廣東
昨天（ 2 月 6 日） 清晨驚悉星云大師于 5 日在佛光山安詳示寂，并拜讀了大師的《真誠的告白——我最后的囑咐》，甚為痛惜并深受教益。
我曾有緣數度拜會大師，面聆謦欬。
初次拜見大師是1989年4月中旬，在漢陽歸元寺。大師率佛光山弘法探親團來大陸，訪問北京及西北、西南等地之后由重慶乘江輪順江而下，路過武漢。傅偉勛教授是星云大師的學術顧問，我陪蕭萐父、劉綱紀、李德永老師看望傅先生，傅先生把我們一行介紹給星云大師。該團行色匆匆，晚飯前到，次晨乘船赴南京。
1999年7月，會見星云大師
以后在臺北，在北京，我也曾有緣拜會大師，聆聽他的演講，討教，請益。1999年7月，2002年11月，我都曾拜見大師。尤其是2002年那一次，到佛光山參訪。那時我應邀在政治大學客座講學，恰好敝校歷史系陳國燦先生和吾友何建明教授（現執教于中國人民大學）亦在臺北講學，我們受邀到佛光山，拜謁大師，實地考察，略為了解了佛光山的創業史及其發展壯大的規模。
2002年11月在佛光山，筆者（右一）與星云大師（中）
星云大師及佛光山在佛法的在地化、世界化與現代化方面提供了成功的經驗，非常寶貴。當然，佛教叢林在臺灣還有其他的典范，也非常了不起。
佛法去情識之別，破生死之惑，有智慧有貢獻，有理論有實踐，還有修行的方法。尤其有一代代的宗師，成為人格典范，為僧俗各界所敬仰和效法。在現代化的今天，這些典型彌足珍貴。現代生活仍需要佛法，以及儒、道各家的滋潤，需要凈化心靈，靜心修養，需要精神的凝斂，也需要在民間推廣。民間社會空間的擴闊，是現代性的要求，這包括改善社會文化土壤的團粒結構，也包括滿足人們的精神需求。現代人尤需精神與靈魂的安立，即我們常說的安身立命之道，乃至重建現代生死學。在生命的無意義感普遍加重的年代，尤其如此。
現代化需要儒釋道，儒釋道需要現代化。在這些方面，星云大師與佛光山走在了前面。我們懷念星云大師，尤其需要學習他的精神風范。
2023年2月7日
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