啥是“五毒”？端午為何要避“五毒”？有趣的冷知識(shí)又增加了！

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三天端午小長(zhǎng)假就在眼前，小伙伴們是不是也和J先生一樣興奮不已，夜不能寐？

每當(dāng)說(shuō)起端午，都少不了戴香囊、栓五色線、飲雄黃酒、懸艾葉菖蒲等傳統(tǒng)習(xí)俗。

但這些習(xí)俗可并不是空穴來(lái)風(fēng)，而是古人用來(lái)祛“毒”的。

俗話(huà)說(shuō)：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧。”

端午節(jié)正值6月中旬，天氣漸熱，蚊蟲(chóng)肆虐，正是“五毒”蘇醒之日，疾病多發(fā)，于是便有了避五毒的習(xí)俗。

農(nóng)民畫(huà)《五毒》 選自《我們的節(jié)日·端午》

那么，民間的“五毒”指的是哪五毒？古人又是如何“以毒攻毒”的呢？

黑白玉巧雕五毒擺件 圖源：中國(guó)嘉德拍賣(mài)

何為“五毒”？

因地域文化的差異，民間流傳有許多不同的“五毒”版本，其中，流傳最廣泛的“五毒”當(dāng)屬：蜈蚣、蝎子、蛇、蟾蜍、壁虎。

• 蜈蚣

首先，我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)被稱(chēng)為五毒之首的蜈蚣。

說(shuō)起蜈蚣，令人印象最為深刻的便是它那密密麻麻的腿了，光是看著，就讓人毛骨悚然。

加拉帕戈斯巨人蜈蚣 圖源：海關(guān)發(fā)布

蜈蚣又作吳公，又稱(chēng)百足蟲(chóng)、百腳蟲(chóng)，屬蜈蚣目蜈蚣科節(jié)足動(dòng)物 ，它懼畏日光，晝伏夜出，常棲居于石隙、朽木等陰暗潮濕的地帶，喜食蚯蚓、昆蟲(chóng)等，主要分布在江蘇、浙江、河南、湖北、湖南、四川等地。

明 白玉透雕五毒帶板 圖源：中國(guó)嘉德拍賣(mài)

在蜈蚣的前端，有一對(duì)呈鉤狀的腳，鉤端有毒腺口，能夠分泌出大量的毒汁，人或動(dòng)物被咬后，毒液會(huì)迅速在身體內(nèi)蔓延，從而發(fā)生紅腫、頭暈、惡心等癥狀，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)炟省⒒杳浴?/p>

《抱樸子·登涉》中記載：“又南人入山，皆以竹管盛活蜈蚣，蜈蚣知有蛇之地，便動(dòng)作于管中，如此則詳視草中,必見(jiàn)蛇也。”

清 黃玉五毒牌 圖源：佳士得拍賣(mài)

雖然蜈蚣本身具有極強(qiáng)的毒性，但同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)中藥材，具有定驚祛風(fēng)的功效。

由于蜈蚣的長(zhǎng)相并不討喜，所以，常與其他毒物一同出現(xiàn)在玉雕、瓷器等物件之上，以毒攻毒，有一毒而不懼怕百毒、辟邪保佑平安的功效。

白玉五毒手串 圖源：博觀拍賣(mài)

• 蝎子

與蜈蚣在毒性不相上下的，還有蝎子。

雖然，這種動(dòng)物在日常生活中并不常見(jiàn)，但如果哪天見(jiàn)到了，還被蟄了一下，那可就有性命之憂(yōu)了。

蝎子 明代銅蝎子紙鎮(zhèn)

蝎子是動(dòng)物界節(jié)肢動(dòng)物門(mén)蛛形綱蝎目種類(lèi)的統(tǒng)稱(chēng)，與蜘蛛同屬于蛛形綱，晝伏夜出，喜潮怕干，大多數(shù)在固定的窩穴內(nèi)結(jié)伴定居，廣泛分布于世界各地。

它全身上下長(zhǎng)有堅(jiān)硬的甲殼，在腹部末端暗藏毒刺，內(nèi)有毒液，常用于殺死獵物和御敵。

《本草綱目·蟲(chóng)部》中記載：“ 蜂，蠆垂芒，其毒在尾。”

緬甸天然翡翠「蝎子」配鉆石胸針 圖源：保利香港拍賣(mài)

蝎子有冬眠的習(xí)性，活動(dòng)時(shí)間在4月中下旬到11月上旬，目前，全世界已知蝎子種類(lèi)高達(dá)1750種，僅有25種會(huì)對(duì)人類(lèi)性命造成威脅。

蝎子紋把件 圖源：雅昌拍賣(mài)

但也正因?yàn)樾拥亩拘詮?qiáng)，才能以毒攻毒，百毒不侵，起到驅(qū)邪避毒、永保平安的作用。

所以，在古代的一些擺件、瓷器、玉雕等物品上，常常能夠看到這一圖案。

清 剔紅銅胎桃枝蝎子紋菱形盒 曹其鏞夫婦藏 圖源：動(dòng)脈影

除此之外，“蝎子”諧音“攜子”，暗示將有貴子降臨，所以，蝎子也寓意子孫綿延、家族人丁興旺。

明代 玉雕五毒獸 觀復(fù)博物館藏

• 蛇

蛇，古字為它，毒蟲(chóng)也。

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在《說(shuō)文解字》中 “蛇”從“蟲(chóng)”，從“它”，解釋為:”上古草居患它, 故相問(wèn)滅它乎?”
“它”本義為“巡游之蛇”，“蟲(chóng)”指“爬行小動(dòng)物”。
“蟲(chóng)”與“它”聯(lián)合起來(lái)表示“會(huì)擺尾游行的蟲(chóng)”。本義：一種會(huì)擺尾游行的蟲(chóng)類(lèi)。

蛇屬脊索動(dòng)物門(mén)、爬行綱一類(lèi)，體細(xì)長(zhǎng)，分為頭、軀干和尾三部分，可在穴洞、地面、樹(shù)上、水中等多種環(huán)境下生存。

漢 蛇形鏤孔網(wǎng)狀銅器 云南李家山青銅器博物館藏 圖源：動(dòng)脈影

在眾多的蛇類(lèi)中，其中有一類(lèi)能夠分泌特殊毒液的蛇類(lèi)，被稱(chēng)為毒蛇，它們性格狡猾，動(dòng)作靈敏，從毒牙中分泌出的毒液能夠使被咬的人或動(dòng)物中毒。

《本草綱目·鱗部》“蝮蛇”條引南朝梁陶弘景語(yǔ):“蛇,黃黑色如土,白斑,黃頷尖口,毒最烈。”

劉海 和田玉籽料蛇盤(pán)兔掛件 圖源：博觀拍賣(mài)

根據(jù)《The Reotile Database》的收錄，目前中國(guó)有蛇241種，其中有50多種帶有毒性，主要集中在眼鏡蛇科和蝰科兩大類(lèi)。

雖然，人們自古就很怕蛇，認(rèn)為其是惡毒、冷血的代名詞，但蛇在中國(guó)文化中卻占有著極為重要的地位。

清 白玉蛇紋牌 圖源：北京保利拍賣(mài)

它不僅是我國(guó)十二生肖之一，同時(shí)也是我國(guó)早期的主要圖騰之一，人類(lèi)的起源始祖伏羲和女?huà)z最早便是人首蛇身的形象。

東周 骨梳 臨汾隰縣瓦窯坡墓地出土 圖源：動(dòng)脈影

在我國(guó)的歷史文化中，中華民族的主要圖騰是龍，但相傳龍的前身也是從蛇演變而來(lái)。

蛇變龍的升華在很多文獻(xiàn)中都有記載，側(cè)面佐證了龍是以蛇為原型想象出來(lái)的神獸。

漢代鄭玄的《洪范五行傳》有載：蛇，龍之類(lèi)也，龍無(wú)角曰蛇。
徐乃湘和崔巖峋的《說(shuō)龍》：“綜合起來(lái)看，龍是以 蛇為基礎(chǔ)的。發(fā)展變化了的蛇圖騰像就是龍的形象”。

明·白玉荷葉盤(pán)蛇墜 | 圖源：北京鴻盛祥國(guó)際拍賣(mài)

也正因如此，蛇也代表著權(quán)勢(shì)與地位，在玉雕中有升官發(fā)財(cái)、官運(yùn)亨通之意，同時(shí)，由于蛇具有很強(qiáng)的繁殖能力，還寓意子孫滿(mǎn)堂、生生不息。

清 白玉蛇紋牌 圖源：北京保利拍賣(mài)

• 蟾蜍

可能有人會(huì)問(wèn)，蟾蜍不就是青蛙么？怎么也會(huì)有劇毒？

雖然，青蛙和蟾蜍同屬于無(wú)尾目?jī)蓷珓?dòng)物，但青蛙屬蛙科，蟾蜍屬蟾蜍科。

蟾蜍，俗稱(chēng)癩蛤蟆、癩猴子，身體臃腫，皮膚粗糙，體表上有許多的小疙瘩，內(nèi)有毒腺，其中，位于頭側(cè)鼓膜上方的耳后腺最大，能分泌出白色的蟾蜍毒，這種毒是極為珍貴的中藥原料。遼 蟾蜍松石金戒指 內(nèi)蒙古考古研究所藏 通遼市吐?tīng)柣竭|墓出土 圖源：動(dòng)脈影

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雖然蟾蜍的毒性很強(qiáng)，但蟾蜍通常不會(huì)主動(dòng)攻擊，所以，蟾蜍是五毒中對(duì)人類(lèi)危害最小的一個(gè)。

《淮南子》稱(chēng)：“月照天下，而蝕于蟾諸；騰蛇游霧，而殆于蝍蛆。蟾諸，月中蝦蟆，食月，故曰食于蟾諸。”

公元前5世紀(jì)-前3世紀(jì) 鑲紅寶石金戒指 新疆維吾爾自治區(qū)尼勒克吉林

在古代，蟾蜍因其旺盛的生殖能力、長(zhǎng)壽等特性，常被視為吉祥的符號(hào)，出現(xiàn)在金飾、玉雕、瓷器等物件中，尤其是三足金蟾，傳說(shuō)能口吐金錢(qián)，招財(cái)致富。

鑲寶石點(diǎn)翠艾葉蟾蜍金簪 北京故宮博物院藏

在玉雕中，也常見(jiàn)金蟾口含銅錢(qián)的形象，寓意招財(cái)進(jìn)寶，也寓意富貴纏身。

趙顯志 龐然 和田玉籽料、和田墨玉富貴纏身對(duì)牌 | 圖源：北京正道

• 壁虎

相對(duì)于上面提到的幾種劇毒動(dòng)物，壁虎可以說(shuō)是最“人畜無(wú)害”的一個(gè)了。

壁虎，是鱗目壁虎科壁虎屬的爬行動(dòng)物，體較扁平，成體全長(zhǎng)10~15厘米，喜棲于墻壁、屋檐等隱僻處，常以蚊、蠅為食。

圖源網(wǎng)絡(luò)

壁虎最為人所熟知的特性便是斷尾再生了，當(dāng)它遇到危險(xiǎn)時(shí)，會(huì)通過(guò)斷尾的方式吸引捕食者的注意力，從而給自己留出足夠的時(shí)間逃走，當(dāng)然，斷尾后，尾巴很快便會(huì)再生。

圖源：陜西自然博物館

那為何古人會(huì)將這一不具有攻擊力的動(dòng)物列為五毒之一呢？

而這可能與當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境有關(guān)。古時(shí)，民間生活環(huán)境簡(jiǎn)陋，壁虎四處攀爬，壁虎的排泄物具有微毒，接觸后卻會(huì)出現(xiàn)紅腫等反應(yīng)，再加上壁虎喜食蜘蛛、蟑螂等昆蟲(chóng)，古人便認(rèn)為其自身也積累一定的毒性。

和田玉雕壁虎鼻煙壺 圖源：雅昌拍賣(mài)

和其他幾種毒物一樣，壁虎的藥用價(jià)值很高，具有祛風(fēng)活絡(luò)、止咳定喘等功效。

在古代，壁虎又被稱(chēng)為天龍，善飛檐走壁，在玉雕中常與葫蘆一同出現(xiàn)，有必得幸福之意。

五毒瓶 清乾隆 觀復(fù)博物館藏

“以毒攻毒”的五毒紋樣

為了驅(qū)邪避毒、祛病防疫，由這五種毒物組成的裝飾圖案，便成為了端午節(jié)，上至宮廷下至民間必備的應(yīng)景紋樣，從而達(dá)到“以毒攻毒”的效果。

五毒圖案

五毒紋中的五毒通常以散點(diǎn)式分布，風(fēng)格偏向于寫(xiě)實(shí)，動(dòng)物姿態(tài)上少了幾分猙獰，常與老虎、艾草、雞、葫蘆等元素，形成“雞食五毒”、“葫蘆鎮(zhèn)五毒”、“虎鎮(zhèn)五毒”等圖案，以表達(dá)民間以物降物、趨吉避穢的觀念。

五彩張?zhí)鞄煍匚宥炯y小盤(pán) 圖源：故宮博物院

其中，最具有代表性的當(dāng)屬“虎鎮(zhèn)五毒”。

艾虎五毒織錦 補(bǔ)子

老虎，作為“百獸之王”，不僅是我國(guó)古代道教的守護(hù)神，同時(shí)，也被列為四大神獸之一，是遠(yuǎn)古先民的圖騰崇拜之物。

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在這一紋樣中，老虎爪按毒蛇，腳蹬蜈蚣，雙目迥然，怒視蟾蜍，造型勇猛、威嚴(yán)，富有震懾力，古人以此來(lái)祈禱無(wú)病無(wú)災(zāi)、邪穢退散。

明代 虎鎮(zhèn)五毒紋妝花紗 圖源：故宮博物院

自宋朝起，“五毒紋”便作為一種應(yīng)景紋樣，頻繁的出現(xiàn)在刺繡、陶瓷、首飾、玉雕、花錢(qián)等各種物件上。

范柏成 和田玉籽料 五毒掛件 圖源：博觀拍賣(mài)

尤其是明代婦女，在端午節(jié)時(shí)，還有頭戴“簪五毒”的習(xí)俗。

明代沈榜《宛署雜記》卷十七記載：“婦女畫(huà)蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾，為五毒符，插釵頭。”

比如下面這件現(xiàn)藏于江陰博物館的明代艾虎五毒金頭銀簪，用整塊金片錘揲出仙人、老虎、三足蟾蜍、蜈蚣、蝎子等圖案，并以山石、青松為背景，騎虎之人一手執(zhí)鋤，一手提花籃，且鋤頭恰好壓在蝎子身上。

這件首飾作為一件時(shí)令飾品，只在端午節(jié)時(shí)佩戴，佩戴者希望借此能夠保佑平安。

除了將“五毒”戴在頭上，明代的人們?cè)诙宋绻?jié)時(shí)，還常將五毒作為補(bǔ)子紋樣繡在服飾上。

明萬(wàn)歷 紅緞地妝花 五毒行龍紋掛屏 圖源：雅昌拍賣(mài)

尤其是皇家御用的服飾，匠人們更是將艾草、菖蒲等驅(qū)蟲(chóng)藥草或石榴花、荷花等盛夏花卉與五毒相結(jié)合，款式奢華大氣，精美絕倫。

明代 艾虎五毒紋肚兜

下面這件現(xiàn)藏于武漢博物館的明代五毒艾虎補(bǔ)子，上面繡有艾葉、老虎、還有代表“艾虎”所驅(qū)散的五毒（蟾蜍、蝎子、壁虎、蜈蚣、蛇），寓意在端午時(shí)節(jié)能夠驅(qū)邪避害，消除疫病、災(zāi)禍。

明代五毒艾虎補(bǔ)子 圖源：動(dòng)脈影

除此之外，這一驅(qū)邪攘災(zāi)的紋樣在壓勝錢(qián)上也十分常見(jiàn)。

清 浙爐五銖背五毒花錢(qián)母錢(qián) 2017年西泠春拍

壓勝錢(qián)是古代一種形狀類(lèi)似錢(qián)幣，用于壓邪攘災(zāi)和喜慶祈福的物品。

驅(qū)邪降福錢(qián)

其中，清代道士用來(lái)施法已降妖鎮(zhèn)鬼驅(qū)邪的符咒錢(qián)中常見(jiàn)五毒紋樣。

比如，下面這枚驅(qū)邪降福錢(qián)，正面印有“驅(qū)邪降福”四個(gè)大字，右邊是鐘馗手持托盤(pán)，去接一只從天而降的蜘蛛，寓意：喜從天降。

驅(qū)邪降福錢(qián)正面

反面鑄有蟾蜍、壁虎、蛇、老虎、蟾蜍五種毒物，寓意趨吉避兇，而五毒之所以與上面介紹的有所不同，可能與地域有關(guān)。

驅(qū)邪降福錢(qián) 反面

J先生說(shuō)：
隨著時(shí)代的變遷，衛(wèi)生水平得到了極大的改善，這五種毒物早已離我們遠(yuǎn)去，但驅(qū)趕“五毒”的傳統(tǒng)習(xí)俗卻作為端午節(jié)的獨(dú)特符號(hào)代代相傳，成為了我們文化生活中的一部分。
眼看著端午節(jié)就要到了，趕緊給自己和家人安排一個(gè)艾虎五毒紋樣的物件，以便“以毒攻毒”保平安啊！
參考資料：
五毒紋的源變及其文化功能與內(nèi)涵探析 藝術(shù)研究(哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)報(bào))

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