楊定一：走出身份跟“我”——建立身份

身份是什么？
一般指人的出身和社會(huì)地位，在中國，身份制作為意識(shí)形態(tài)是中國民族文化精神的主要部分和重要的道德行為規(guī)范準(zhǔn)則，它對(duì)中國人的作用是持續(xù)的，這種持續(xù)作用在他們心理層面的深處也凝成一種情結(jié)。

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楊定一博士的著作《全部的你》和《神圣的你》是轉(zhuǎn)達(dá)“全部生命”這一概念的兩部完整的作品，并通過現(xiàn)代最平常不過的語言，彼此相連而由不同的角度切入，處處不離古人的智慧。

楊定一博士說，希望通過《全部的你》一書，從理論的層面打開“全部生命”的藍(lán)圖，包括構(gòu)架出一套盡可能全面的詞匯。這一點(diǎn)，主要反映了過去的一些觀察——許多古人的智慧，在文化常年的制約下已成了口頭禪，好像跟我們的生活脫節(jié)，失去了意識(shí)與生命轉(zhuǎn)化的力道。

意識(shí)轉(zhuǎn)變，離不開能量場。書籍是和左腦的理解與邏輯對(duì)話；聲音則是最接近身體的震動(dòng)，又與右腦共鳴，跳過邏輯，直接與心對(duì)話，帶來最大的轉(zhuǎn)化力量。希望通過兩者的結(jié)合，一起跳出頭腦的制約，體會(huì)“全部生命”最單純的奧妙。

簡單來說，（現(xiàn)代）人類走到了頭腦分別的極端所帶來的危機(jī)，這也是整體最大的機(jī)會(huì)，帶來最大規(guī)模的解脫。所以作者會(huì)選擇這個(gè)時(shí)候，希望通過現(xiàn)代的語言，把古人的智慧和一點(diǎn)（作者）個(gè)人的領(lǐng)悟帶出來?！度康哪恪诽貏e以口語來表達(dá)，并通過文字的韻律緩緩切入。這一自然形成的風(fēng)格，帶來了一種沿著意識(shí)表層逐漸深入的作用。

這里分享《全部的你》中的“走出身份跟‘我’”一章，共同體會(huì)“身份”這一詞匯的含義：

人自一出生，就已經(jīng)離不開社會(huì)、家庭所帶來的制約和約束（conditioning ）。光是從父母給我們的名字，我們就被這張文字標(biāo)簽鎖定了一個(gè)身份， 建立了一個(gè)后天的“自己”。

我們很早，甚至還是嬰兒的時(shí)候，就學(xué)到分別和區(qū)隔，學(xué)到了孩子和父母是不同的角色。父母會(huì)給我們帶來安全、生命的自主與滿足。做孩子的我們，就可以期待得到飲食、飽暖，得到保護(hù)。

有了兄弟姊妹，我們又理解了，原來手足的身份和我這個(gè)人的身份不同。而且，在父母的眼中，他們的身份和我個(gè)人的身份又有許多地方不同。通過玩耍，我們自然會(huì)認(rèn)出某個(gè)玩具是“我”的，還會(huì)跟別人的比較。通過玩具的大小、顏色、功能、好不好玩，我們就學(xué)會(huì)了建立自己獨(dú)立的身份，和兄弟姊妹、鄰居的孩子區(qū)隔開來。也通過比較，自然也會(huì)跟父母要求比較“好”、比較“好玩”的玩具，在一群小孩子中，確立自己的身份。無形當(dāng)中，把這個(gè)玩具當(dāng)成很重要的一部分，把這個(gè)身份當(dāng)作自己。再懂事點(diǎn)，自然就會(huì)分辨出什么是父母期待的表現(xiàn)、態(tài)度，為了滿足父母的期望，自然就鎖定一些行為來展現(xiàn)。通過這些種種互動(dòng)的分別，我們很小就認(rèn)識(shí)了自己在這個(gè)世界的身份和在家庭中的角色。

上學(xué)后，我們的身份認(rèn)同就更鞏固、更堅(jiān)實(shí)了。我們變成了一個(gè)班里的一個(gè)同學(xué)，一個(gè)要表現(xiàn)得比別人好的學(xué)生。我們學(xué)會(huì)了要努力用功，在老師和其他同學(xué)面前要表現(xiàn)出可以得到認(rèn)可、贊許的一個(gè)樣子。這種身份，是最受大家歡迎的。

那時(shí)候，我們也已經(jīng)懂了，懂得了快樂和不快樂。很自然的，我們發(fā)現(xiàn)在家里，有些行為會(huì)受到周邊人的歡迎或排斥。受到歡迎，會(huì)強(qiáng)化我們的身份，會(huì)讓我們更趨向那個(gè)樣子。反過來，也有許多互動(dòng)讓別人不滿，甚至排斥。這些都會(huì)讓我們覺得不愉快，一樣會(huì)強(qiáng)化了個(gè)人對(duì)自己、對(duì)別人的負(fù)面認(rèn)同。

等到進(jìn)入青少年期，其他人的身份已經(jīng)愈來愈堅(jiān)固，而“我"這個(gè)人也只是社會(huì)林林總總身份的一部分。這個(gè)身份的定位，和“我”未來在社會(huì)要扮演的角色也分不開?！拔?未來想要扮演的社會(huì)角色，已經(jīng)被自己指定的身份綁住了，也就是反映“我"對(duì)我自己的認(rèn)同。

這個(gè)認(rèn)同，是在個(gè)人的特質(zhì)和環(huán)境互動(dòng)中逐漸定型的。如果我剛好擅長體育，在別人眼中是運(yùn)動(dòng)明星，我也會(huì)想往體育方面去發(fā)展，覺得自己應(yīng)該可以成為好球員或是優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。假如我個(gè)性內(nèi)向，寧愿安靜讀書，逐漸也就成為大家眼中學(xué)習(xí)好的孩子，自認(rèn)為日后就應(yīng)該成為學(xué)者。倘若我外貌或身材出色，得到了同輩的關(guān)注，我也就更注重打扮和外表的修飾，好繼續(xù)得到外界的肯定和特殊待遇。甚至，如果我個(gè)頭比較瘦小，玩?？偸菭幉悔A，或許我會(huì)變得退縮，避開需要跟人競爭的情況。

從特質(zhì)，經(jīng)過與外界的互動(dòng)，一個(gè)人在無意間得到了鼓勵(lì)或否定，而指派給自己一個(gè)未來的角色和身份。所以，很多年輕人會(huì)想當(dāng)醫(yī)生、護(hù)理師、老師、家長、企業(yè)家、歌手、明星、學(xué)者、工程師、技師……離不開他自己所指定的身份，也反映了他對(duì)自己的認(rèn)同。

節(jié)選自《全部的你》/華齡出版社