日本人最?lèi)?ài)干凈？西方人秘密日記“打臉”：從未見(jiàn)過(guò)如此臟亂國(guó)度

　　中午刷微頭條，看見(jiàn)一則熱議：一位“港漂”的東北哥們，以清潔工人清掃街道這件小事為由頭，分別曬出大陸與香港的幾張現(xiàn)場(chǎng)圖片做對(duì)比，得出“香港比大陸更干凈、更人性化、街道更整潔”的結(jié)論，引發(fā)幾百條討論。

　　有說(shuō)他斷章取義，有說(shuō)他數(shù)典忘祖，有說(shuō)他睜眼瞎說(shuō)，有人說(shuō)他妄自菲薄，博主則一概回應(yīng)是“我們太玻璃心”。但我注意到，有一位網(wǎng)友的評(píng)論，幾乎毫無(wú)懸念地得到了論戰(zhàn)雙方的同聲贊同。他說(shuō)，“大陸也好，香港也罷，論人性化、論干凈，我們中國(guó)人都得承認(rèn)，壓根沒(méi)法跟小日本比”，點(diǎn)贊量一下子最高。

　　盡管中日曾為“世仇”，但日本是中國(guó)人最?lèi)?ài)去的國(guó)家，每年抵日旅游人數(shù)近800萬(wàn)，中國(guó)人給日本貢獻(xiàn)的GDP也是驚人的，而且“重訪率”最高——我身邊就有好些友人去過(guò)一次后總心心念念再去，日本實(shí)情到底如何有所了解的朋友，大概都心知肚明，并且為人家的體貼、舒適、人性化深深折服，尤其是對(duì)日本及日本人的“干凈”印象尤深。是大家骨頭軟親日嗎？答案肯定沒(méi)這么膚淺。說(shuō)白了，就是人家確實(shí)由里到外都做得好，一邊口里罵，一邊內(nèi)心不得不服。

　　圖\疫情前中國(guó)人赴日旅游數(shù)據(jù)

　　這真是很微妙的一件事。古代日本，其實(shí)是很蠻荒的，面對(duì)禮儀之邦的中國(guó)一直都自慚形穢，是一種永遠(yuǎn)都矮了中國(guó)一頭，抬不起頭來(lái)的卑微狀態(tài)。他們平安朝時(shí)的名著《今昔物語(yǔ)集》里就有一個(gè)很有名的故事，說(shuō)是當(dāng)年日本遣唐使到了大唐，跟從唐玄奘學(xué)習(xí)，這些“小國(guó)人”處處怕被看輕，既極端用功又各種捉妖顯擺，令中華子民發(fā)笑。唐玄奘的弟子忍不住吐槽，說(shuō)“倭人再有才能，終是小國(guó)人，比不得中國(guó)人，不曉得為啥要傳授給他們東西”，唐僧笑而不語(yǔ)，只說(shuō)莫要輕視。

　　真是沒(méi)想到，一千多年過(guò)去之后，在“文明\禮儀\干凈”這些層面上，中日已然反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，需要我們跟人家學(xué)習(xí)了。這不是自降“民族自信心”，而是事實(shí)啊！

　　圖：顯得很“小城市”的日本

　　過(guò)去，我們的小報(bào)吹噓日本家庭連馬桶水都能喝，這當(dāng)然是很搞笑的尬吹，但日本人的“潔癖”確實(shí)顯著。我去過(guò)一次日本，在武漢二三玩得好的日本友人（這里面有個(gè)極端反例留下面說(shuō)），就粗略的整體觀感來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這方面日本\日本人或許算得上全世界做得最“令人發(fā)指”的。

　　我是2015年去的日本，屬于自由行，呆了一周左右，大部分時(shí)間在京都停留，落腳在御苑西邊的酒店，風(fēng)塵仆仆到處跑。福岡機(jī)場(chǎng)初下車(chē)，印象就特別深，不說(shuō)街上來(lái)來(lái)往往幾乎個(gè)個(gè)衣冠楚楚的行人了，眼瞅著的日本出租車(chē)司機(jī)也都無(wú)一例外，個(gè)個(gè)打著領(lǐng)帶、戴著白手套、精神抖擻，乍一看還以為是金融投資界的精英呢！車(chē)不管新車(chē)舊車(chē)，每一輛都擦得一塵不染，車(chē)內(nèi)的坐墊像是剛換洗過(guò)的一樣，車(chē)門(mén)也是自動(dòng)的，下車(chē)還必須敬語(yǔ)道別，諸如“請(qǐng)您注意腳下”“謝謝您乘坐”什么的。底層“勞動(dòng)人民”都如此，遑論其他？日本人普遍的干練、清爽、得體，給我很深的印象。上海是我國(guó)最小資的城市，“老克勒”們也是有名的講究，但我覺(jué)得比人家還是略遜一籌。

　　圖：等候地鐵的日本上班族

　　在日本公園，散步的、曬太陽(yáng)的、遛狗的，都很安靜，遛狗的都隨身帶塑料袋，糞便各自收回。據(jù)長(zhǎng)居此地一位友人說(shuō)，他留學(xué)5年就沒(méi)見(jiàn)過(guò)隨地吐痰的，而公共場(chǎng)合不僅大聲喧嘩是反常的，連忍不住大聲點(diǎn)打噴嚏都是無(wú)禮、粗俗的，這種講究程度不僅中國(guó)，任何國(guó)家只怕都不會(huì)這么嚴(yán)苛。期間，進(jìn)了幾家公廁，設(shè)備和整潔程度就不說(shuō)了，最令我意外的是還放著鮮花。城市內(nèi)要找垃圾桶是極其困難的，但街道又不染纖塵，真咄咄怪事。日本的公共衛(wèi)生與每一個(gè)公民的自覺(jué)講究，都是值得我們學(xué)習(xí)的。1895年，《中日馬關(guān)條約》在日本下關(guān)春帆樓簽訂，出席人員數(shù)十位，日本人唯獨(dú)給李鴻章腳下備了一個(gè)痰盂，而且現(xiàn)在還特意保留這個(gè)場(chǎng)景，現(xiàn)在想來(lái)真是有點(diǎn)像不懷好意的嘲笑。

　　據(jù)他說(shuō)，日本人格外喜歡洗澡，一般不僅每天洗，而且常有一天洗好多次的，衛(wèi)生間還不允許出現(xiàn)水滴、頭發(fā)，他每次洗澡后都得跪在地上撿頭發(fā)，一點(diǎn)都不敢馬虎，導(dǎo)致讓他這位中國(guó)北方大漢頗不習(xí)慣。我說(shuō)這很正常，咱廣東人不就是這樣的么？他認(rèn)為還是很不一樣的。因?yàn)橐话闳毡救耍敲刻於家獡Q洗衣服的，外衣都不會(huì)連穿兩天以上，領(lǐng)帶都不能重復(fù)，不然會(huì)被旁人嘲笑。上班族皮包內(nèi)基本都會(huì)備用襯衣與領(lǐng)帶等，以備不時(shí)之需。咱廣東老鄉(xiāng)做得到么，顯然還是不及人家繁瑣。

　　日本人為什么看上去總是很干凈，這種人家是世界上罕見(jiàn)如此精于細(xì)節(jié)的民族。作家蔣豐說(shuō)，他旅居日本將近30載，在東京從沒(méi)見(jiàn)過(guò)素面朝天的日本大媽?zhuān)褪沁@種講究細(xì)微到幾乎每一人的體現(xiàn)。而之所以會(huì)這樣，我覺(jué)得除了個(gè)人自覺(jué)，長(zhǎng)久以來(lái)的輿論氛圍也是很重要的，千百年下來(lái)早就扎根在了“和民族”集體無(wú)意識(shí)之中。這其中的用心和細(xì)節(jié)，我相信尚是到日本“爆買(mǎi)”馬桶蓋、藥妝品的同胞們無(wú)法體會(huì)到的，盡管我們也在日新月異的跟進(jìn)中。

　　日本人看起來(lái)干凈的“秘訣”，其實(shí)就是無(wú)時(shí)不刻講究細(xì)節(jié)，而且覺(jué)得不整飭倒騰自己，讓他人感覺(jué)到不舒服，是一種極大的失禮。我記得有位日本教授說(shuō)，日本男人大風(fēng)吹過(guò)也會(huì)亂，但基本不大可能有頭皮屑，因?yàn)轭^皮屑會(huì)“干擾別人”，我后來(lái)觀察發(fā)現(xiàn)確實(shí)大體如此。以至于我至今還疑惑，日本人到底用啥洗發(fā)水這么神奇？

　　但日本人的干凈，鄙意也沒(méi)必要太神化。還是古話說(shuō)得好，“倉(cāng)廩足而知榮辱衣食足而知禮節(jié)”，日本人的講究是與其經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人民富裕最分不開(kāi)的。不說(shuō)有的沒(méi)的，至少在黑澤明、今村昌平等人的影響力，過(guò)去貧苦時(shí)代的日本人同樣臟兮兮的，和西方人鏡頭下的晚清中國(guó)百姓并沒(méi)啥區(qū)別。

　　是的，日本人歷史上就比較有愛(ài)干凈的意識(shí)，19世紀(jì)的西方傳教士初到日本，就有家信中為之稱(chēng)道的記錄。但更容易理解的是，要維持這種“潔癖”或“體面”，是得有經(jīng)濟(jì)支撐的，衣衫襤褸的勞動(dòng)人民，諸如《楢山節(jié)考》的“阿玲婆”們一樣，一天到晚掙扎在貧困線上，斷然無(wú)法如何“干凈”的。到了當(dāng)代日本，他們個(gè)人擁有的金融資產(chǎn)就達(dá)到1645萬(wàn)億日元（2014年），而且財(cái)富都很平均，有錢(qián)了自然就講究，這和馬斯洛“需求層次理論”是吻合的。

　　所以，我們同樣很容易看到各種“打臉”的歷史記載。有名的如，在1853年跟隨美國(guó)海軍準(zhǔn)將馬休·培里進(jìn)入日本的翻譯官威廉姆斯的日記里，日本完全是一個(gè)“淫亂”、“骯臟”的存在，“日本百姓低級(jí)行為，在這里如家常便飯般常見(jiàn)，甚至多到讓人惡心”。在書(shū)信中，他直接下了論斷，“在我所見(jiàn)諸異教徒國(guó)家中，我以為這個(gè)國(guó)家是最臟最亂的，說(shuō)他們絲毫不懂禮節(jié)一點(diǎn)都不為過(guò)”云云。

　　道理顯而易見(jiàn)，一個(gè)積貧積弱的國(guó)家，從何談起“干凈”二字呢？日本現(xiàn)在如此令人吃驚的“市容”，也是在登上“世界經(jīng)濟(jì)老二”位置后才實(shí)現(xiàn)的。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，日本還在追趕歐美發(fā)達(dá)國(guó)家時(shí)期，一樣表現(xiàn)欠妥，先后發(fā)生的水俁病事件、四日市哮喘病事件、愛(ài)知縣米糠油事件、富山痛痛病事件等等亂象，都是震驚全世界的“丑聞”。到了1994年前后，廣島亞運(yùn)會(huì)閉幕式結(jié)束時(shí)，日本6萬(wàn)觀眾離席卻幾乎沒(méi)落下一點(diǎn)垃圾，“日本神話”才得以真正確立，時(shí)間線與日本經(jīng)濟(jì)狀況大體可以重合。近10年來(lái)的中國(guó)，不也是如此么？

　　而且，日本人的“干凈”，也是與日本的氣候、國(guó)情等狀況分不開(kāi)的。比如，日本是個(gè)資源極度稀缺的國(guó)家，大部分生活資源都得靠別人輸送，這種窘迫逼使日本凡事都精打細(xì)算。一個(gè)日本學(xué)者曾開(kāi)玩笑說(shuō)，日本人吐痰都會(huì)使用可反復(fù)使用的手帕，是因?yàn)槿思摇安桓依速M(fèi)一次性面巾紙”，自嘲中是有若干道理在的；再比如，我之前一直感到困惑，日本人到人家中去，不管多么奔波，清一色都是直接脫鞋圍坐，襪子是不脫的，難道沒(méi)有異味嗎？等我后來(lái)開(kāi)始自學(xué)日語(yǔ)，才明白日本那種溫帶海洋性季風(fēng)氣候，基本不會(huì)讓腳底出汗也不會(huì)有臭味。諸如此類(lèi)，在中國(guó)是不大可能做到的，首先條件就不允許。

　　總之，任何一個(gè)國(guó)家，其強(qiáng)大都不是一時(shí)半刻就可以的，需要長(zhǎng)時(shí)間國(guó)人不斷努力才行的。一個(gè)國(guó)家及其國(guó)民的“干凈”水準(zhǔn)，或許也當(dāng)如是觀。

　　而且，談?wù)撊毡镜摹案蓛簟保梢庥袃蓚€(gè)很重要的問(wèn)題，常常在“膜拜”與“不屑”的兩極化討論中，給悄然“屏蔽”了。

　　其一，這種過(guò)猶不及的嚴(yán)苛，是否一定是好的？我覺(jué)得未必。與日本人的“潔癖”成正比的，是日本人的精神壓抑感，那種處處時(shí)時(shí)都得全身戒備的狀態(tài)顯然也觸發(fā)成為了一種無(wú)所不在的壓力，日本人的自殺率始終居高不下，不是沒(méi)有緣由的。前幾天，大家私下閑聊，一位“哈日族”朋友還開(kāi)玩笑，“給我一千萬(wàn)我也不會(huì)移居日本，那里的繁文縟節(jié)我受不了，還是大武漢舒服”云云。我相信這話可以代表多數(shù)中國(guó)人的想法——日本偶爾去旅游是可以的，但定居在那，天啊得要我命！比如我開(kāi)頭表?yè)P(yáng)了日本出租車(chē)，但日本打的車(chē)費(fèi)貴得離譜，起步價(jià)就得50左右人民幣，這也是日本的另一個(gè)“真面目”。

　　其二，所有日本人都如此干凈嗎？按我觀感，事實(shí)并非如此。對(duì)日本文化或社會(huì)稍有了解的朋友，大概都會(huì)承認(rèn)上了年紀(jì)的日本人是普遍愛(ài)干凈，但是也會(huì)注意到現(xiàn)在的“日本宅男”們，往往也特別邋遢。這樣的“另類(lèi)”日本人，我也親身接觸過(guò)。過(guò)去，有位來(lái)中國(guó)留學(xué)的日本學(xué)生，30出頭的男性，標(biāo)準(zhǔn)版日本宅男，他的邋遢程度就曾給我特別大的“意外之喜”，衣著什么的比我還不注重——只是畢竟來(lái)往過(guò)多時(shí)，不好繼續(xù)多說(shuō)什么，盡管“邋遢”也不算貶義吧，我就特別邋遢。我相信這樣的日本人數(shù)量斷然不會(huì)少，比如眾所周知的大阪人，他們就相對(duì)少了精些。

　　圖：中國(guó)上海

　　但是，再“邋遢”的日本人，他的禮貌似乎真的永遠(yuǎn)不會(huì)丟：我請(qǐng)他吃份蘭州拉面，等面端上來(lái)，大庭廣眾之中他都會(huì)很自然地起身，然后給我鄭重地深鞠躬，每次都讓我這個(gè)國(guó)版直男窘迫不已。對(duì)于日本，許多國(guó)人的心情是非常復(fù)雜的，想說(shuō)愛(ài)你不容易，想說(shuō)恨你也不盡然。但我想，人家的那種細(xì)節(jié)、禮儀、周到，至少到現(xiàn)在還是值得我們學(xué)習(xí)的。盲信與自卑一樣，都是要不得的。

　　當(dāng)年，咱們的未莊同胞阿Q老師，“手里終于有現(xiàn)錢(qián)”后，趾高氣揚(yáng)訓(xùn)斥別人，“我們先前比你闊多了，你算是什么東西”，結(jié)局又如何呢？