《易經》為大道之源,民間流派很多,細說起來似乎非常神秘。其實,《易經》在我國古代一直作為諸經之首,是讀書人一定要讀的基礎課本。因為,這本書概括了古人對于這個世界的理解認識,無論對于做人、做事都非常重要。
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《易經》全本分上經和下經
《易經》就像今天的學生們上學的課本一樣,分上下兩冊。我們都知道《易經》共有64卦,與我們普通理解的平分規則不同,《易經》上經為30卦,下經為34卦。
上、下經的具體講述內容,用現在的話來講,上經是從天地的混沌狀態(屯卦)開始講述宇宙萬物的形成與發展規律,下經則是從男女戀愛(咸卦)開始,講述人類社會的繁衍發展變遷。
用現在的話來說,上冊講的是自然科學,下冊講的社會科學。從整體上來說,與現代科學不同,《易經》是從一種極簡的、樸素的角度來看待這個世界。
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《易經》是以運動的、發展變化的視角來看待這個世界
從《易經》的乾卦“天行健”開始,《易經》的內容就非常強調運動的,發展變化的規律。在我們先民的眼中,這個世界并非一成不變的,而是一直不斷的向前發展,運動變化。
這種變化存在漸進發展的特點,因此,這個世界沒有絕對的好或者不好。因為好發展到極點就會變,變的方向只能是相反。也就是說,從《易經》的視角來看,世界一直在變化。
這種變化體現在64卦的編排順序上,64個卦象并非單獨存在,而是前后之間存在一定的邏輯關系。比如乾坤之后是屯卦,屯卦之后是蒙卦,蒙卦之后是需卦,需卦之后是訟卦,訟卦之后是師卦....
用現代語言來講述這個故事就是,開天辟地(乾坤)之后,一片混沌(屯),萬物蒙昧,待啟蒙(蒙),產生了需求,由于各種需求出現爭訟,由爭訟而引發戰爭....
更多的具體內容,可以看我的另一篇關于64卦順序的文章,這里就不再敘述。
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成雙成對,論陰陽,講奇偶
首先,《易經》的六十四卦,我們可以看作32對卦。在易學里有個詞叫“覆象”,又稱“反象”,意思是上下顛倒過來看。64卦,除了乾、坤、坎、離、頤、大過、中孚、小過,這8個卦,顛倒之后仍然是自己。其余的56個,正好28對,兩兩一體。
比如,第三卦屯和第四卦蒙是一對,需和訟是一對,師和比是一對,小畜和履是一對....
乾、坤;坎、離;頤、大過;中孚、小過;為4對。
由此,64卦,就變成了32對卦來學習。
其次,在《易經》中,陰陽的觀念一直在其中。這32對卦,前者為陽,后者為陰;前者為奇,后者為偶。
第三,從64卦的整體發展順序來看,乾生坤,為順勢發展,而坤生屯則為逆;屯生蒙,又是順勢而生,蒙生需又為逆。64卦,如此循環往復。由此,我們也可以認為,乾坤實則一體,而生屯;屯蒙實則一體,而生需。
這就是《易經》64卦的變化之理,弄明白這些精華的變化規律,再讀易經,會很輕松。
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