特立獨行的女性哲學家，幫你解決小說創(chuàng)作的核心難題

有這樣一位女性，作為哲學家，她的思想觀點從沒有得到大多數人的支持或贊同，但是她的理念卻對經濟哲學產生了巨大影響；作為文學家，她的小說并沒有得到文學界權威的承認，但她的作品銷量卻遠超那些權威人士。

這個人就是安·蘭德。她是20世紀著名的俄裔美國作家、思想家，同時也是客觀主義哲學的創(chuàng)造者。安·蘭德的代表作品《源泉》一經出版，便成為當時的暢銷書。在北美地區(qū)，她的作品《阿特拉斯聳聳肩》更是被人們評價為影響力僅次于《圣經》的偉大著作。

隨著文學作品被社會各界廣泛閱讀，安·蘭德的知名度與日俱增。1958年，安·蘭德在自家客廳舉辦了一系列非正式的講座，主要涉及文學創(chuàng)作領域。《安·蘭德的小說寫作課》一書，根據安·蘭德的私人文學講座內容整理而成。這是一本小說創(chuàng)作指南，更是對于文學創(chuàng)作的深入剖析。

在《安·蘭德的小說寫作課》這本書中，主要包括了兩大板塊的內容：一是小說創(chuàng)作的內容問題；二是小說創(chuàng)作的風格問題。

這兩大問題，正是小說創(chuàng)作中起著關鍵作用的因素。安·蘭德認為，寫作涉及到的是一個思維整合過程，即便我們學習到所有的創(chuàng)作理論，但是如果缺少一定程度的寫作實踐，我們就不能很好地運用這些文學創(chuàng)作理論。

在小說創(chuàng)作方面，安·蘭德有著極為個人化的見解。比如，在日常生活中，我們可以隨時隨地訓練自己的思維，練習具體化地表達抽象概念。再比如，寫作需要具備大量的知識儲備和豐富的具體事例，這些都需要我們平時注意積累。

此外，成功的創(chuàng)作還離不開我們善于審視自己的思考過程。安·蘭德指出，在創(chuàng)作之前以及創(chuàng)作過程中，應該從沖突的角度來思考。如果你能夠用一句話講清楚整個故事的來龍去脈，那么這個時候下筆創(chuàng)作，便很有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的情節(jié)故事。

為了幫助讀者更為深刻地理解設計情節(jié)和塑造人物等方面，需要注意的相關事項，安·蘭德例舉了一些小說作品作為案例。她以辛克萊·路易斯的《阿羅史密斯》這部小說為例，分析了作者在塑造主人公形象時出現的一些錯誤，并由此說明在設計情節(jié)和塑造人物時應該注意有所選擇、有所取舍，而不能事無巨細地展現所有事件細節(jié)。

當然，安·蘭德的思考和探討并未停留在文學創(chuàng)作層面，而是深入到心理學層面以及哲學層面。比如說，她特別強調在潛意識中不斷積累素材的重要性；再比如說，她指出小說創(chuàng)作中的主要人物應該具備的自由意志等。

由于安·蘭德本身是一位哲學家，所以她在講解小說創(chuàng)作的過程中，也談到了如何在虛構作品中融入哲學的表達。安·蘭德認為，具有哲學性的小說應該從抽象層面去思考人的本質、人類動機的本質等重要命題。

她以法國浪漫主義文學家雨果的代表作品《巴黎圣母院》為例，向讀者展示出如何從自由意志的角度出發(fā)塑造人物，并且如何體現出作者對人類性格根源的追問。

盡管安·蘭德的小說寫作課是從她自身的創(chuàng)作經驗出發(fā)，但是她在講解過程中也剖析了其他優(yōu)秀文學作品的長處，并指出寫作是可以通過后天學習的技能，只要掌握了寫作方法和寫作技巧，再平時加以練習，那么人人都可以完成自己“創(chuàng)作故事”的心愿。

安·蘭德曾經說過：理智不是天生的，否認這一點，永遠無法獲得理智。同樣的道理，文學創(chuàng)作技巧也不是天生的，而是可以通過后天學習、實踐來加以掌握。

看一遍時覺得，《安·蘭德的小說寫作課》本書具有一定的深度，可能并不適合初學寫作的人，反而更適合那些有一定創(chuàng)作基礎和創(chuàng)作實踐的新手作者。不過，對于零基礎的人來說，本書依然不失為一本打開思路的寫作指南。

不懂得如何積累創(chuàng)作素材的人，以及不知道怎樣理清創(chuàng)作思路的人，都可以通過本書找到適合自己的創(chuàng)作指導。不過《安·蘭德的小說寫作課》一書的亮點并不局限于此，對哲學思辨感興趣的人，一樣可以從本書中找到閃爍著智慧光芒的哲學理念。