個(gè)角色的性格。

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到干掉香港仔，影片仍然在走傳統(tǒng)港式警匪片的路子，佛教和關(guān)二爺這些典故，港片里已經(jīng)用爛了。

可是當(dāng)陳桂林找到尊者之后，整部影片的格調(diào)全變了，竟有了那么點(diǎn)兒《雙瞳》的味道。

當(dāng)尊者告訴陳桂林，他想要追殺的那個(gè)頭號(hào)通緝犯已經(jīng)死了，陳桂林瞬間失去了活著的目標(biāo)感和意義感。

尊者趁虛而入，騙光了陳桂林的積蓄。但陳桂林也因禍得福，放下屠刀立地成佛。

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面對(duì)世人，陳桂林展現(xiàn)出從未有過(guò)的良善。結(jié)果屢屢破壞尊者的騙人儀式。忍無(wú)可忍的尊者活埋了陳桂林。

這一切都發(fā)生在大庭廣眾之下，但尊者的信徒們卻沒(méi)有任何異議，還高喊著殺殺殺，洗腦之深可見(jiàn)一斑。或者說(shuō)，這些人都是幫兇。

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陳桂林當(dāng)然不會(huì)死，他如同地獄里的撒旦一般破棺而出，重回人間。

當(dāng)陳桂林打算干掉尊者時(shí)，槍卡殼了。陳桂林把這看作是上天的啟示，而他對(duì)自己的定位則是替天行道的使者。

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蒼天并沒(méi)有饒過(guò)尊者，他倒在了自己的畫(huà)像前。

全片的高潮來(lái)了，當(dāng)陳桂林走出門下樓梯的時(shí)候，之前反復(fù)吟唱的那首《新造的人》再次響起。

尊者不已經(jīng)被揭露了嗎？不已經(jīng)命喪當(dāng)場(chǎng)了嗎？這怎么還會(huì)有歌聲？這屬于執(zhí)迷不悟啊。

順便說(shuō)一句，這首歌太洗腦了，這幾天我滿腦子都是：“曾經(jīng)，我茫然前行，暗夜的路上～微風(fēng)～刺痛著靈魂～找不到應(yīng)該的方向～”

當(dāng)然，信徒也分真假。真信徒把尊者這套當(dāng)信仰，假信徒把這套當(dāng)生意。

尊者雖然不在了，但生意還可以繼續(xù)做。尊者那位秘密夫人就很有做尊者的潛質(zhì)。

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只不過(guò)假信徒在死亡面前無(wú)法遁形，陳桂林給了一分鐘時(shí)間，假信徒倉(cāng)皇逃竄。

接下來(lái)就是電影最爽的時(shí)刻，陳桂林在甜美的歌聲里，微笑著，從容地開(kāi)始了殺戮。

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可能有人會(huì)覺(jué)得這些信徒很勇敢，千萬(wàn)別這么想，他們不怕死是因?yàn)樗麄円詾闀?huì)有神跡。

二戰(zhàn)的時(shí)候，加繆曾經(jīng)比較過(guò)信仰宗教和不信仰宗教的抵抗組織成員的犧牲動(dòng)機(jī)。

前者認(rèn)為人生是個(gè)“中途站”，希望做出殉道行為；而后者則認(rèn)為：“我們的很多已經(jīng)犧牲的同事在臨死時(shí)沒(méi)有心懷希望或者安慰，盡管如此，他們?nèi)匀磺樵缸龀鲞@樣的犧牲。”

加繆把后者的這種愿望定義并稱贊為“清醒的勇氣”。

所以信徒們的悍不畏死，屬于“愚昧的勇氣”。

可能有人會(huì)想，尊者都死了，他們?yōu)槭裁床会θ恍盐颍恳驗(yàn)檫@太難了。

就象楊威利說(shuō)的那樣：“凡是人類，均無(wú)法忍受自己是邪惡的認(rèn)知。唯有在確信自己的正確性的時(shí)候，才可能變成是最為緊張、最為殘酷、最沒(méi)有慈悲心腸的人。”

在歷史上，有不少邪教都在宣揚(yáng)世界末日，只有信徒能被拯救。而當(dāng)他們所宣揚(yáng)的那個(gè)世界末日到來(lái)時(shí)，當(dāng)謊言被戳破時(shí)，你猜教徒會(huì)怎么選擇？

他們并沒(méi)有幡然醒悟痛毆教主，而是和教主一起集體自殺。他們不愿意相信自己的錯(cuò)的，一條道走到黑才是他們唯一的歸宿。

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還有人會(huì)問(wèn)，現(xiàn)場(chǎng)難道就沒(méi)有無(wú)辜者嗎？比如說(shuō)尊者夫人肚子里的孩子。

孩子是無(wú)辜的，但陳桂林給了尊者夫人選擇的機(jī)會(huì)，而尊者夫人替自己的孩子做出了選擇。

很多時(shí)候，愚昧比邪惡殺傷力大多了。香港仔能禍害幾個(gè)人？尊者又能禍害幾個(gè)人？完全是天差地別。如果放任不管，尊者的信徒又會(huì)禍害多少人？

信仰無(wú)疑是人類最強(qiáng)大的情感力量之一，在信仰面前，人們會(huì)變得悍不畏死，義無(wú)返顧，無(wú)論他所依賴的信仰正確與否。

如果這種信仰是錯(cuò)誤的，或者被人所利用，這就會(huì)產(chǎn)生一種巨大的破壞力量，歷史上在各種信仰的旗幟下產(chǎn)生的屠殺與戰(zhàn)爭(zhēng)不計(jì)其數(shù)。

那句話怎么說(shuō)來(lái)著？人們揮舞著自由的大旗，紅光滿面地走向毀滅。

有人說(shuō)這段戲可不可以搞得再激烈一點(diǎn)？雙方打個(gè)你來(lái)我往。不可以，要的就是這種儀式感。

陳桂林的微笑，卡殼的槍，白色的衣服紅色的血，還有尊者夫人因?yàn)閽暝で哪橗嫛@樣才夠華麗。

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這場(chǎng)殺戮戲，直接提升了影片的格調(diào)，也完成了主人公陳桂林的夙愿：“我不是怕死，而是怕死了都沒(méi)人記得。”

他放下了，也就破了執(zhí)念，最后從容赴死。

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有人拿王家衛(wèi)的臺(tái)詞來(lái)描繪這部電影，殺香港仔是見(jiàn)天地，殺尊者和信眾是見(jiàn)眾生，從容赴死是見(jiàn)自己。

挺貼切。