暢銷(xiāo)全球77年的經(jīng)典書(shū)，四小時(shí)看完，深思兩天

維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》已經(jīng)暢銷(xiāo)77年，翻譯成多種語(yǔ)言，光英語(yǔ)版就出了一百多版。

它很經(jīng)典，因?yàn)橛米詈?jiǎn)單的語(yǔ)言，書(shū)寫(xiě)了人性的混沌，又能在短時(shí)間內(nèi)讀完，閱讀后勁是比較大的。這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它非常“高效”，以一種快節(jié)奏的方式帶來(lái)慢節(jié)奏的閱讀成果。

全書(shū)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，第一部分是他在集中營(yíng)的部分經(jīng)歷，這些經(jīng)歷主要來(lái)說(shuō)明人們進(jìn)入這樣極端環(huán)境時(shí)會(huì)有哪些階段。這是一個(gè)心理學(xué)家對(duì)自身遭遇的學(xué)術(shù)性探討。

第二部分，他進(jìn)一步來(lái)說(shuō)明意義療法是什么，它的哲學(xué)理念是什么，它的一些方式和功效如何。

誰(shuí)能保證自己的人性？

人在極端環(huán)境下做出什么？

在一些末世小說(shuō)里，作者可以盡情想象，讀者可以嬉笑怒罵，因?yàn)槟鞘翘摌?gòu)的。可是一旦在非虛構(gòu)作品中讀到，難免會(huì)有震顫：這樣的環(huán)境下，我又會(huì)如何？

這其實(shí)很難想象。也許可以想象自己依舊善良，實(shí)際到底如何，誰(shuí)也不能保證。

在集中營(yíng)里，一個(gè)人的死亡代表另一個(gè)人的生存。每個(gè)人都想活下去，除非他喪失希望，想要自殺。

怎么活下去？怎么在挑選中，避開(kāi)死亡的陰影？

每一次都是選擇，一次又一次，直到完全丟開(kāi)良知，遵循生存本能。

堅(jiān)持良知還是丟棄良知，是承受最終的良心審判，還是接納現(xiàn)下的死亡，沒(méi)有一個(gè)人是容易的。那些本性邪惡的人在這種情況可能更輕松。

弗蘭克爾說(shuō)：“只有那些經(jīng)歷過(guò)集中營(yíng)的數(shù)次轉(zhuǎn)移、在生存斗爭(zhēng)中已經(jīng)無(wú)所顧忌的人才能活下來(lái)。為了生存，他們可以使用一切手段。我們這種人之所以能夠存活，純屬幸運(yùn)和上天的庇佑。”

囚犯中有些人比看守更邪惡，更具有虐待狂的特性，而有些看守卻會(huì)自己花錢(qián)為囚犯買(mǎi)藥品和生活用品。人性的善惡與立場(chǎng)并不完全相同，集中營(yíng)里更為放大每個(gè)人的特質(zhì)。

集中營(yíng)三階段

進(jìn)入集中營(yíng)的人會(huì)有三個(gè)階段：收容階段、適應(yīng)階段、解放階段。

在第一階段中，人們恐懼著不確定的未來(lái)。每一次風(fēng)吹草動(dòng)都能刺激人們的神經(jīng)。

第二階段的時(shí)候，人們逐漸麻木。對(duì)于發(fā)生在眼前的任何暴行都無(wú)動(dòng)于衷，這是一種防御性的心理機(jī)制，降低情緒波動(dòng)來(lái)避開(kāi)痛苦。人們唯一的目標(biāo)就是活下去，所有的努力、精神意志都只在這個(gè)目標(biāo)上。

實(shí)際上，集中營(yíng)的生活基本已經(jīng)讓這些囚犯喪失人格尊嚴(yán)，將人的本能需求壓制到最小，人的內(nèi)心生活退行到原始狀態(tài)：安全與生存。

第三階段，當(dāng)人們從集中營(yíng)里活著出來(lái)時(shí)，他們需要慢慢恢復(fù)作為人的感受，重新感受快樂(lè)與生活，慢慢從麻木中走出來(lái)，哀悼自己的喪失。

也有些人從被壓迫者變成了壓迫者，他們認(rèn)為自己遭受這些痛苦，難道還不能讓他們做些什么事來(lái)彌補(bǔ)？哪怕是違法的事。

弗蘭克爾認(rèn)為第二階段是尤為重要的，這個(gè)時(shí)候如何看待自己的處境，會(huì)決定自己是否能熬過(guò)去。

最簡(jiǎn)單的道理就是相信自己擁有精神自由，在任何處境下，自己能夠選擇自己的態(tài)度和行為。

“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。”

生命的意義

對(duì)于弗蘭克爾來(lái)說(shuō)，生命給每一個(gè)人都帶來(lái)了特定的任務(wù)。因而每個(gè)人的生命意義都是不同的，至于它是什么，就需要自己去回答生命的提問(wèn)，為自己的生命負(fù)責(zé)。

承擔(dān)自己的責(zé)任，去世界中發(fā)現(xiàn)這個(gè)意義，不要在內(nèi)心中發(fā)現(xiàn)。有三種途徑能夠發(fā)現(xiàn)生命的意義：通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人；在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

可以看出，生命的意義是一個(gè)旅途的過(guò)程，旅途的掌舵人是每個(gè)人自己。或者說(shuō)精神自由是探尋生命意義的基礎(chǔ)，它決定我們的態(tài)度與行為，引發(fā)我們的體驗(yàn)。

這個(gè)體驗(yàn)所帶來(lái)的意義，又是我們自己依據(jù)外界標(biāo)準(zhǔn)的最終判定，幫助我們回答為什么這個(gè)問(wèn)題。

為什么要做這件事？為什么要愛(ài)這個(gè)人？為什么承擔(dān)這樣的苦難？

不管過(guò)程如何，生命意義是自我的探索過(guò)程，最終找到那個(gè)回答生命存在的理由。

“一旦找到了意義（比如犧牲的意義），痛苦就不再是痛苦了。”

可見(jiàn)，人類(lèi)始終是需要理由的生物，沒(méi)有理由就會(huì)陷入虛無(wú)主義的漩渦。

結(jié)語(yǔ)

正如大部分心理學(xué)家所說(shuō)，愛(ài)是重要的。弗蘭克爾在書(shū)里也提到了愛(ài)的意義，愛(ài)是一個(gè)人直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處的方式。

他還在書(shū)里批評(píng)：泛決定論，那種認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)放棄自己作出選擇的能力的觀點(diǎn)。人不是簡(jiǎn)單的活著，人最終決定自己的命運(yùn)，每一次選擇都決定了自己將成為什么樣的人。

人是有能力改變并完善自我的。

《活出生命的意義》作為2023年最后讀完的一本書(shū)，確實(shí)有它的意義。

留言請(qǐng)遵照善意原則，【在解讀他人的話語(yǔ)時(shí)，應(yīng)該在所有可能性中，選擇最合理的一種可能性去解讀。如果他人的話語(yǔ)可以用多種方式去解讀，而其中有一種解釋最符合情理，那么根據(jù)善意原則，就不應(yīng)該將對(duì)方的話視為不合理的，有邏輯漏洞的，甚至是謊言。】否則作者會(huì)忽視相關(guān)留言。

【文/云玖弋】

【圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)即刪】

【聲明：玖弋閣 已加入“維權(quán)騎士”版權(quán)保護(hù)計(jì)劃】

玖弋閣，一周一書(shū)評(píng)，更多新書(shū)更好選擇。