《道德經》里有“天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗”的說法。對此的解讀,可謂仁者見仁智者見智。芻狗是什么?是古代祭祀天地時,用草扎的祭品,對人來說,“芻狗”在祭祀之前是神圣的,祭祀之后又會恢復草芥的本質被拋棄。
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但若究其本質,對于天地來說,“芻狗”在祭祀前、后顯然并沒有什么區別。圣人的作為,是效仿天地的,那么圣人對待百姓也并不會區別對待。因此,普通人看上去的“不仁”,反而是沒有分別心的一視同仁。
真正厲害的人,在普通人眼中,自然也就往往顯示出一半君子一半小人的特點,似乎是矛盾的綜合體。
團隊中真正厲害的人,常表現出一半君子一半小人的特點,業績一般非常突出
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。——《莊子》
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在一個企業中,團隊同事者是一群志同道合的人,是以志向——俗稱企業價值觀為基礎,并非情感為基礎聯系在一起的一群人。因此,在企業里業績突出的領導,與上下級領導之間并不會如普通老百姓一樣家長里短,情感上走的特別近。
在需要業務合作的時候,同事之間會親近一些,像民間的好朋友一樣,君子的特征表現得非常明顯。但是,若不需要業務合作,面對面也許就會無言以對,或者熟視無睹,似乎很“小人”。用得著的時候“君子”,用不到的時候就“小人”。而且,在親近的同事犯了錯時,這樣的人必然表現出一副“小人”冷面孔,嚴肅對待。
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但是,正是這樣的人,才是真正把心思放在團隊發展上的優秀領導,團隊利益才得到最大化,帶領的團隊業績才會非常突出。這樣的人,是莊子口中,實踐了“君子之交淡如水”的人。
仔細琢磨我們會發現,就是這樣看似兩張面孔——一半君子,一半小人,才是真正的君子啊!阿諛奉承,巴結討好,把大部分時間和精力用在處理人際關系上的人,幾乎不可能有精力,也沒有能力把企業的主營業務做好,哪怕團隊人力資源部的領導都一樣。
我在一線城市職場多年,遇到這樣的優秀同事很多;至于二、三線城市的情況,就需要朋友們留言補充了。
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真正的君子,并不畏做小人的“小人”,只不過是有時不屑于罷了
在我國古代的傳統文化古籍記載中,關于“君子與小人”之爭不斷,其中有糟粕有精華。有人以為,小人沒有做人“底線”,所以必勝。實則不然。
因為“真君子”,從來不畏做小人的“小人”。這兩天晚上,陪著老母親在看熱播劇《秋蟬》,任嘉倫扮演的“葉沖”,就是這樣一位真君子,在更大的國家利益面前,個人得失又算得上什么。當然,真君子不一定在歷史上留下多大的名氣。查閱中華民族幾千年的歷史,這樣的真君子一打一打的。
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話說回來,歷史上的岳飛、文天祥都是真英雄,也是真君子。做小人的“小人”,他們在當時的時局下和個人所處影響力判斷來看,不過不屑于罷了。
君子一詞,在先秦古籍中非常多見,最早的意思是“君王之子”,意指地位之高。在歷史發展中,慢慢發展為道德品行高尚的含義。與“君子”相對,“小人”則發展演變為德行不好的代名詞。德行好或德行不好,單純從一個人的行為有時是無法評價的。套用孔子的一句話“唯圣人知所與,知所去”——只有圣人才知道如何評價吧。
因此,真正厲害的人,在我們普通人看來,一半君子一半小人,也就很正常了。對此,您怎么看呢?歡迎留言。
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