清華大學教授李守奎：漢字背后有其獨特的文化底蘊

中國的漢字文化博大精深，每一個漢字從構形理據上進行分析，都能夠發展成為一套系統性的知識。但有些人對漢字進行分析時，往往由于缺乏科學的方法指導，鬧出了一些笑話。比如說，有人對“忍耐”的“忍”進行分析時，就指出“忍”字心上一把利刃，我們連利刃都能忍受，還有什么是不能忍的？

這種說法，乍聽起來似乎有些道理。但是，在清華大學人文學院教授、中國文字學會理事李守奎老師看來，這樣的解釋等同于是在說笑話。為了幫助更多讀者了解漢字文化，李守奎繼《漢字為什么這么美》之后，又出版了一部重磅作品——《說解漢字一百五十講》。

李守奎指出：世界上的文字可以分為表意文字和表音文字，這樣兩種系統，而我們的漢字便是表意文字系統中的典型代表。如果你認為，漢字的作用只是表達意義，那么你就想錯了。實際上，漢字的形體構造以及發展演變，便反映出不同歷史時期的社會狀況，這也是漢字背后最為深層的文化底蘊。

在《說解漢字一百五十講》這本書中，從始至終貫穿著這樣的理念——對漢字進行更為深入的認識，這是我們在當代社會的文化需求。

那么，我們如何才能更為深入地認識漢字呢？李守奎先生認為，將漢字陌生化，便可以讓我們脫離既有的經驗，重新對漢字的形體構造、發展演變等進行重新思考。這便是一條更為深入認識漢字的途徑。

要將漢字陌生化，我們就要從漢字當前的語境意義中跳脫出來。比如說，我們看到“及格”的“及”這個漢字時，我們不必先去思考在當前語意環境下，它代表怎樣的意思，而是應該結合文字構形，再追溯到“及”的古文字。通過這樣一番追溯，我們可以看到小篆中的“及”字，由“人”和“又”構成，這就說明，“及”字最初的意思是一個人從后面追趕另一個人，并且還從后面逮到了前面這個人。

在這一探索過程中，我們對于漢字最初的形態、發展演變過程，以及它的原始意義和各種引申意義，都能加以了解掌握，進而實現了深入認識漢字的目的。

看到李守奎對漢字進行的解說，我們也對漢字產生了新的認識。因為，在漢字的演變過程中，它由于歷史原因被賦予了許多新的意義，并且在不同的社會階段，存在不同的特殊指向。但漢字最初的、最原始的意義，卻不應該被我們遺忘。

當然，假如我們只是通過古文字，對每個漢字的初始意義進行追溯，那么這個學習和探索的過程確實有些枯燥。難得的是，李守奎老師在《說解漢字一百五十講》這部著作中，以靈動幽默的語言，向我們娓娓道來漢字知識，我們身為讀者，仿佛有一種聆聽長輩講述文化故事的感受。更重要的是，通過李守奎的詳細講解，我們便能夠避開認識古文字時的諸多誤區，進而更加透徹地認識古文字。

看到這里，可能有些朋友會產生疑問：為什么我們一定要對漢字的結構和意義追根溯源？這是因為，曾經在一個歷史時期，漢字承受著人們的“誤解”，它被認為是“落后的文字”，只因它難寫、難認、難懂。

然而，作為世界上持續使用時間最長的文字，漢字卻是中華文化的基因，它理應被重新認識，而我們在重新認識漢字的過程中，也是在梳理華夏文明發源的脈絡。以漢字記錄語言，固然存在一定的不便與不足，可它也具有獨特優勢，正是漢字的存在，我們的中華文明才能夠沿傳至今，并永遠地延續下去。

追溯漢字的起源發展，擴充我們的知識儲備，這是一種精神享受，更是一個追根溯源的過程。《說解漢字一百五十講》不僅帶領我們穿越時空，了解到華夏古文明的絢麗多彩，也引領我們通過拆解漢字，了解到不同歷史時期的社會風貌。

我們今日所見的每一個漢字，其背后都有著獨特的文化內涵，正是這些漢字背后的文化意蘊，組成了華夏民族文化內核。我們在寫下一句情話，或者默寫一首古詩詞時，卻不一定會去考察這些方塊字背后的文化底蘊。但是，當我們讀罷《說解漢字一百五十講》這本書，便會發出一聲由衷的感嘆：漢字真是了不起！我們更應當珍惜這些方塊字，以及它們所體現出的華夏文明之光，如果不是漢字的存在，華夏文明便會如同其他古文明一般斷絕。看到這里，你還會覺得漢字的存在無足輕重嗎？