《易經》為大道之源，民間流派很多，細說起來似乎非常神秘。其實，《易經》在我國古代一直作為諸經之首，是讀書人一定要讀的基礎課本。因為，這本書概括了古人對于這個世界的理解認識，無論對于做人、做事都非常重要。
《易經》全本分上經和下經
《易經》就像今天的學生們上學的課本一樣，分上下兩冊。我們都知道《易經》共有64卦，與我們普通理解的平分規則不同，《易經》上經為30卦，下經為34卦。
上、下經的具體講述內容，用現在的話來講，上經是從天地的混沌狀態（屯卦）開始講述宇宙萬物的形成與發展規律，下經則是從男女戀愛（咸卦）開始，講述人類社會的繁衍發展變遷。
用現在的話來說，上冊講的是自然科學，下冊講的社會科學。從整體上來說，與現代科學不同，《易經》是從一種極簡的、樸素的角度來看待這個世界。
《易經》是以運動的、發展變化的視角來看待這個世界
從《易經》的乾卦“天行健”開始，《易經》的內容就非常強調運動的，發展變化的規律。在我們先民的眼中，這個世界并非一成不變的，而是一直不斷的向前發展，運動變化。
這種變化存在漸進發展的特點，因此，這個世界沒有絕對的好或者不好。因為好發展到極點就會變，變的方向只能是相反。也就是說，從《易經》的視角來看，世界一直在變化。
這種變化體現在64卦的編排順序上，64個卦象并非單獨存在，而是前后之間存在一定的邏輯關系。比如乾坤之后是屯卦，屯卦之后是蒙卦，蒙卦之后是需卦，需卦之后是訟卦，訟卦之后是師卦....
用現代語言來講述這個故事就是，開天辟地（乾坤）之后，一片混沌（屯），萬物蒙昧，待啟蒙（蒙），產生了需求，由于各種需求出現爭訟，由爭訟而引發戰爭....
更多的具體內容，可以看我的另一篇關于64卦順序的文章，這里就不再敘述。
成雙成對，論陰陽，講奇偶
首先，《易經》的六十四卦，我們可以看作32對卦。在易學里有個詞叫“覆象”，又稱“反象”，意思是上下顛倒過來看。64卦，除了乾、坤、坎、離、頤、大過、中孚、小過，這8個卦，顛倒之后仍然是自己。其余的56個，正好28對，兩兩一體。
比如，第三卦屯和第四卦蒙是一對，需和訟是一對，師和比是一對，小畜和履是一對....
乾、坤；坎、離；頤、大過；中孚、小過；為4對。
由此，64卦，就變成了32對卦來學習。
其次，在《易經》中，陰陽的觀念一直在其中。這32對卦，前者為陽，后者為陰；前者為奇，后者為偶。
第三，從64卦的整體發展順序來看，乾生坤，為順勢發展，而坤生屯則為逆；屯生蒙，又是順勢而生，蒙生需又為逆。64卦，如此循環往復。由此，我們也可以認為，乾坤實則一體，而生屯；屯蒙實則一體，而生需。
這就是《易經》64卦的變化之理，弄明白這些精華的變化規律，再讀易經，會很輕松。
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