廣東
轉(zhuǎn)眼到了年末，相信接下來大家各種總結(jié)又接踵而來，既是對(duì)過去一年的回顧，也作為新開始的起點(diǎn)，而當(dāng)我們?cè)噲D回顧、總結(jié)這一年的時(shí)尚、潮流趨勢(shì)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)再也沒有一個(gè)詞比“碎片化”更加生動(dòng)、貼切。
從Gorpcore到Urbancore持續(xù)火熱的戶外風(fēng)，老錢、知識(shí)分子、美拉德，以簡(jiǎn)約為基礎(chǔ)的風(fēng)格換個(gè)馬甲輪番登場(chǎng)，還有Vintage、Archive等散發(fā)著懷舊氣息的氛圍感美學(xué)依舊有著最忠實(shí)的群體，我們似乎沒辦法像過去那樣簡(jiǎn)單只用一個(gè)詞就能概括當(dāng)下的流行趨勢(shì)，同時(shí)流行的風(fēng)格可能高達(dá)幾種，甚至是十幾種。
而造成這一切的原因，無外乎發(fā)達(dá)的社交媒體和平臺(tái)精準(zhǔn)的算法機(jī)制興起的“造詞運(yùn)動(dòng)”，為每一種微小趨勢(shì)的突然爆火與大范圍傳播創(chuàng)造了可能，甚至在你還沒有弄清楚源頭與內(nèi)容時(shí)，它就已經(jīng)搶先一步占領(lǐng)了你的注意力，通過平臺(tái)與資本的推動(dòng)、傳播、影響，很多人在不知不覺之間就已經(jīng)參與其中。這也說明了每一種風(fēng)格的形成可能都是非常隨機(jī)的，過去有著嚴(yán)肅思考和價(jià)值的風(fēng)格已經(jīng)不再受歡迎，人人都在追求復(fù)制、跟風(fēng)的形似。
01.
與其費(fèi)力追逐趨勢(shì)
不如先學(xué)會(huì)愉悅自己
趨勢(shì)來了又去，設(shè)計(jì)卻始終停滯不前，正是在這種現(xiàn)象下讓很多人都在反思，“我們的穿著到底為什么，以及是否要一味地，費(fèi)盡心思去追逐流行？” 于是乎，“智性”的審美觀念開始成為了越來越多人所推崇的答案。
什么是智性審美？
簡(jiǎn)單來說，智性審美并不是什么新鮮事物，早在20世紀(jì)之初的極簡(jiǎn)主義誕生與發(fā)展的過程中就被人提了出來，在時(shí)尚圈中它的理念表現(xiàn)為減少無謂的干擾，追求更加簡(jiǎn)單利落、干凈舒適的裝扮，以用簡(jiǎn)約的方式來創(chuàng)造優(yōu)雅的風(fēng)格。而發(fā)展至今，智性審美在時(shí)尚界的概念也已經(jīng)超越了單一的極簡(jiǎn)主義范疇，不僅要求表面穿衣的高品質(zhì)，還進(jìn)化出了“既能照顧身體，也能愉悅靈魂”等更為深刻、理性的理念。
智性審美一改過去向外延伸的潮流概念，而是向內(nèi)探索，以首先要懂得愉悅自己為原則。例如曾出版過《古怪的身體》、《時(shí)尚的迷宮》等著作的日本哲學(xué)家鷲田清一曾就以“身體契合理念”來思考服裝、身體、靈魂的三者關(guān)系，他認(rèn)為“唯有當(dāng)我們穿著舒適、身心愉悅時(shí)，腦子里才會(huì)涌現(xiàn)出詩意或哲思來”。
這其實(shí)也揭示了當(dāng)下人們?cè)谥切詫徝乐邢胍覍さ拇鸢福?strong>找到與你身體“雙向奔赴”的衣服，關(guān)注身體的真實(shí)反饋，讓衣著成為內(nèi)在意識(shí)的外在延伸，而不是一味為了身份象征和心理認(rèn)同去買單。
也正是在這樣意識(shí)的轉(zhuǎn)變之下，在過去那些被大家吐槽土氣的品牌以及單品，在如今都毫無征兆地火了，典型莫過于始祖鳥風(fēng)雨無阻的沖鋒衣、Loro Piana自然柔糯的羊絨衫、Lemaire繭型素雅的風(fēng)衣等等。雖然這些品牌身處在不同的細(xì)分領(lǐng)域之內(nèi)，但無一例外它們都關(guān)注穿著者身體的真實(shí)感受，有著不趕時(shí)髦的雋永氣息，從而成為人們更加智性的審美選擇，讓人找回穿衣的樂趣，讓人們看到它們的面料、工藝、技術(shù)的永恒價(jià)值，重新關(guān)注、回歸穿著的本質(zhì)。
“潮流易逝，經(jīng)典永存”，這句話盡管老土，但卻反映了一個(gè)永恒不變的真理，即無論潮流如何變化，好的品質(zhì)、舒適的剪裁、流暢的風(fēng)格始終是我們穿衣的根本要求，也是我們穿衣的樂趣所在。
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主編：WWD / 編輯：葉子
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