懷念星云大師 | 郭齊勇

昨天（ 2 月 6 日） 清晨驚悉星云大師于 5 日在佛光山安詳示寂，并拜讀了大師的《真誠的告白——我最后的囑咐》，甚為痛惜并深受教益。

我曾有緣數(shù)度拜會大師，面聆謦欬。

初次拜見大師是1989年4月中旬，在漢陽歸元寺。大師率佛光山弘法探親團(tuán)來大陸，訪問北京及西北、西南等地之后由重慶乘江輪順江而下，路過武漢。傅偉勛教授是星云大師的學(xué)術(shù)顧問，我陪蕭萐父、劉綱紀(jì)、李德永老師看望傅先生，傅先生把我們一行介紹給星云大師。該團(tuán)行色匆匆，晚飯前到，次晨乘船赴南京。

1999年7月，會見星云大師

以后在臺北，在北京，我也曾有緣拜會大師，聆聽他的演講，討教，請益。1999年7月，2002年11月，我都曾拜見大師。尤其是2002年那一次，到佛光山參訪。那時我應(yīng)邀在政治大學(xué)客座講學(xué)，恰好敝校歷史系陳國燦先生和吾友何建明教授（現(xiàn)執(zhí)教于中國人民大學(xué)）亦在臺北講學(xué)，我們受邀到佛光山，拜謁大師，實(shí)地考察，略為了解了佛光山的創(chuàng)業(yè)史及其發(fā)展壯大的規(guī)模。

2002年11月在佛光山，筆者（右一）與星云大師（中）

星云大師及佛光山在佛法的在地化、世界化與現(xiàn)代化方面提供了成功的經(jīng)驗(yàn)，非常寶貴。當(dāng)然，佛教叢林在臺灣還有其他的典范，也非常了不起。

佛法去情識之別，破生死之惑，有智慧有貢獻(xiàn)，有理論有實(shí)踐，還有修行的方法。尤其有一代代的宗師，成為人格典范，為僧俗各界所敬仰和效法。在現(xiàn)代化的今天，這些典型彌足珍貴。現(xiàn)代生活仍需要佛法，以及儒、道各家的滋潤，需要凈化心靈，靜心修養(yǎng)，需要精神的凝斂，也需要在民間推廣。民間社會空間的擴(kuò)闊，是現(xiàn)代性的要求，這包括改善社會文化土壤的團(tuán)粒結(jié)構(gòu)，也包括滿足人們的精神需求。現(xiàn)代人尤需精神與靈魂的安立，即我們常說的安身立命之道，乃至重建現(xiàn)代生死學(xué)。在生命的無意義感普遍加重的年代，尤其如此。

現(xiàn)代化需要儒釋道，儒釋道需要現(xiàn)代化。在這些方面，星云大師與佛光山走在了前面。我們懷念星云大師，尤其需要學(xué)習(xí)他的精神風(fēng)范。

2023年2月7日