《易經(jīng)》智慧至今仍然適用，從需卦看需求與爭訟，了不起的大智慧

《易經(jīng)》乃大道之源，不知道的人會(huì)評(píng)價(jià)說：易經(jīng)怎么解釋怎么對(duì)。探究其本質(zhì)原因則在于，《易經(jīng)》的學(xué)問是我們的祖先抽象歸納出來的這個(gè)世界的根本運(yùn)行規(guī)律，是事物發(fā)展變化的本質(zhì)。

今天，從需卦的角度來談一談，為什么《易經(jīng)》的智慧至今適用。一方面，我們可以認(rèn)識(shí)需卦，另一方面，我們在現(xiàn)實(shí)生活中可以運(yùn)用需卦。

需求，從古至今都是極其重要的

需，顧名思義，是需求，需要的意思。社會(huì)發(fā)展到今天，我們?nèi)祟惾匀粺o法離開衣食住行等基本需求。而《易經(jīng)》則是產(chǎn)生于我國的遠(yuǎn)古文明當(dāng)中，就算按照《周易》的成書年代來看，距今的歷史也有2000多年。單從需卦來看，《周易》就是一本非常了不起的著作。

需卦，按照其在《周易》一書中的排列順序來看，是乾坤屯蒙之后的第五個(gè)卦象，也就是說在天地形成，混沌初開之后的第一個(gè)卦就是需卦，也就是說這個(gè)時(shí)候第一產(chǎn)生的就是需求。

與屯蒙兩卦一樣，需卦也是由坎卦演化而來，也就是說與坎水有關(guān)。云雷屯，山水蒙，云天需。云在雷上為屯卦，象征著混沌初開；山下出泉，意味著草木萌發(fā)；而需卦的云在天上，則表示需求與等待。

人類社會(huì)發(fā)展至今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，需求仍然是非常重要。因此我們常說“滿足人們物質(zhì)文化生活的需求”。有了需求，才有了交易，和各種購買行為。

因此，我們無論做什么事，都要從需求的角度出發(fā)，作為商品賣家你可以說是消費(fèi)者思維，作為寫作者，你可以說這叫讀者思維，你也可以說這客戶思維，都是一樣的道理，有了需求，才有后面的交易成功，才能更好的服務(wù)客戶。

需求的滿足，意味著等待的過程

《易經(jīng)》以象取卦的智慧是非常了不起的，適用于自然界，同樣適用于人類社會(huì)。從單個(gè)人的角度來看，有了需求，則意味著要等待，等待需求被滿足。在需卦中，所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的就是這個(gè)耐心等待的過程和其中的優(yōu)良心理素質(zhì)。

需，從今天的簡化字型來看，上面為雨，下面為而，意思是說要下雨了，或者說雨從天而降。從字型上，我們?nèi)匀荒芸闯鲆徊糠衷圃谔焐系呢韵蟆Ｎ覀兌贾溃覈怨乓詠硎寝r(nóng)業(yè)大國，靠天吃飯，下雨意味著豐收。當(dāng)然，這個(gè)過程需要的是時(shí)間，在努力之外，對(duì)人來說最大的考驗(yàn)是耐心等待。

從需卦的卦辭來看，需具有成長和收藏的特性，按現(xiàn)在的話說就是需求會(huì)增加，需求被滿足后需要使用“收藏”這個(gè)功能。如果具備剛健中正的特點(diǎn)，這樣的需求是好的，在卦辭上評(píng)價(jià)說“利涉大川”。

人類文明在向前發(fā)展，我們今天從事農(nóng)耕的人群減少了，但在市場經(jīng)濟(jì)哪怕網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，需求與等待的關(guān)系仍然成立，舉個(gè)例子來說，我們今天的網(wǎng)購過程，就是需求——購買——等待收貨，這個(gè)等待的過程仍然是美好，而且值得期待的。

訟卦，是當(dāng)今社會(huì)依然適用的重要解決方案

訟卦，天在上水在下，意味著雨已經(jīng)下了，而且還越來越大。天水訟，意味著有背向而行的趨勢。有爭論，即訟。需求被滿足以后，并非我們想象中的美好和喜悅，反而有了爭論。以我們今天的網(wǎng)購為例，是何其相似。快遞到貨了，評(píng)論隨之而來，紛爭開始。

訟卦，給我們一種告誡，“訟不可長也”，要“尚中正也”，要以中正公平正義的態(tài)度來解決，否則會(huì)有入深淵的危險(xiǎn)。因此，解決了需求滿足之后的客戶反饋，就贏得了勝利，需求意味著客戶服務(wù)的重要意義，訟卦的指導(dǎo)意義也在于此了，因此說需、訟實(shí)則一卦也。

綜上所述，例子雖然簡單源于生活細(xì)節(jié)，但我們可以看出，《易經(jīng)》的道理確實(shí)涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，因此，很多人以《易經(jīng)》的精神來指導(dǎo)人生、投資、工作，從事各項(xiàng)事業(yè)也就可以理解了。