夏商周政治制度大揭秘，立國基礎驚人差異

新中國成立以前由于戰亂等原因，很長時間內缺乏對中國的原始社會的考古挖掘，再加上史書對古代社會并不能詳實的記載，導致現代很多中國人都認為夏、商、周三個朝代的政治體制是一樣的。夏桀因為殘暴激起了人民的反抗，湯順勢推翻夏朝建立商，而商紂王也因為昏庸殘暴被姬發推翻建立了周。

正是考古文物的缺乏，讓一眾歐美國家拒絕承認夏朝的存在，雖然這種做法非常令人氣憤，但也無可奈何，畢竟制定近現代規則的是歐美國家。隨著新中國考古人的不斷努力，這一現象正在不斷改變，越來越多的考古發現證明，五千年前的中國古代文明是滿天星斗，而良渚文明更是中國五千年文明的實證地。

在河南二里頭、殷墟，陜西、周原、岐山鳳雛村等地的考古發掘發現，夏、商、周雖然是緊密相連的三個朝代，但在政治體制上是完全不相同，三者的立國基礎都完全不同。

夏朝以先進青銅技術立國，是松散聯盟

按照國際上的規則，目前還沒有有效的文物或者遺址能證明夏朝的存在。但《史記》的記載大概率不是空穴來風，根據史書的記載與考古的相互印證，二里頭遺址大概率是夏王朝的都城區域。

二里頭文化距今大約四千多年，正處于中原文化的整合時期。古代各種文化并不是孤立的發展，他們也是相互影響，相互吞并。中原地區如仰韶文化、裴李崗文化以及山東地區的大汶口文化、龍山文化等等，這些文化有早有晚，但絕不是孤立存在，隨著這些文化的發展，他們的活動區域擴大，不可避免的出現了戰爭，最終融合形成了具有國家意義的二里頭文化。

二里頭文化期間已經是月明星稀，在中原地區的四周依然存在著各種文化，但已經臣服于二里頭文化，形成了遠古意義上的國家概念，二里頭文化或者說夏朝成為了天下共主，而臣服的這些文化則是一些古老的方國。

夏朝之所以成為天下共主，也是有原因的，是因為夏王朝掌握了先進的青銅冶煉技術。并且出現了古代的青銅工廠：青銅作坊。這意味著隨著人口的增加，分工協作出現，社會階級等復雜化的早期國家形式也出現了。

據考古發掘考證，二里頭文化遺址的鑄銅作坊從二期至四期晚段一直延續使用，并且規模、管理制度、技術都有了突破性的發展。而在二里頭文化一期，也就是早期，青銅冶煉還呈現散、小規模的分布，從二期開始成為了貴族或者說統治階級的專有技術。

從考古學家繪制的二里頭遺址分布圖可以看出，15個區域大致分為兩個部分，遺址以東為貴族區，這里分布著宮城、祭祀區、墓葬區等，而西部則是平民區，階級等級的劃分在此階段已非常明顯。在宮城的那部就分布這鑄銅作坊，而這個作坊距離宮城很近，并且在城墻內，這說明統治階級直接控制這鑄銅作坊，而且極有可能鑄銅的人就是低等級的貴族。

青銅器相對于石器來說是有絕對優勢，也正因為如此，青銅鑄造成為夏王朝的機密，所以作坊才會在城墻內，宮城邊，這樣能保障青銅鑄造為統治階級所掌握，并且不外泄。其他的方國是沒有掌握鑄銅技術，在戰爭過程中落于下風，才臣服于夏王朝，從而讓夏王成為天下共主。

此時的夏朝是早期的國家，呈現松散和間接統治，方國的首領需要定時進貢，也需要參與祭祀，當然也有機會得到夏王賞賜的青銅器，并以此為榮。

夏王朝的國家形式以先進青銅技術為基礎，成為部落聯盟首領，只不過夏王的部落聯盟首領是世襲，而不是選舉，夏王對下的統治是間接而不是直接。

商朝以祭祀占卜立國，對諸侯國控制力度加強

商朝最具代表性的就是甲骨文，甲骨文記載了很多商朝的國家大事。但甲骨文并不是史書，而是卜辭。商朝是一個以祭祀占卜為基礎建立的國家，同夏朝獨占青銅鑄造技術一樣，商朝的占卜祭祀只能在貴族使用，平民是不能占卜的。

隨著時間的推移，鑄銅技術在發展，各個方國逐漸也掌握了青銅器鑄造的方法，尤其是對于商朝的祖先來說，他們本身是做生意的，東奔西走，見多識廣，在夏朝的統治者與掌管青銅作坊的貴族發生矛盾時，商朝人聯合這些貴族推翻了夏王朝，建立了商朝，雖然依然壟斷青銅鑄造，但已經不再像以前一樣具備那么多優勢。

于是商朝把祭祀發揮到了極致，同時也使用占卜。商朝人的祭祀跟夏朝不一樣，商朝東征西討，抓了很多俘虜，這些俘虜需要獻給祖先和天帝，于是就出現了人祭。而商朝統治者則是神王合一，只有商王才有祭天的資格。通過神秘的祭祀，讓商王朝境內的貴族、方國、老百姓有了王權神授的概念，從而維持商王朝的統治。

除了祭祀就是占卜，商王和貴族不僅祭祀、打仗這些國家大事需要占卜，就連出去郊游、蓋房子、上學等等都需要占卜，而這些卜辭都記錄在了甲骨上，從而讓我們有機會去解讀商王朝的占卜。

夏王朝是一個松散的部落聯盟的國家，商王朝對于方國的管控力度更強，他們不再是方國的概念，而是諸侯國，像崇、周等都是商王朝的諸侯國。

有了諸侯國的拱衛，商王朝的統治更加穩定，對于國家的管理和控制的力度也就大大加強了。

周朝以禮儀立國，以分封諸侯國管理國家

商朝的祭祀和占卜在初期并沒有太多影響到平民和諸侯國，但是隨著征服與殺伐，很多俘虜被抓住并被當作祭品，稱作人祭。人祭這一祭祀的方式逐漸成為定例，并且人祭的人越來越多。在商朝定都殷以后，人祭達到巔峰造極的地步。考古發掘表明，僅僅在殷墟王陵區，發現2000余座祭祀坑，平均每坑大約十個人牲。足見人祭的數量之多。

當人祭的人不夠的時候，就會讓諸侯國進貢，這讓平民和諸侯國都無法承受，于是一股反商的勢力逐漸形成。

發源于現陜西的周逐漸成為了主要力量，周是商的諸侯國，或許是因為目睹了人祭的慘烈，出于對生存的強烈危機感，周開始一步步的滅商，在文王和武王的努力下，聯合眾方國和諸侯國，推翻了商朝建立了周朝。

周武王決定摒棄人祭，于是占卜就演變成了周易，祭祀當然還要保留，只不過減少使用人祭，代之而起的是青銅器，現如今出土諸多的周朝的青銅器就是源于此。

沒有人了神王合一和人祭，周朝的立國基礎也做了更改，這就是我們熟知的周禮。周禮也就是禮樂制度，分禮和樂兩個部分。禮的部分主要對人的身份進行劃分和社會規范，最終形成等級制度。樂的部分主要是基于禮的等級制度，運用音樂進行緩解社會矛盾。

周禮規范了不同階級有不同的飲食、器具、音樂、喪葬的制度，從而潛移默化的影響人的行為。針對廣大的疆域，周朝采用了分封制，將功臣和姬姓后代分封到各個地方成為諸侯國，來拱衛中央朝廷。

夏、商、周是中國古代重要的朝代，可以說如果沒有這三個朝代就沒有后來的中華民族，但夏、商、周并非多數人認為的是制度相似的朝代，通過考古發現，三個朝代的制度幾乎完全不同，這就是考古的魅力所在，或許在未來考古能讓夏朝成為板上釘釘的事實。讓我們拭目以待吧。